CO中毒小鼠脑内血管内皮系统Ang-1、Ang-2和Tie-2表达的动态研究

[目的]观察CO中毒小鼠脑海马区血管内皮系统Ang-1、Ang-2和Tie-2表达的变化规律,探讨CO中毒对小鼠脑血管内皮系统的影响。[方法]采用逆转录聚合酶链反应(RT-PCR)测定空气对照组和CO中毒组小鼠(各48只)在不同时间点脑海马区Ang-1、Ang-2及Tie-2的mRNA相对表达量。[结果]与对照组比较,CO中毒后脑血管内皮系统Ang-1、Ang-1和Tie-2 mRNA表达均呈双峰性增高,双峰分别在CO中毒后3 d(7.02±0.11、7.67±0.22和8.73±0.07,P<0.05)和7 d(6.60±0.367、.99±0.06和7.69±0.05,P<0.05)。CO组的Ang-2/Ang-1比值在6 h达到第一高峰(1.55±0.07,与对照组比较P<0.05)2,d到达低谷,随后比值缓慢上升于第7天达到第二个高峰(1.24±0.10,与对照组比较P<0.05),14 d恢复正常。[结论]CO中毒后,小鼠脑内血管内皮Ang/Tie-2系统mRNA水平表达呈双峰性增高,第二个高峰可能与迟发性脑病相关。

《管子》孝论:中国孝文化的理论起源

《管子》中关于"孝"的阐述,内容十分丰富,富有理论色彩。中国源远流长的孝文化,在《管子》中上升为孝的理论。《管子》孝论主要有三大系统,包含"血缘""师承""君臣"等组成部分。三大系统是独立而又互相关联的理论体系,含有许多精辟的理论术语。《管子》孝论直接来源于中国历史上长期积累的"仁政""四维""宗法"等精深博大的思想,是中国历史上第一次"孝"的理论阐述。《管子》孝论问世,成为引导中国孝文化持续发展的引擎,强有力地推进了中国孝文化的社会实践,并在孝文化的社会实践中不断丰富与演进。

论根亲文化的价值效应——以河南固始县为例

"根亲文化"是由根亲而发生、发展的一种追族索缘、血脉相继的文化现象。固始和闽、台关系源远流长,是闽台与中原无法割舍的重要纽带。作好"固始寻根"这篇大文章,在固始建立闽台寻根基地,挖掘"固始寻根"的经济、社会、文化和政治价值效应,不仅对于信阳以及大别山老区建设和发展是一次难得的机遇,对于加速中原地区改革开放的步伐,打造中原地区对外开放的窗口,实现两岸文化的融合与统一,具有十分重要的理论价值和现实意义。

弘扬中原根亲文化 提升河南影响力

根亲文化不仅是维系海内外华人的重要纽带,而且将在打造河南文化强省、实现中原崛起和建设中原经济区进程之中发挥越来越重要的作用。以中原经济区建设为视角,从弘扬中原根亲文化的重要性、根亲文化资源的分布、中原各地区弘扬根亲文化的实践及存在的问题等三方面分析了弘扬中原根亲文化的意义和现状,提出了弘扬根亲文化对提升河南影响力作用的实现途径和方式。

神灸贴治疗寒凝血瘀型原发性痛经的临床研究

目的 观察神灸贴治疗寒凝血瘀型原发性痛经的临床疗效。方法 采用随机、双盲、对照、单模拟平行实验方法 ,将 80例寒凝血瘀型原发性痛经患者随机分为“神灸贴”外贴神阙穴治疗组和市售“痛经贴”外贴神阙穴对照组 ,每组 4 0例 ,以症候积分进行临床疗效评价。结果 治疗组治疗前后积分差值为8 76± 0 .87,对照组为 8.76± 0 .87;治疗组痊愈 3例 ,显效 1 6例 ,有效 1 6例 ,无效 5例 ,显愈率为 4 7 5 0 % ,总有效率为 92 .5 0 % ;对照组痊愈 1例 ,显效 1 0例 ,有效 2 1例 ,无效 8例 ,显愈率为 2 7.5 0 % ,总有效率为80 0 0 % ;两组总有效率比较 ,P >0 .0 5 ;但两组显愈率比较 ,P <0 .0 1。结论 “神灸贴”

血缘与地缘性反思:中国东南宗族社会和西南康藏族群械斗纠纷及其裁决

英国人类学家弗里德曼创建的宗族理论由于其开放性的范式特征,已成为近代中国政治制度和社会史研究的重要理论模式。其中关于宗族械斗的研究成果,具有深刻的理论和现实意义。任乃强先生在"西康札记"中对于康藏地区的族群械斗情形,也有精彩描述。通过对边陲社会械斗及纠纷解决进行人类学理论反思与对比研究,认为中国边陲社会械斗反映了特定历史时期国家与宗族社会、国家与地方族群间彼此互相作用。冲突械斗"结构性原因"及其张力关系,反映了血缘与地缘性关系的复杂性,以及现代民族-国家构建过程中的多重推动力量。

新时期中原根亲文化的形态特征与功能效应

根亲文化是中原文化的重要构成部分,华夏历史文明传承创新区的定位使中原根亲文化的传承与发展进入一个新时期。新时期中原根亲文化的形态特征表现为祖亲、宗亲、本亲、族亲和乡亲。其功能效应随着形态特征的丰富而表现出维系与认同、整合与凝聚、标志与品牌等互惠共生的情状。

芎芷痛瘀消散贴治疗膝骨性关节炎膝关节痛临床研究

目的:观察芎芷痛瘀消散贴治疗膝骨性关节炎导致的膝关节痛(瘀血证)的临床疗效,并对其安全性做客观评价。方法:将入选的202例膝关节痛(瘀血证)患者,随机分为试验组152例与对照组50例。试验组给予芎芷痛瘀消散贴,5d更换1次,疗程10d;对照组给予通络祛痛膏,1d更换1次,疗程10d。结果:试验组总有效率为86.00%,对照组为66.00%,两组临床疗效比较有显著性差异(P<0.05)。两组中医证候疗效、膝关节疼痛与压痛评分比较均无显著性差异(P>0.05)。结论:芎芷痛瘀消散贴治疗膝骨性关节炎导致的膝关节痛(瘀血证)的临床疗效确切,未发现明显毒副反应,可进一步推广。

赤芍内酯苷对早孕流产大鼠子宫内膜的作用

目的探究赤芍内酯苷对早孕期血瘀流产大鼠子宫内膜血流状态与容受性的影响,并分析相关机制。方法将150只大鼠按雌雄2∶1合笼交配,取成功妊娠的50只大鼠随机分为对照组、模型组及赤芍内酯苷低、中、高剂量组,每组10只。对照组不造模,其余4组均造早孕期血瘀流产大鼠模型,且赤芍内酯苷低、中和高剂量组大鼠从妊娠第1天起持续至第11天,分别灌胃给予赤芍内酯苷50、100、200 mg·kg^(-1)·d^(-1),模型组及对照组同时间灌胃等量生理盐水,观察大鼠的一般情况。用小动物西门子彩色多普勒超声诊断仪检测动脉血流参数血管阻力指数(resistance index,RI)、搏动指数(resistance index,PI)。用免疫印迹法检测各组大鼠子宫内膜组织白血病抑制因子(leukaemia inhibitory factor,LIF)、同源框基因A10(homebox A10 gene,HOXA10)、黏蛋白1(mucin 1,MUC1)、血管生成素-1/内皮细胞TEK酪氨酸激酶2(Ang-1/Tie-2)轴蛋白Ang-1和Tie-2的表达水平。结果与对照组比较,模型组大鼠子宫内膜血流动力学参数RI[(0.97±0.15)m·s^(-1) vs.(0.36±0.05)m·s^(-1)]、PI[(1.35±0.21)m·s^(-1) vs.(0.56±0.09)m·s^(-1)]及MUC1蛋白表达水平[(1.52±0.23)vs.(0.40±0.07)]升高,子宫内膜组织LIF[(0.37±0.06)vs.(1.56±0.23)]、OXA10[(0.26±0.04)vs.(1.37±0.20)]、Ang-1[(0.45±0.07)vs.(1.53±0.23)]和Tie-2[(0.50±0.08)vs.(1.43±0.21)]水平降低(P均<0.05);与模型组比较,赤芍内酯苷低、中和高剂量组大鼠子宫内膜血流动力学参数RI[(0.81±0.12)、(0.67±0.11)、(0.52±0.08)m·s^(-1) vs.(0.37±0.0)m·s^(-1)]、PI[(1.17±0.18)、(0.93±0.14)、(0.72±0.118)m·s^(-1)vs.(1.35±0.21)m·s^(-1)]及MUC1[(1.21±0.18)、(0.89±0.15)、(0.66±0.09)vs.(1.52±0.23)]水平降低,子宫内膜组织LIF[(0.56±0.08)、(0.88±0.13)、(1.23±0.19)vs.(0.37±0.06)]、HOXA10[(0.61±0.05)、(0.90±0.11)、(1.16±0.20)vs.(0.26±0.04)]、Ang-1[(0.62±0.09)、(0.96±0.15)、(1.30±0.19)vs.(0.45±0.07)]和Tie-2[(0.77±0.12)、(0.93±0.14)、(1.27±0.19)vs.(0.50±0.08)]水平升高(P均<0.05),呈剂量依赖性。结论赤芍内酯苷能够改善早孕期血瘀流产大鼠子宫内膜血流状态与容受性,可能是通过上调Ang-1/Tie-2轴Ang-1和Tie-2的表达水平,增加子宫内膜血流灌注实现的。

谁知庄子是真儒——觉浪道盛《庄子提正》主旨浅析

觉浪道盛《庄子提正》提出"庄子托孤"说,将庄子正位为"尧孔真孤",并从《庄子·内篇》中提出了他的"儒宗血脉"。道盛认为,庄子虽为孔子真传、儒家嫡系,但生在孔子、颜回没后,无圣师可追随,无贤友可交游,孤独无依,孤立无援,孤光自照,孤危难安,满怀一腔对儒家的孤忠,不得已而托身于老子之门,以道家的面目著书立说,辅助六经,此即道盛的"庄子托孤"说。这是他通过对《庄子》一书宗旨的体会及对庄子、老子与儒家六经的比较所得出的结论。为了展现《庄子》主于"内圣外王之道",具有"经济天人之全机大用",道盛从《庄子》内七篇的命名及内容中提出了含藏其间的"儒宗血脉"。身为一代学修兼重的佛门高僧,觉浪道盛将庄子提正为尧孔之真孤,绝不是故作哗众取宠之语以耸人听闻。细绎其思想旨趣,可以发现这其中既有学术的原因,又有现实的关切,还有对宗教慧命的忧思。道盛会通儒佛,融合三教,将庄子提正为尧孔真孤,实是在特殊历史时期对其特殊心理情感和思想观念的一种特殊表达方式。

论新时期“现代派”与“寻根派”文学

“现代”、“寻根”两股潮流在新时期文坛上走完了各自的道路 ,在对其进行历史总结时 ,要特别注意时代性与民族性的融合 ,然后站在现代精神这个立足点上 ,使我们的作家们承担起历史的使命 ,去寻找未来文学净化的“血缘带”

论密切党与群众的血肉联系

中国共产党与人民群众有着血肉的联系。保持党与群众的血肉联系,是党的作风建设的核心。贯彻群众路线是马克思主义唯物史观的根本要求,是党的优良作风的根本体现。

邓铁涛教授“痰瘀相关”学说临床体验

痰瘀同出一源,临床上常相互为患,往往出现痰瘀互结、痰瘀同见。笔者在临床实践中以邓铁涛教授"痰瘀相关"理论为指导,遣方用药注重痰瘀同治,标本兼顾,常获良效。

李铁教授运用活血对药治疗胸痹心痛的经验总结

李铁教授在多年的临证中,总结提炼出很多活血中药"药对"配伍,常用活血药对有桃仁配伍红花、当归配伍川芎、当归配丹参、丹参配伍桂枝、香附配伍郁金、乳香配没药、三棱配伍莪术等。在运用活血中药药对治疗胸痹心痛同时,或兼行气,或兼补气,或兼养血,或兼泻热,或兼温阳,或兼破血等,辨证论治,权衡用药,临床疗效显著。

“中国本部”概念的起源与建构——1550年代至1795年

"中国本部"是后世对西班牙文la propia China、拉丁文Sinae Propriae和英文China proper等的中文翻译。它们于16至18世纪在欧洲起源并逐步得以塑造、成型,其土壤是欧洲的血亲专属观和族性地理观,以族性本部国度和族性国度"自身"为概念先导。本部概念的实质是族性本部,以民族-国家为理想归宿。欧洲作者最先把它运用于理解文化、族性混杂的中国,以减域型的方式构造出"中国本部";随后以反向的增域型途径用于理解欧洲诸国。西方作者建构"中国本部"概念的方法包括初级比附、甄别原则挪用和概念倒栽等;其所指随时代的不同而发生变化。

国医大师邓铁涛教授益气除痰活血法治疗血管性痴呆经验

文章总结国医大师邓铁涛教授运用"益气除痰活血法"治疗血管性痴呆临床经验,邓老认为本病病位在脑,与五脏相关,尤以脾气虚关系密切,其基本病机为脾气亏虚为本,以痰瘀痹阻脑络邪实为标,导致髓减脑消,神机失用。邓老根据本病虚实夹杂病机特点,认为治疗上应以通补兼施,强调益气健脾为主,除痰活血为辅。并主张治疗痰瘀同病时重在化痰,辅以祛瘀,喜用四君子汤合温胆汤临证化裁。文章详细介绍了邓老处方用药及验案。