中国心学的多重意蕴

中国心学具有多重意蕴:一是广义的心学,凡重视心,对心及心与诸范畴的关系展开系统论述的即是广义之心学,包括儒家心性之学等;二是佛教、道教心学,其以心本论为特征,并对理学产生了重要影响;三是心本论心学,指以心为宇宙万物的本原、万物之所以存在的根据的心学,这是比较典型的心学,以陆王心学等为代表,当然也包括了佛教、道教心学。多重意蕴之心学,包括儒佛道三教融合与互动,促进了中国心学的演变发展,体现了中国哲学重视哲学思辨和主体意识,注重道德理性,突出主体思维,强调内省修养,培养理想人格等基本特征,是合本体论、认识论、伦理学、人性论和修养论为一体的思辨性哲学体系。

一语万古新:元好问五言诗的审美取向

元好问是金元政权更迭时期最为耀眼的一位作家,其诗歌主要以沉郁苍凉的七言丧乱诗著称。与其丧乱诗相较,元好问的五言诗审美风格又有明显不同。其五言诗在审美取向上更为清新质朴,崇尚自然,主要体现为诗歌内容上对山水田园的亲近、诗歌风格上强调天然淳朴的性情,以及诗歌境界上流露出的达观淡泊。元好问这种追求质朴浑成的五言诗审美取向,为唐以后的五言诗史作出新的审美贡献。

先立其大,易简工夫,道不外索——论陆九渊的学习价值观

陆九渊的学习概念是广义的,涵盖求学、治学及借以成人等。通过对天人、义利和理欲关系的辨析,确立“人与宇宙相统一”“志乎义”和“从大体”的价值取向,进而对“学”的发端、动机和功能等进行规定。基于“先立其大”“易简工夫”和“道不外索”三项“学”的价值规范,提出学习应先立其大而不应立卑小志向和目标,应易简工夫而不应支离事业,应道不外索而不应向外求知真理,进一步明确应怎样学而不应怎样学的问题。以“成人”和“行道”的价值理想体现“学”的最高价值追求。陆九渊的学习价值观给我们的启示是学习的目的、内容和方法有主次本末之分,应以德为先;学习须先立志,应志存高远;学习应整体明悟,不能拘泥于细枝末节;学习应独立思考,不能迷信书本教条;学习应躬行实践,不能埋没于文义。

高职语文“课程思政”的教学研究——以苏轼旷达情怀诗词教学为例

高职院校围绕立德树人根本任务,不断推进课程思政改革发展。高职语文作为公共基础课程,人文性特点使其在培养学生思政素质中肩负重任。中国古代先贤留下的文学作品不仅能够提升学生的语文素养,更有着独有的教育功能。在高职语文教学中,要挖掘文学作品中的思政元素,寻找学生易于接受的切入点,引导学生提高思政素质。文章对苏轼诗词中体现出来的旷达情怀进行分析,探讨课程思政背景下的高职语文教学路径。

中国式现代化坚持胸怀天下的三维审视

中国式现代化坚持胸怀天下内涵丰富、意蕴深远。中国式现代化坚持胸怀天下彰显着中国共产党与外部世界紧密联系、变化发展的辩证法,是遵循人类社会历史发展规律的系统集成,是对中华传统文化“天下大同”等观念的继承。中国式现代化坚持胸怀天下为推进我国现代化发展营造和谐稳定外部环境,为广大发展中国家提供实现现代化的方案参考,为构建人类命运共同体作出了独创性贡献。中国式现代化坚持胸怀天下,要继续坚持走中国式现代化道路,构建人类命运共同体,实现全人类共同价值。

再论苏词之超旷--以密州、黄州词为例

苏词之超旷,前人已多有论述,但若回归苏词文本本身,以密州、黄州两个时期的词作为考察对象,可勾勒出此种超旷风格形成与发展的轨迹,无疑对苏轼的思想变化及心路历程有很好的反映。整体来看,密州时期,初尝仕途艰辛的词人,词作的超旷风格逐渐显著,表现为对美好与圆满充满信念与向往,总是满怀希望,热情洋溢;黄州时期,词人在乌台诗案后经历了失落与彷徨,但他善于自我调节,最终实现了对悲与欢的双重超越。这种深化了的超旷特质伴随了词人一生,成为引导其度过艰难岁月的重要心理支撑。

“解码”中国共产党胸怀天下的历史智慧

作为中国共产党百余年奋斗的重要历史经验之一,“坚持胸怀天下”集中体现了中国共产党人对马克思人类解放思想和世界历史理论精髓的继承发展和笃信践行,深刻诠释了中国共产党以中国之“智”助力世界之“和”的世界视野、全球眼光和博大胸怀。中国共产党胸怀天下的历史智慧可凝练为三个“辩证统一”:一是坚持为世界谋大同的初心与顺应世界发展的客观需要相契合;二是坚持独立自主的根本立场与积极融入世界的开放姿态相统一;三是坚持弘扬全人类共同价值与推动构建人类命运共同体相结合。全面“解码”中国共产党胸怀天下的历史智慧,对于中国共产党在接续奋斗中矢志践行初心使命和为人类和平与发展的崇高事业不断贡献中国智慧、中国方案、中国力量具有重要而深远的影响。

用心灯照亮生命底色——刘玉栋小说的精神世界

小说家刘玉栋创作成就斐然,研究也不断拓展推进,成为目前热点的重要作家。刘玉栋小说注重底层卑微生命的抒写,又有天地般博大情怀,对悲观绝望人生观是一种超越;刘玉栋小说以现实主义为主调,又融入浪漫主义精神,更试图突破“知”的世界,进入“不知”的神秘境界;刘玉栋小说叙事平和冲淡,但又有传奇惊艳作为内动力,从而形成小说叙事时空的巨大张力效果。刘玉栋小说是在内外时空不断开拓的,特别是内宇宙的精神高度为中国现当代文学带来新鲜气息,也具有继续提升增值的可能性。

论刘禹锡与白居易的唱和诗

刘禹锡与白居易的唱和历程长达40年,约略可分为4个时期。他们遵循"相戒""相勉""相慰""相娱"的创作初衷,在不同时期、不同境遇、不同背景下,赋予唱和诗多种功能。其所抒写的固然都是一己之情怀,但其中往往融入家国之思和身世之感。两人势均力敌,作品难分高下。不过,刘禹锡唱和诗中所表现出的豪迈、壮阔胸襟和旷达、乐观情怀以及生生不息的辩证法思想,却是白居易诗所缺少的。而刘禹锡诗的含蓄蕴藉,也曾让白居易自愧弗如。

自我说服的旷达:对话理论视野中的苏轼“旷达”形象问题——兼谈林语堂《苏东坡传》的中西文化观

苏轼的"旷达"形象,经过历代的不断塑造,近世又得林语堂的极力推崇,在人们心中可谓根深蒂固。但若借助巴赫金对话理论,就会发现这种贬谪后的"旷达"处处体现着苏轼"自我说服"的特征:不论是初贬黄州的前《赤壁赋》和《定风波》,还是惠儋时的和陶,也无论对佛学教义的学习,或是诗歌中的用事,都是如此。历代对苏轼"旷达"形象的推崇,带着"乐感文化"的心理,而林语堂对苏轼"旷达"形象的极端化表述,则是"五四"以来西学东进的强势下对民族文化心态确认的结果。

论刘邦的精神世界

刘邦的精神世界建基于儒家思想和帝王观念的融合,在反秦灭楚兴汉过程中得以呈现,大体上包涵以"大丈夫"为夙求的人生志趣,以智、仁、勇"三达德"为核心的个人素养,以豁达大度为底色的人格特质,这不但改变了刘邦的政治命运,还影响到秦汉之际的历史进程。

论苏轼精神

苏轼精神具体表现为好学精神、独立精神、爱民精神、创新精神和旷达精神等几个方面,它对我们今天的“先进文化”建设和精神文明建设提供有益的借鉴,就像雷锋精神、焦裕禄精神一样,值得弘扬。

大学语文与大学生心理素质提高

大学语文在秉承中学语文教学提高学生对祖国语言文字理解和应用能力的优良传统的同时,应着力提高当代大学生的心理素质,培养潇洒旷达的人生态度、百折不挠的个性、直面挫折的勇气及高度的自信心等,以使他们能够妥善处理在学习、生活、求职等领域遇到的困难和挫折。

论苏轼贬谪诗的创作心态

苏轼仕途坎坷,一生凡九迁。在不断的迁谪生活中,苏轼渐渐形成了旷达的性格。通过对苏轼贬谪黄州、惠州、儋州时期的诗文分析得知,苏轼的"旷达"经历了一个漫长的形成过程:从被贬黄州时深畏祸患及身,唯求自安;到谪居惠州时借重佛道思想,随缘自适;再到迁谪儋州之时融入黎民生活,乐观待物,"旷达"才最终定型。

苏轼伦理思想的基本特征

苏轼伦理思想是宋代伦理思想的重要组成部分。以苏轼为代表的蜀学与以王安石为代表的新学、二程为代表的洛学共同架构起北宋中叶学术思想的大厦。苏轼伦理思想的基本特征在于,不仅对传统儒释道伦理思想作出了批判性的吸收与辩证扬弃,而且在于提出了一种情本人性论和一种旷达而超越的人生哲学,贡献给了中华民族伦理思想以独特的内容和精神财富。

从东坡作品中看苏轼的旷达人生

苏轼是我国北宋时期著名的文学家,他的诗、词、文都取得了卓越的成就。苏轼一生坎坷,多次被贬,九死一生,但他虽处逆境,然而独立不依,刚正不阿,以乐观豁达的态度直面人生,为我们留下了宝贵的文学财富。这里结合苏轼的作品分析他面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度。

论方以智科学实践中的科学精神

科学精神是科学活动之灵魂和动力 ,在方以智科学实践中 ,体现出中国传统科学精神与西方近代科学精神的共存和融会 ,它们是 :“穷理极物”的求索热情、“物共一理”的理性观念、“集千古之智”的宽阔胸怀和“以实事证实理”的怀疑实证精神。

清代“诗教”观念与《红楼梦》诗词的文化意蕴

承担着礼乐教化、立德修身功能的“诗教”,在中国文化史上传承了三千年,在清代,通过学校教育、科举考试、皇帝倡导亦广泛普及。集中国古典小说之大成的《红楼梦》堪称“诗教”范本:诗词是《红楼梦》塑造人物形象的重要手段,书中人物一人有一人之诗词,形成了一个诗语的隐喻系统;红楼人物学诗、写诗、论诗、结社吟诗、即景联句,诗词创作内容丰富,其中女性诗词创作与结社赋诗最具特点,但是因为女性社会地位的限制,这些诗作不过是闺阁生活中的一种心灵慰藉而已;曹雪芹还通过贾宝玉诗意情怀的塑造,分析了“诗教”核心精神“温柔敦厚”与人的内在生命能动的背离,宝玉的率性真情和他体现在诗词创作中的才气,恰恰是与传统“诗教”的美学宗旨相反的,与儒家精神是背离的。

《登岳阳楼》在杜诗中的典范意义

杜诗中有一种"景大身小"的抒情范式。由于景语具有表现抒情者主体胸怀的意义层面,在这一层面上,诗中景大身小的反对称结构实际是以反衬的方式显扬主体内在境界的崇高。

深情的慰勉 旷达的襟怀——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》词意抉微

苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的主旨主要在于慰勉友人,同时也真实地展现了诗人深刻的思想矛盾,显示了诗人开朗旷达的襟怀。