“言”与商周礼仪及其歌咏——汉文化歌唱传统探源

本文以卜辞、周代铭文材料的训释解读为依据,对商代、周初礼仪及其歌咏情况作了梳理,得出如下观点或推断:甲文"言"之初义取象于"口簧说话",口簧用以表情达意,说话交流的功能是后世"言"字派生出"言语"之义的根据;口簧乐器演奏所具有的"以乐传语"、"以语定乐"之特点,正是后世"歌永言"传统"以乐传辞"、"以文化乐"的原初范型。以口簧说话为造字背景的同源异构字言、舌、告,在卜辞时代其语言学意义和人文内涵已渐分化,其字指义始有所偏重而各有不同。先秦文献所谓飨、食、燕则是由卜辞告、舌、言三礼进化而来。口簧演奏的"以乐传语"、"以语定乐"之特点确曾影响了商周仪式歌咏,进而促进了汉文化"歌永言"这一歌唱传统的形成与建构。

从穆库连谈起——走访兴安岭考察口簧记

穆库连是人类远古时代原生形态的乐器,创造于远古,遗存于今世,在不少国家和民族中流传。在我国统称之为口簧(或口弦)。达斡尔族称口簧为穆库连;鄂温克族流传有双簧蓬力坎;鄂伦春族称其为克鲁戈弯。居住在兴安岭中“三少”民族口簧的流传出人意料,而对于口簧的称谓却全不相同。