后资本主义时代技术封建主义的迷思消解——基于马克思主义政治经济学的逻辑审视

在科技突破性发展的后资本主义时代,技术封建主义是资本与技术联袂下所塑造出的悖反性社会形态。这一全新理论范式以市场退回封地,租金僭越利润,封建权力复归为存在特征铺展逻辑链路,以说明资本主义再封建化的事实状态。技术封建主义作为西方新起思潮具有很强烈的迷惑性,重新回到马克思主义政治经济学的理论框架中消解技术封建主义所带来的迷思就显得至关重要。以批判的武器揭开数字封地面纱下资本建构的全新支配逻辑,填补技术封建主义者平台租金理论之剩余价值范畴的缺漏,澄明封建权力的复归不过是资本主义亚形态的遮蔽。资本主义生产方式依旧在场,技术封建主义只是披着封建外衣更为嗜血的资本主义形态。

列宁关于资本主义民族国家的若干论述

民族国家是近现代最为普遍的国家形态,也是马克思主义民族理论和国家学说的基本概念和重要内容。列宁对资本主义民族国家有着丰富及极具洞见的历史唯物主义论述,分析了其初起及嬗变的历史进程及经济、政治诸因素的重要作用,在列宁看来,民族联系的建立是一个历史的范畴,离不开一定的经济-政治条件。列宁肯定了资本主义民族国家兴起的历史进步性和必然性,揭示其从资本主义上升时期到帝国主义阶段所涉及的民主和民族问题的实质,并从无产阶级世界革命的立场出发,在复杂的时代背景下提出了"民族自决"的建设性主张,在基本理论与实践方略上兼顾了民族国家之自决与无产阶级之联合的有机统一。

现实社会主义的三大特征及其启示——对现实社会主义的哲学沉思

面对新世纪,我们有必要在哲学层面对现实社会主义进行深层次反思,以深化对现实社会主义的认识。这对于我们在21世纪进一步推动社会主义的健康发展极具现实意义。为此,本文以唯物史观为指导,立足当代实际,结合历史经验,对现实社会主义进行了深层次的哲学审视,并揭示出现实社会主义的三大特征:(1)现实社会主义是资本主义时代的社会主义;(2)现实社会主义是暂时还无法彻底超越资本主义生产方式的社会主义;(3)现实社会主义是必须充分利用资本主义的社会主义。这三大特征的揭示,为我们未来进一步推动社会主义的健康发展提供了诸多有益启示。

古希腊社会形态之我见

古希腊古典时代,奴隶是全社会创造和获得物质财富的主要劳动者,资本主义经济制度处于支配地位,因而可以称之为“奴隶制资本主义社会”。“奴隶制资本主义社会”虽系新词,却不足怪。因为资本主义就是资产阶级使其投入的物质财富或资本增值的商品经济制度,因而存在着各种形态的资本主义。一方面,从资产阶级的构成来看。资产阶级如果主要由庶民、庶民阶级构成,就叫做民有制资本主义,如西方古希腊罗马以来的资本主义;如果主要由官府、官吏阶级和官吏构成,就叫做官有制资本主义,如中国古代的资本主义。另一方面,从资产阶级所指挥的劳动者来看。如果劳动者主要是自由人或所谓雇佣劳动者,不妨称之为“自由民制资本主义”,这种资本主义处于支配地位的社会就是现代西方工业革命以来的资本主义社会;如果劳动者主要是奴隶,就可以叫作“奴隶制资本主义”。

《共产党宣言》对资本主义文化的批判性阐释

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对资本主义文化进行了全面的审视,肯定资本主义文化倡导个体化的精神、唤醒社会活力、促进"世界文学"形成等方面所内蕴的历史正当性。同时,批判资本主义文化的全球扩张、资本主义文化意识形态的虚假性以及资本主义社会日常生活意识集中以"拜物教"形式呈现等局限性。对资本主义文化的批判旨在唤醒无产阶级的阶级意识,推翻作为文化异化根源的资本主义社会,建构无产阶级新型文化进而实现人的自由全面发展。探寻理论对现实的观照:新时代文化建设将人民立场作为最基本的原则;新时代文化发展要穿透域外文化的价值普适性迷雾;新时代坚持马克思主义的主导地位并用其统摄多样文化思潮。

后资本主义时期的工作问题——凯西·维克斯的《工作的问题:女性主义、马克思主义、反抗工作的政治,以及后工作想象》评介

后资本主义时期是一个空前异化的时代。2013年，美国的一项民意调查显示，70％的人憎恨自己的工作（指挣工资的工作）或对自己的工作没有任何兴趣。的确，现在多数人从事着单调的、超常时间的、没有成就感的工作，工作成了一种煎熬。然而，绝大多数的人必须工作，这是没有选择的，他们在这煎熬中度过自己人生中最宝贵的阶段。这不能不说是对人眭的巨大扭曲、巨大异化。

马克思资本主义经济危机理论研究——兼论后金融危机时代资本主义的前景

马克思立足资本主义基本矛盾,阐明了资本主义经济危机的本质与特征,分析了资本主义经济危机的可能性与现实性,揭示了资本主义经济危机的根源及其必然性,并在论述资本主义经济危机的一般发生机制基础上诠释了其周期性,从而形成了其经济危机理论。这一理论为揭示资本主义的历史命运、形成科学社会主义理论提供了重要的理论启示。资本主义经济危机的爆发仅是资本主义基本矛盾及其各种表现形式的暂时性、强制性解决,同时为引发更剧烈、更深刻、更大规模、更难治愈的经济危机奠定基础。后金融危机时代,以人工智能技术为特征的充分发展的生产力或将导致资本主义的"自我否定"。马克思资本主义经济危机理论为研究后金融危机时代资本主义新特征提供了思想密钥。

中国马克思主义信仰落地生根的思想进程

中国马克思主义信仰是近代无数仁人志士在救亡图存的思想求索中找到的。晚清以来专制王权衰落,传统儒家道统信仰体系开始瓦解,而清朝开明士大夫为王朝自救进行的改革却催生了先进知识分子对西方资本主义的向往。20世纪初一批先进知识分子终于认识到西方资本主义不能真正解决民族贫弱,他们在十月革命和五四运动的历史大潮中找到了马克思主义这一思想武器,并对之研究学习,同各种思潮进行论辩,在这一过程中坚定了马克思主义信仰并最终成立了中国共产党,开启了争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的全新征程。

“后金融危机时代”的提法不科学

本文认为,"后金融危机时代"的提法缺乏科学性,它不仅与现实危机的发展进程不一致,也与资本主义时代周期性经济危机的客观存在相违背;既不符合汉语习惯表达的含义,也不符合马克思经济学的科学论断,是一个缺乏客观性与严谨性的概念,应当予以纠正。