从“资本”到“符号资本”——论马克思政治经济学视域下的消费文化

马克思在《资本论》中从商品交换循环公式出发,提出资本增值的循环公式,并进一步预言了“资本”的增值可以脱离于物质生产继而独立。在鲍德里亚看来,该预言已经在后现代主义的“消费文化”驱动下,以符号象征交换价值掩替了商品交换价值。但他忽略了“资本”增值源自物质生产的一般政治经济学逻辑。只有在金融全球化的资本主义世界体系中,产业资本与“符号资本”所衍生出的双重剥削才能得到唯物主义的解释。

近代长沙工商业转型的历史与思考

湖南长沙工商业的改革最早出现在清同治年间,主要体现在商业组织形式从自然经济向商品经济的过渡,由个体业主制、合伙制向公司制、股份制转型是其主要特征。

Study of Venture Capitalist Compensation Structure Based on Reputation Model

The development of venture capital has drawn much attention, and many qualitative analysis and discussions have been proposed. A quantitative model is proposed based upon Reputation Model. The present compensation structure of U. S. venture capital limited partnerships is analyzed and a kind of new compensation structure is proposed. The relations between the venture capitalist’ s effort level and the two compensation structures are given . The comparison of analytical results proves that the present compensation structure in U.S. may not be the best choice, and that the proposed one can give a better motivation for venture capitalist’s management action.

An optimal incentive contract to venture capitalist

This paper aims to study the principal-agent relationship between investors and venture capitalists （VCs）, makes research on the moral hazard issues under this relationship, and how to design an effective incentive mechanism to avoid it. By constructing a new incentive model, this paper provides the reference for investors to establish a reasonable payment contract. The designed incentive contract is a kind of dominant consecutive payment mode, which plays a strong incentive role to the VCs, in addition, it also requires the VCs to invest certain capital to the project, which can effectively prevent the slapdash action of VCs, and reduce the agent cost of investors.

Islamic Banking System and Mode of Leasing： A Comparative Analysis in the Light of Maqasid al-Shari＇ah

This article discusses Islamic Banking System and its mode of leasing in the light of the objectives of Shari＇ah. It explores that the objectives behind the introduction of Islamic finance and banking system were the elimination of capitalist banking interest, exploitation of poor segment of the society and the establishment of an economic system which may lead to sustain a balance economic order and social justice. In this context, it intends to analyze the mode of leasing provided by Islamic Banking system in the light of the objectives of Shari＇ah and discloses that although Islamic Banking system is based on the principle of mudarbah, musharkah and Ijarah and deals with the customers in that context, yet apparently, the effects of these transactions are not much different from capitalist modes due to same consequences and effects of these transactions. It thus, provides a comparative analysis of the issue, i.e., mode of leasing at both Islamic and capitalist Banks. It argues that a common man can not avail Islamic financing/leasing if he lacks financial resources. If a poor person tries to purchase something by way of ijarah through Islamic Banking finance, he does not find any difference in the payment of the total cost between capitalist mode of leasing and Islamic mode of ijarah. Hence, this article concludes that although Islamic financing achieved a remarkable development among the Muslims, yet there is a need to revise the policy and system of Islamic financing in the light of the objectives of Shari＇ah. It also concludes that the mode of leasing provided at Islamic Banks does not accomplish the objectives of its establishment which is public interest. At present, this system is unable to assist the poor segment of the society or to provide ease to them.

Apple Economy of Village Zandra in Light of World System Theory

This paper deals with research findings regarding horticulture, a major sources of income in the Village Zandra, District Ziarat in the province of Balochistan. Initially the natives were earning their livelihood through horticulture only. The main contribution was coming through apple production. The process of tree plantation and the people involved in horticulture economy have been discussed in this article. During the last 3 decades few changes have been witnessed. Shift from subsistence to market economy has increased the lust for money due to which the natives have started opting for secondary sources of income. In horticulture they have started using technology, pesticides and chemical fertilizers to maximize their production and profit. They are also switching over to the cultivation of profitable types of apple. The impact of these changes has been analyzed in light of world system theory at micro level. The data presented in this paper have been collected by using qualitative anthropological research techniques.

质疑和批判资本主义制度——生态马克思主义批评的批评策略与文学实践

生态马克思主义批评是第二阶段生态批评——环境正义生态批评的重要流派,是生态批评的“红色化”,也是马克思主义批评的“绿色化”。生态马克思主义批评的批评策略是质疑和批判资本主义制度,这超越第一阶段生态批评的人类中心主义批判和生态中心主义诉求;也超越第二阶段生态批评流派——生态女性主义批评的人类和男权中心主义批判及男女两性和人与自然平等相处的诉求;还超越后殖民生态批评的人类和欧洲中心主义批判,和第一与第三世界、人与动物、白人与有色人种平等相处的诉求,实现了从伦理到文化批判,再到制度批判的转变。生态马克思主义批评的文学实践包括批判资本主义制度,批判生态帝国主义,批判阶级歧视和物种歧视,重读文学经典,阐释文本的生态马克思主义、生态社会主义、马克思主义生态思想,阐释文本的共产主义意蕴,建构理论等方面。生态马克思主义批评相当程度上解决了人类和生态中心主义争端,弥补了生态批评人文关怀不足、生态女性主义和后殖民生态批评对人类整体利益重视不足的缺陷,可望使生态批评渐趋成熟。其文学实践可为生态文学创作提供思想和艺术启迪,为建设生态文明、构建人与自然和谐共生的生命共同体提供理论资源。

A Windstorm Swept over Intellectual Capitalists

InSeptember1999.JiangQiping'snewbook,AWindstormSweptOverIntellectualCapitalists.,causedquiteastirwhenitfirstappearedinBeijing'sbookstores.Theideaofanintellectualcapitalist,althoughnotinventedbythisinstantbestselles,hasbecomeahottopicofdiscussionamong...

马丁·恩普森对资本主义制度的生态学批判

马丁·恩普森认为生态危机的根源是资本主义制度,要想从当前日益严峻的生态困境中突围出来就必须彻底摒弃这一制度。他从资本主义制度的本质出发,分析了这一制度何以具有极大破坏性的三个因素,阐述了资本主义制度下不可避免的环境危机和粮食危机及其隐忧,强调了在资本主义框架内解决生态问题的想法是不切实际的,因而必须要突破资本主义制度禁锢,实现人与自然的解放。深入考察马丁·恩普森对资本主义制度的生态学批判,使我们更加清晰地认识到资本主义制度的运作逻辑与生态保护的相悖,启发我们必须坚持中国特色社会主义制度,坚持人与自然和谐共生的现代化道路,努力建设新时代中国特色社会主义生态文明。

历史唯物主义视角下当代西方国家政治衰败的逻辑

西方国家出现的政治衰败是其民主政治陷入困境的重要表现。西方国家政治制度的最大特点是用财富代替权力,其运行良好的根本前提是大量财富的支撑,反之,就会产生政治衰败现象。西方世界建立资本主义制度以来的数百年间,发生过三次大规模政治衰败浪潮。政治衰败的根源在于资本主义生产关系的内在矛盾。当前西方出现的政治衰败,源于资本主义发展到国际垄断阶段,国际垄断资本与西方主权国家之间的矛盾不断激化,极少数资本寡头占有绝大多数社会财富。探究西方国家政治衰败的逻辑,对于理解人类政治文明多样性,坚定走中国特色社会主义政治发展道路,具有十分重要的意义。

The Logical Premise and Methodological Basis of Marx’s Machine Production Theory

Marx’s production paradigm constitutes the logical premise of his construction of machine production theory.Therefore,the machine production theory elaborated by Marx has a unique research method and theoretical perspective,which is fundamentally different from other non-Marxist technical theories,which is also the basic starting point for understanding and explaining Marx’s machine production theory.By defining the logical premise of Marx’s machine production theory as production paradigm,we can not only reinterpret this theory based on the original context,but also examine the latest interaction between contemporary capitalism and technological reality on the basis of this interpretation.Only from the production paradigm can we truly grasp the complete connotation of“machine production”in Marx’s mature criticism of political economy.

五四先进知识分子与中国近代伦理思想转型研究

民国以来的政治乱象以及第一次世界大战后资本主义社会的颓败景象,使以李大钊、陈独秀为代表的五四先进知识分子,决心通过抨击传统伦理思想体系、批判资本主义道德文明的方式,达到革新伦理、改造旧邦的目的。俄国十月革命爆发后,马克思主义正式传入中国,为五四先进知识分子探寻中国的新伦理思想体系提供了理论来源,他们开始尝试根据马克思主义学说,探索无产阶级伦理思想体系。正是在这一过程中,五四先进知识分子推动了中国近代社会伦理思想的转型。考察五四先进知识分子对中国近代伦理思想转型所作的尝试与努力,既可以回顾他们探索改造中国社会道路的心路历程,探寻中国社会主义道德文明体系建构的早期路径,对于我国当前的社会主义精神文明建设工作也能有所启示。

国内学界关于生态学马克思主义生态危机根源研究述评

生态学马克思主义学者运用马克思的批判方法和批判精神分析资本主义社会的生态问题,对生态危机的原因追溯到资本主义社会的基本制度。并通过对当代资本主义生态危机成因的理论剖析,试图寻找人与自然矛盾的生态化解之道,形成具有鲜明特色的生态危机理论。笔者主要对国内生态哲学界关于生态学马克思主义生态危机理论的研究状况进行了初步梳理,试图呈现生态学马克思主义关于生态危机产生根源的多层次剖析和多维度探索。

论现代马克思主义政治经济学的人性基础

马克思主义为揭示人性的本质提供了真正科学的方法。劳动使人类最终脱离了动物界,并使人结成一定的社会关系。在这个过程中,人类的自我意识和成就感逐渐产生和发展起来,需要的层次不断提升,行为动机呈现多向性,为利他主义的形成提供了可能性。这种可能性在一定的社会历史条件下会转化为现实性,并且在文明的、可持续发展的社会经济制度中呈现出不可替代的必要性。2008年开始爆发的西方经济危机再次证明西方主流经济学关于资本主义制度下利己会导致利他的"和谐社会"不可持续,我们应当以马克思主义为指导,科学分析经济学的人性基础以实现对经济学理论的重构,以指导我国的社会主义市场经济实践。

马克思主义经济学的全球化理论:一个阐释

资本主义生产方式首先是一个理论建构,并不等同于资本主义体系。这两者的分野,一方面是因为资本主义生产方式并不具有普遍性或历史必然性,另一方面是资本主义体系的运作并不依赖单一逻辑。在新自由主义全球化年代,资本主义体系的运作逻辑表现为金融化和掠夺式积累,这其实是代表了部分资本的利益,对于全部资本或整个体系而言甚至具有毁灭性趋向。

全面准确地理解马克思早年的“跨越”思想

马克思早年的“跨越”思想和晚年的“跨越”思想一样,指的都是“跨越”资本主义的经济制度,而不是指“跨越”政治革命和政治解放,直接实现社会革命和人类解放。马克思早年“跨越”思想的理论基础是“共同胜利论”和“发达国家带动论”。19世纪40年代,德国的社会性质是半封建半资本主义社会,德国的资本主义制度已经存在并正在发展。马克思、恩格斯把此时代的德国看作是“支配着世界市场”,并能首先进行无产阶级革命,建立共产主义社会的国家,因此认为德国能把前资本主义国家或非资本主义国家带到共产主义新社会中去,因而也不存在跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”问题。

有机马克思主义与生态学马克思主义的理论对照及启示——基于民族生态视角的考察

当下国外研究领域中较受关注的两种生态文明观分别是以福斯特为代表的生态学马克思主义和以克莱顿为代表的有机马克思主义,它们皆以生态文明关怀为价值旨趣而存在共性,但因其理论批判武器不同,对危机根源分析的侧重点以及解决危机的措施又存在不同。生态马克思主义以马克思的"物质变换"论作为思想根基,将生态危机根源指向资本主义制度并主张生态社会主义;有机马克思主义立足于怀特海的过程哲学,将生态危机根源指向现代性并主张建构为了共同福祉的有机共同体。两者凭借各自的研究路径所进行的理论尝试对于拓展马克思的生态视野具有时代意义,特别是有机马克思主义致力于对资本主义现代性批判的勇气以及积极建构新的生态文明家园的努力,对中国生态文明建设形成了理论参照和现实借鉴,也为我国民族地区的生态发展提供了可参考的思路方案。

第17届共产党和工人党国际会议述评

共产党和工人党国际会议是各国共产党和工人党进行经验交流、开展联合斗争的平台。第17届共产党和工人党国际会议分析了当前国际形势的特点,指出国际金融危机的影响依然存在,危机的后果在恶化,帝国主义矛盾在激化,世界力量在重组。会议分析了帝国主义榨取利润的两种手段——"和平"手段和战争手段。在此基础上,会议指出了共产党的任务和斗争策略,包括揭露资本主义制度的本质、反对帝国主义战争、发动人民运动、实现工人阶级的国际联合、争取合法的政治斗争环境、促进世界和平与发展。

全球价值分工与两层级结构性再生产

文章从全球技术—价值垄断角度阐释了资本主义结构性再生产的内在发生机制,描述了以国际IT业为代表的全球生产体系中内在权力因素以及其与劳动控制、资源配置和利益分配制度结合、造成特定的社会后果,及其对社会结构的重塑作用。这样的技术结构性分工体系,有着强烈的自我建构和复制能力。它通过对价值和社会资源在全球范围内流向的把控,制约着社会群组在全球分工体系中的地位,从而使位置属性具有了结构性循环的意味。在此,以技术的模块化垄断为内核的利润分享机制,通过对社会资源的全球配置,实现了对人类可行能力全球配置。或者说,通过将低技能劳动力在个体生涯层面和代际上升层面的动态发展能力的闭锁,而形成了对一国在生产能力和价值分享机制上的闭锁。如果将资本主义世界体系视为一个巨型系统,其基本属性之一就是保持原有的构型——一种物质和能量的平衡状态。当内部某一单元出现偏离原有结构的趋向,其它组成部分会通过改变自身路径等方式,以关系性制约保持结构的完整性。这也就是"结构性再生产"的意义。

中国特色社会主义的两大现实优越性

中国特色社会主义创新了马克思主义的理论形式,是科学社会主义在当代中国的实践形态。它与苏联社会主义模式和西方资本主义制度有着重大区别,具有强大的现实优越性。一方面,它既坚持科学社会主义的基本原则,又从国内外实际出发论证了一国独立自主进行社会主义建设和改革的必要性与重要性,在不断推进马克思主义中国化的同时,立足于我国社会主义初级阶段的基本国情,选择并完善了社会主义市场经济体制,因而优越于苏联社会主义模式;另一方面,它既创新了人类社会发展模式,又从东西方文化的对比中阐释了世界文明发展样态的统一性与多样性,在分析当前西方国家发展内外困境的同时,牢固树立了"人本"、"和谐"的执政理念,为世界各国文明进步注入了新的活力,因而优越于西方社会资本主义制度。