重建时空逻辑:《步辇图》祖本、胞本递藏考

历代画史著述与北京故宫博物院本《步辇图》画卷上题跋、钤印中包含的递藏信息,在时间和空间方面存在诸多抵牾之处。对以上两种不同类型的史料进行详细考辨和综合分析可以发现,宋元之间《步辇图》可能至少存在《画史》本、故宫本和《宣和画谱》本三个不同版本。其中《画史》本为祖本,先后藏于北宋王若钦家、吕夷简家、赵仲爰家,南宋绍兴内府、赵与懃家。故宫本为胞本,临摹活动的组织者可能是王诜。《宣和画谱》本临摹时间与故宫本相同或稍后,临摹者可能是宣和内府画工。

敦煌壁画中的多轮车与椅轿

本文通过对敦煌壁画中现存的唐代所绘的四轮车、多轮车及椅轿的考察与研究，对中国历史上交通工具制造和使用的情况提出了与传统记载不同的看法。

历代皇家仪仗的集大成者——清代皇家仪仗车舆形制研究

清代的皇家仪仗不仅继承传统,效法汉制,承接历代王朝之精髓,同时也发挥了多民族特色,是中国古代皇家仪仗的集大成者。仪仗车舆作为清代皇家仪仗用具重要组成部分,车辂与轿舆又构成了仪仗车舆的核心内容,其形制设计在沿用、继承历代王朝仪仗的基础上,增添了许多具有民族特色的仪仗内容,形成了具有独特民族色彩的皇家仪仗的形制特征。它不仅仅是皇权与礼制的象征,同时也是清代宫廷工艺美术的一个重要组成部分,那些豪华精美的仪仗用具充分显示了清代宫廷匠人们高超的技艺和设计水平。

中华文化圈中的新罗

新罗为朝鲜半岛古国 ,在中华文化圈中 ,接受中华文化影响至深。新罗的卵生族源神话渊源于颛顼高阳文化和殷商文化。由于新罗历代统治者“一意事中国” ,在文物典章制度上中华化、儒学化 ,中国王朝的适应严格的封建等级制度的舆服文化给予新罗以重大影响 ,庆州天马冢等的金冠就是明证。新罗汲纳并融合了中华文化形成了自己特色的民族文化 。

构建网络舆论战基础学科群的思考

在阐述构建网络舆论战基础学科群必要性的过程中，简要分析网络舆论战与不同学科的内在关系，阐明了网络舆论战研究的众多适用学科，并就如何构建我国网络舆论战基础学科群提出了粗浅的建议。

上海历史博物馆公共大厅百子大礼轿展陈照明设计

博物馆大厅的空间设计品质意义重大,当其中陈列有特殊展品时,空间功能与人员活动变得尤为复杂,这亦对照明设计提出了更高的要求。设计师应在避免文物展品受到损害的基础上,兼顾人员在大厅中的视觉感受与其他活动照明需求。为观众创造优质的参观环境和美好的视觉享受。本文以上海历史博物馆大厅百子大礼轿展陈照明设计为例,旨在使用实验研究设计方法对博物馆大厅特殊展品照明设计过程进行探索。首先通过大厅和礼轿地调研剖析设计难点,再结合相关规范与案例生成柜内与环境的照明策略;最后通过实验室缩尺模型照明实验和DIALux软件模拟确定最佳的照明方案。

俗世理想,从来如此——四川大学博物馆藏民国花轿研究

任何时代的人工制品,背后都活动着人的身影。从小处而言,是和物品直接相关的制作者、占有者和使用者;推远了看,是整个社会。作为中国传统婚礼仪式中最重要的一项礼仪用具,花轿承载的意义非比寻常,却很少能走进研究者的视野,近代花轿尤其如此。若对其详加审视,我们或许可以有别样的收获。

十里红妆女儿梦——宁波传统婚嫁用品中的金银彩绣

十里红妆是宁波地区的特色婚嫁习俗,金银彩绣则是当地巧夺天工的"三金一嵌"工艺之一,两者在新婚之日完美的结合在一起。金银彩绣以嫁衣为主,婚房布置和出嫁行头为辅,在宁波传统婚嫁用品中扮演着重要的角色。

云南轿子山自然保护区“一区一法”探讨

云南轿子山自然保护区内生存着多种珍稀濒危动植物。通过对云南轿子山国家级自然保护区立法的必要性、重要性及紧迫性进行分析,认为"一区一法"的实施是保护区发展的客观需要,云南轿子山国家级自然保护区的资源和环境十分脆弱,植被具有典型性,同时拥有众多的珍稀动植物,因此,从发展的角度认为必须加快轿子山保护区立法实施进度。

实用的多功能婴幼儿健身轿椅

多功能婴幼儿健身轿椅,它主要由轿椅、强力吊带与吊绳、吊环、振动弹簧与挂钩组成,另外可以附加音乐播放器、塑料玩具等婴幼儿用品,轿椅也可以做成整体。本设备有多种用途,可以通过更换不同倔强系数的强力弹簧或增减强力弹簧的个数以及更换不同直径的轿椅,适宜于3个月至3岁的婴幼儿使用。它可用来让婴幼儿荡秋千或左右小范围旋转和做上下弹跳运动,可以促进和锻炼婴幼儿的人体平衡系统的主要末梢感受器官前庭的功能发育;可以促进婴幼儿视觉及大脑的发育;可以锻炼婴幼儿的腿部、臀部的肌肉和骨骼的发育;同时可以锻炼婴幼儿的胆量,促进身心的健康发展;还可以让婴幼儿通过前后留的空隙自主排泄大小便,可供8个月以上婴幼儿平时较长时间的日常生活及游戏使用。

差若毫厘,缪以千里——谈《中国音乐词典》中《云里摸》释义的一字之误

在《中国音乐词典》中关于词条《云里摸》第一段旋律来源的说法是有待商榷的。本文通过对权威专家的求证并结合《云里摸》对应版本的谱例与"河南曲牌《抬花轿》"比较之后,认为《云里摸》第一段旋律是在"河南曲牌《抬花轿》"的旋律基础上发展而来的,而不是"河南曲剧《抬花轿》",《中国音乐词典》中的释义有一字之误。

论《金瓶梅》用轿习俗及其文化内涵

产生于明代中后期的《金瓶梅》中有大量关于用轿习俗的描写。小说中上至达官显贵,下到市井小民,出行无一不乘轿,但乘坐的轿子有所不同,这反映出封建等级贵贱的差别。

典制与事例:明中后期官员乘轿中的礼仪之争

轿子是明代高级官员普遍使用的一种交通工具,明初具有严格的乘轿等级制度,官员相遇时需要按照品级尊卑行避道之礼。随着明代政治格局的演变,一些品级较低的官员权势渐重,他们要求在礼仪待遇方面作出相应的改变。官员乘轿时相遇回避的秩序本有定制,但因阁臣、言官、庶吉士等群体势力的崛起,他们试图打破旧规,礼仪冲突由此而生。明廷在典制层面始终坚持品级尊卑的回避原则,而这并不能适用于明中后期的政治生活,导致当时官员大多达成按既有事例行事的默契。看似因典制与事例之矛盾引发的争礼事件,背后却隐含着深刻的权势角力。

轿夫的“抬”与“不抬”:关于《龟仔抬美人》图事件的思考

文章主要是关注1905年抵制美货运动中由《龟仔抬美人》图而引发的政治风波。通过分析轿夫们的"抬"与"不抬",进而引发对该漫画刊载背景的阐释和基于清廷立场的思虑。关注同一事件在不同叙事下产生差异的原因,反思史学研究中所应秉持的史学态度。

Bridal Sedan Chair

Sedan chairs were a common mode of transportation in ancient China, with etiquette requiring their use during wedding ceremonies in the Ming and Qing dynasties (1368-1911). They were an important part of weddings and added a jubilant atmosphere to the occasion. This well-preserved and quite likely the most luxurious

明代士大夫与轿子文化

交通工具的消费与使用的变化，不仅说明了技术方面的改进，也反映了社会变动与社会结构的变迁。本文即以明代的乘轿风气爲例作探讨，全文分爲三个部分：一讨论北宋末年出现的轿子，作爲一种交通工具，如何在明代中期以後渐渐普及，并成爲一种流行的趋势，取代原有隋唐以来的骑马风尚。其次，乘轿的流行的原因除了地理、技术、社会、经济等外部的因素之外，是不是还有内部的文化因素？尤其是明代官方赋予轿子什麽样的意涵，致使影响到社会进而改变交通工具的使用形态？第三是分析轿子在明代又发展出什麽样的象徵意义呢？本文将尝试揭櫫轿子在政治权力、社会身分或政治文化等三方面所具有的象徵意义。

肩舆缓缓与车马喧阗——明清笔记所见北京日常出行

明清时期,北京城内的出行方式主要依托肩舆、车马等陆上交通工具。肩舆既是舒适的出行工具,也是特权与财富的象征;车马则可满足不同阶层人士出行所需。明清文人笔记对北京居民出行方式的诸多记述,可管窥北京城的社会进步、科技发展、居民社会身份与财富等级,并最终体现出城市独特的社会风貌和文化特质。

清中期京城轿夫聚赌之治理

清中期京城轿夫以获利为主要目的猖狂聚赌,形成群体效应,许多轿夫与旗民合伙开场聚赌,成为大型赌场的掌控者。轿夫聚赌对京城社会治安和旗人生计等造成巨大冲击。清廷因之对王公大臣的乘轿礼制进行调整,对京城轿夫管理及聚赌订立新法并制度化,体现了清中期禁赌制度向精细化发展的趋势。在司法实践中,清廷以常规性和突击性相结合的方式对轿夫聚赌进行巡查,缉捕审办由步军统领衙门、都察院和刑部分工分步实施。清廷治理京城轿夫聚赌的成效有限,主要系基层吏治腐败、立法缺陷、轿夫狡猾应对等阻力所致,这些阻力严重妨碍了禁赌制度的落实,也折射出清代官方禁赌在制度设计与实际成效之间存在的巨大反差。

明代官员乘轿风尚论析

明代对官员乘轿定有严格的等级规制,但随着乘轿风尚逐渐盛行,明廷曾一度通过惩罚违制与申明禁令的方式来抑制乘轿之风,却收效甚微,始终没有控制住乘轿之风的蔓延。明廷三番五次的乘轿禁令正是风尚与违制的映射,到明中后期,由乘轿而引起的僭越礼制愈演愈烈,明廷并无有效的应对措施。于制度之外发展出一种破例恩赐乘轿的灵活处理方式,终究未形成正式制度。此外,乘轿风尚的发展还带来许多负面影响。