“副+是”的历时演化和共时变异——兼论现代汉语“副+是”的表达功用和分布范围

本文从“F是”的历时演变和共时变异的角度探讨了其历时变化发展和共时同形异构的关系,分析了导致“F是”语法化的机制和诱因,讨论了“F是NP”和“F是VP”的区别和联系,考察了“F是”的内部结构、表达功用和分布情况。

谈日语敬语表达的变迁

日语中的敬语是指说话人对听话人或话题中所提到的人物表示敬意的一种讲法,一般可分为尊敬语、自谦语、郑重语三类。随着时代的发展变迁,日语的敬语表达也发生着变化。通过对明治至昭和时代的小说、新闻等中的敬语用法变化的考察,探讨日语敬语表达的变化。

李东阳复古文学思想探析

在明代复古文化背景下,李东阳的文学思想蕴含着诸多复古因子。其复古文学思想具有丰富的内涵与鲜明的特性:兼师众人之长,自铸一己风格;注重诗音乐美,恢复言情本质;以复古为通变,探索文体革新。这在一定程度上折射出了明代中期文风转向的趋势,对“七子”的崛起及明清文学理论都产生了重要的影响,尽管其还存在某些不足与缺陷。

中国古代艺术表现辩证法探新

中国古代有着极为丰富的艺术辩证法思想,分析我国古代文艺理论中的形与神、一与万、情与理、文与质和通与变等辩证方面,指出其对艺术创作的成败有着十分重要的意义,并对今天的艺术创作发挥着巨大作用。

自然之情——散文的生命

散文所抒发的是充满个性的情 ,我们称之为“自然”之情。散文是情文 ,散文作者常突破“常格”,用“变形”的手法抒发感情。变形是作者对人物、事物、环境、景色所作的突破对象原形的一种描写 ,但这种变形应当遵循美的规律 ,遵循艺术形象反映生活的规律 ,以及考虑到散文的审美规范。

《易》象与《诗》象:论《周易》的类艺术表现方式

文章从符号学角度,通过《诗》《易》比较,论述了《周易》的类艺术特征。在构成符号的综合性上,在篇章的结构、句式词语的使用上,在物象选择与深层意蕴上,《易》和《诗》具有异质同构的关系。后世艺术作品中出现的同类意象,其原型可溯到《诗》,更可求诸《易》。

比喻:变形性描写的有意味的形式

比喻是一种表达言语主体情感体验和感知变异的破格的言语形式 ,它通过化无形为有形 ,化实形为虚形 ,化此形为彼形等变形描写方式实现主体审美知觉的变形性描写 ,本体的形质在喻体的描写中产生了形质尽变的结果 ,蕴含着丰富的审美价值。比喻创造出言语表达的鲜活的形象性 ,但形象化描写是其表层特征 ,变形性描写是其本质特征 ,比喻要从物象的形似中寻求心象的神似 ,追求形神兼备 。

翻造——语言的一种变异艺术

:“翻造”是语言的一种变异艺术 ,是常见的一种修辞方式。“翻造”的模式大抵有四大类 :一是采取谐音或非谐音换字、调整原字词排列位置、增减原词语的字数等方式 ,来“变形换神” ,使意义产生明显变化 ;二是通过移用、改变感情色彩、导致直解熟语含意 (实话还原 ) ,来“留形变神” ,使语义发生变化 ;三是不改变语词的字形、字序 ,但字词的组合、结构关系有变而引起语义变化 ,为“移步换神”类 ;四是将数种翻造手法综合运用于一体的、使语言形神俱异的“脱胎换骨”类。翻造所具有的变异之美、幽默之美 ,使得这一语言变异艺术用在不同体裁的作品中 ,会产生不同的美学效果。

汉语篇章句及其灵活性——从话题链说起

本文从话题链的基本概念出发,举例阐述其与现代汉语多种语法形式、语义表达间之互动而产生的结果。实际语料显示,话题链是汉语篇章结构的重要形式之一。其原因在于话题链在小句之间具有极为强势的联结功能。至于其他语法及语义上的联结功能则较为弱势,如平行结构、语义对比、词汇连贯(lexical cohesion)等皆属此类。以上各种机制,或单独运作,或同时发挥作用,形成高于小句之语法单位,本文称之为"汉语篇章句"。至于"文体转换""观点改变"等因素,则往往标示话题链或汉语篇章句之终结,甚至新段落的开始,以致汉语篇章句虽能以形式来规范,却仍具有一定程度的灵活性。

作品类型限定表达范围之反思与超越

在《著作权法》明确采取作品类型开放模式后,仍然存在一种以作品类型限定受保护表达范围的观点。据此,现实生活中的作品需依据表现形式的不同进行拆分,归入法律上不同类型的作品单独进行保护。然而,拆分保护模式可能面临缺乏现实基础、架空改编权、与现有权属规则冲突等问题。表现形式与表达是不同的概念,表现形式仅仅与外在表达有关,与内在表达无关。作品表达具有整体性:作品的表达手段具有多样性,内在表达建立在外在表达基础之上、与之不可分离。特定类型作品定义中的表现形式是对该类作品特征性表达手段的描述。作品类型作为示例性规范,并不具有限定作品表达范围的功能。应当秉持作品表达整体保护观,以被告是否利用了原告作品整体表达的实质部分做为侵权判定标准。上述裁判思路在“游戏换皮”“静态侵权”等类案件中应当得到贯彻。