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挟持码功能在DS7400XI-CHI防盗报警控制主机上的实现
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作者 杨阳 《甘肃科技》 2018年第18期19-21,共3页
DS7400XI-CHI是一种大型的防火/防盗报警系统控制主机,其功能强大、应用广泛,具有很强的实用性。主要就其挟持码功能的应用,从硬件和软件两个方面进行了探讨,并给出了相关的硬件接线、软件设置及调试结果。
关键词 挟持码 DS7400xichi CMS7000 声光报警器
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国家扶贫语境下的沿海贫困农村脱贫实证研究——以福建福鼎赤溪村为例 被引量:1
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作者 张光英 柯涌晖 孙作乐 《国土与自然资源研究》 2016年第6期27-30,共4页
扶贫工作一直是中国政府高度重视的工作,新中国成立到现在,中国政府走过了三个阶段的扶贫历程,并取得巨大的扶贫成果。福建省福鼎赤溪村被称为"中国扶贫第一村",其在中国扶贫发展的第三阶段中,主动创造机会,抓住机遇,扶贫工... 扶贫工作一直是中国政府高度重视的工作,新中国成立到现在,中国政府走过了三个阶段的扶贫历程,并取得巨大的扶贫成果。福建省福鼎赤溪村被称为"中国扶贫第一村",其在中国扶贫发展的第三阶段中,主动创造机会,抓住机遇,扶贫工作取得巨大的成功,是国家扶贫语境下的沿海贫困农村脱贫成功的典型,具有重要的学术研究案例意义。 展开更多
关键词 扶贫工作 赤溪村 脱贫成功 案例意义
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晁补之的辞赋学论略 被引量:6
3
作者 郭建勋 杨赛 《中国文学研究》 北大核心 2004年第3期30-35,共6页
晁补之是宋代第一位全面研究辞赋学和大规模辑录骚体作品的学者 ,著《重编楚辞》、《续楚辞》、《变离骚》三书。他的研究涉及楚辞篇次、屈子精神、文体辨析、本事考述等方面 ,首开宋代辞赋学风气 ,对朱熹、祝尧等人的辞赋观产生了直接... 晁补之是宋代第一位全面研究辞赋学和大规模辑录骚体作品的学者 ,著《重编楚辞》、《续楚辞》、《变离骚》三书。他的研究涉及楚辞篇次、屈子精神、文体辨析、本事考述等方面 ,首开宋代辞赋学风气 ,对朱熹、祝尧等人的辞赋观产生了直接影响。 展开更多
关键词 晁补之 宋代 辞赋学 朱熹 祝尧
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蚩尤与中国戏剧的发生 被引量:1
4
作者 张本一 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2019年第3期103-107,共5页
上古黄帝蚩尤之战,是文明起源的表征。从此,军事成为生活的重要事项,祭祀仪式或生活行为有了对战斗行为的模仿,金文之"戏""剧"二字正是其写意象形的符号。同时,黄帝创制傩仪,战神蚩尤成了除疫逐鬼的开路先锋。上古... 上古黄帝蚩尤之战,是文明起源的表征。从此,军事成为生活的重要事项,祭祀仪式或生活行为有了对战斗行为的模仿,金文之"戏""剧"二字正是其写意象形的符号。同时,黄帝创制傩仪,战神蚩尤成了除疫逐鬼的开路先锋。上古戏剧由此发生。 展开更多
关键词 战斗 蚩尤 戏剧
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汉宋襄阳习家池考辨 被引量:2
5
作者 叶植 《襄樊学院学报》 2010年第3期21-28,共8页
习家池是东汉初年襄阳侯、侍中习郁建的私家园林,开创了利用自然山水配合花木房屋建造园林的造园风格,成为中国私家园林的鼻祖。该园原本位于岘山南面观音阁北侧的汉江边上,宋以后才搬到现今的位置。但宋以后所有志书和当代的地方文献... 习家池是东汉初年襄阳侯、侍中习郁建的私家园林,开创了利用自然山水配合花木房屋建造园林的造园风格,成为中国私家园林的鼻祖。该园原本位于岘山南面观音阁北侧的汉江边上,宋以后才搬到现今的位置。但宋以后所有志书和当代的地方文献都认为习家池一直在现今的位置不变,致使其原来的位置完全湮没无闻。 展开更多
关键词 汉宋时期 襄阳 习家池
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太极动静问题比较研究——从朱熹到李滉
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作者 刘艳 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期56-61,共6页
太极动静问题是自周敦颐"太极动而生阳"思想提出以来,宋明儒家讨论较多的话题之一。朱熹视太极为至高本体,然而在其广大精微的思想体系中,太极动静问题存在双面性。这也给后儒,尤其是曹端、薛瑄等人造成了理论诠释上的诸多困... 太极动静问题是自周敦颐"太极动而生阳"思想提出以来,宋明儒家讨论较多的话题之一。朱熹视太极为至高本体,然而在其广大精微的思想体系中,太极动静问题存在双面性。这也给后儒,尤其是曹端、薛瑄等人造成了理论诠释上的诸多困扰,为此,他们二人提出了"活理"思想,认为理自身可以动静,从而提升了太极或理的能动性。韩国学者李滉提出了"理自会动静"的理动论,在解决了朱熹太极动静思想双面性问题困扰的同时,也为自己"四端""七情"的性理学体系建造了通畅的诠释路径。 展开更多
关键词 太极动静 朱熹 曹端 薛瑄 李滉
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元、明、清习家池考辨 被引量:1
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作者 叶植 《襄樊学院学报》 2010年第4期41-46,共6页
习家池大约于元中前期迁建于阎家冲山谷西端的白马泉源旁的今址,可能因迁建的习家池规模太小,工程质量太差,民族矛盾的影响而失去记载,至明代正德年间始有重修记载,经明代两修、清代三修才形成今天的格局和规模,其格局、内容等方面和汉... 习家池大约于元中前期迁建于阎家冲山谷西端的白马泉源旁的今址,可能因迁建的习家池规模太小,工程质量太差,民族矛盾的影响而失去记载,至明代正德年间始有重修记载,经明代两修、清代三修才形成今天的格局和规模,其格局、内容等方面和汉宋时的习家池有很大的不同,规模更是不可同日而语。 展开更多
关键词 襄阳 习家池
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基于BOSCH产品的智能楼宇防盗报警系统设计
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作者 田虎 张鹏飞 陈伟 《自动化信息》 2009年第1期62-63,共2页
随着经济和科技水平的飞速发展,人们对安全防范系统提出了越来越高的要求。本着先进性、经济性、实用性、安全性和可靠性的设计原则,采用BOSCH产品对某大型综合建筑群的防盗报警系统进行了初步工程设计。
关键词 DS7400xichi 博世奇 防盗报警
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《豳风·狼跋》新解
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作者 陈珍珍 《湘南学院学报》 2013年第6期57-61,78,共6页
《豳风·狼跋》一诗,从《毛诗序》到清代学者,大多认定其为"美周公",当代的研究者则多判为是对贵族"丑态"的"讽刺"。此二种说法似乎有道理。然此二种说法均与古代服制不符。通过对"公孙"... 《豳风·狼跋》一诗,从《毛诗序》到清代学者,大多认定其为"美周公",当代的研究者则多判为是对贵族"丑态"的"讽刺"。此二种说法似乎有道理。然此二种说法均与古代服制不符。通过对"公孙"的身份进行探讨,并从挖掘"德音不瑕"、"狼跋()其胡(尾),载(跋)其尾(胡)。公孙硕肤"和"赤舄几几"的深层含义入手,证明这首诗是豳公之孙周朝某位王或诸侯的妻子、妾或情人赞美这位王或诸侯既庄重又有福态,品德非常好,且娶的妾光彩照人,很漂亮。 展开更多
关键词 《诗经》 赤舄 德音
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玄奘西行对唐代小说创作的影响 被引量:2
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作者 王青 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期68-75,共8页
玄奘西行所带回的“烈士池”与“大象报恩”两个西域传说在中国本土产生了强大的影响 ,中唐以后 ,它们作为小说创作的母题而被反复运用 ,产生了符合本土文化观念与审美趣味的巨大演变。论文论述了这两个母题在唐朝小说中的演变发展过程 ... 玄奘西行所带回的“烈士池”与“大象报恩”两个西域传说在中国本土产生了强大的影响 ,中唐以后 ,它们作为小说创作的母题而被反复运用 ,产生了符合本土文化观念与审美趣味的巨大演变。论文论述了这两个母题在唐朝小说中的演变发展过程 ,指出这些母题在印度、中土具有不同的发展趋向 ,不同的情节发展表现出两国文化在某些核心观念上的巨大差异 ,作为文学接受的典型例子 ,这一个案具有重要意义。 展开更多
关键词 玄奘 《大唐西域记》 烈士池 《杜子春》 大象报恩
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新时代中国特色社会主义的世界意义 被引量:8
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作者 蒲国良 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2018年第2期11-18,共8页
经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。理解新时代中国特色社会主义的世界意义,我们可以尝试从国际共产主义运动、世界社会主义运动、世界现代化进程与人类文明发展历程四个宏观维度去把握,并由此可以... 经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。理解新时代中国特色社会主义的世界意义,我们可以尝试从国际共产主义运动、世界社会主义运动、世界现代化进程与人类文明发展历程四个宏观维度去把握,并由此可以得出结论:新时代中国特色社会主义已经成为国际共产主义运动的新亮点,正在形成世界社会主义的新模式,日渐呈现世界现代化道路的新探索,必将成为人类文明进步的新支点。 展开更多
关键词 新时代中国特色社会主义 习近平新时代中国特色社会主义思想 当代世界社会主义 国际共产主义运动史
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从“自然生化”之视域到“易学消息”之视域--论张惠言“太极”观矛盾两面向之统一 被引量:1
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作者 苏建强 于洋 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期151-158,共8页
张惠言以"消息"说总概虞氏易学之体系。其"消息"说的本源和动力皆为"太极"。他对"太极"之诠解,一方面立足于自然万物生化之视域,以传统之"元气"论来诠释太极,太极则为自然天地生化... 张惠言以"消息"说总概虞氏易学之体系。其"消息"说的本源和动力皆为"太极"。他对"太极"之诠解,一方面立足于自然万物生化之视域,以传统之"元气"论来诠释太极,太极则为自然天地生化之本源;另一方面则立足于易学之视域,诠太极为"乾元",太极则为六十四卦之本源。最后他将自然之元气和易学之乾元综合起来,提出"乾元之气",以此贯通其"消息"说之始末。 展开更多
关键词 张惠言 太极 消息说 元气 乾元
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易学视域下之朱熹“理”“气”关系探微 被引量:1
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作者 吕相国 李美玲 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2015年第3期26-31,75,共7页
朱熹"理""气"关系贯穿其思想之始终,"是整个朱子哲学的生发之源",而其对"理""气"关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就"理""气"关系在朱熹易学中的地位而言... 朱熹"理""气"关系贯穿其思想之始终,"是整个朱子哲学的生发之源",而其对"理""气"关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就"理""气"关系在朱熹易学中的地位而言,他是以"理""气"关系为框架来融摄"象数"和"义理"两派,从而能终成其"集大成者"的学术地位。他主要沿着如下逻辑脉络进行论述:首先,在朱熹看来"易即道",且"易即理",从而实现易学与"理""气"思想的沟通;其次,朱熹基于《周易》为我们提供了三种比较稳当的"理""气"划分方式,即"形上形下"的划分、"一阴一阳之谓道"的划分、"易有太极,是生两仪"的划分;再次,他认为"阴阳"二气之间存在着两种关系形式,"流行底"和"对待底";最后,基于此,他得出"易只是个阴阳"的命题结论。 展开更多
关键词 朱熹 太极
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Modeling Yin-Yang Balance in Tai-Chi Diagram with a Melting-Freezing Rotating Device Part 3 -The Contemporary Tai-Chi Diagram,the Yuan-Chi Diagram and the Fu Xi's Eight Trigrams 被引量:3
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作者 Sui Lin Tzu-Fang Chen 《Journal of Thermal Science》 SCIE EI CAS CSCD 2002年第4期296-302,共7页
The physical model describing the Yin-Yang balance in the tai-chi diagram via the melting and freezing processes in a rotating device presented in parts 1 and 2 is further developed for the contemporary tai-chi diagra... The physical model describing the Yin-Yang balance in the tai-chi diagram via the melting and freezing processes in a rotating device presented in parts 1 and 2 is further developed for the contemporary tai-chi diagram and in the yuan-chi diagram. The contemporary tai-chi diagram shown in Fig.1 is a simplification form of the ancient tai-chi diagram presented in Reference [2]. There are two semi-circles forming the interface curve between the yin and yang in the contemporary tai-chi diagram. By knowing the location of the interface between the yin and yang in the contemporary tai-chi diagram, the requirement for the simulation model is to find the condition to match the interface location. The simplification changes not only the structure but also the physical insight of the ancient tai-chi diagram, which will be described in the present study.The yuan-chi diagram shown in Fig.2 is the combination of the Master Chen’s tai-chi diagram presented in References [1,2] and the contemporary tai-chi diagram. 展开更多
关键词 Tai-chi DIAGRAM Yuan-chi DIAGRAM Fu xi’s eight trigrams.
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朱熹理学心性观与太极阴阳说之关系探微 被引量:3
15
作者 雷喜斌 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第3期70-73,共4页
从理学角度讨论了"性即理"命题,分析了易学之"太极即理"说,探讨了心性论与太极阴阳的关系,认为"太极即性,阴阳即气"反映出朱熹理学心性论与易学太极阴阳范畴之间是贯通的。
关键词 朱熹 理学 心性论 太极 阴阳
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朱棣与朱高炽的关系及其社会政治影响 被引量:2
16
作者 赵中男 《湖南科技学院学报》 2005年第3期120-125,共6页
本文主要探讨明代前期永乐、洪熙二朝政治,揭示成祖朱棣与太子监国时的仁宗朱高炽的分工合作与矛盾积怨,分析永乐、洪熙二朝政治政策的异同,并从政治制度和社会时代诸方面揭示其根源所在,从而对明代前期政治主线以及政治家的作为做出描... 本文主要探讨明代前期永乐、洪熙二朝政治,揭示成祖朱棣与太子监国时的仁宗朱高炽的分工合作与矛盾积怨,分析永乐、洪熙二朝政治政策的异同,并从政治制度和社会时代诸方面揭示其根源所在,从而对明代前期政治主线以及政治家的作为做出描述和评价。 展开更多
关键词 政治影响 朱棣 明代前期 分工合作 政治政策 社会时代 政治制度 政治家 太子 根源 作为
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《老子》初始本的源代码是伏羲太极图
17
作者 张远山 《社会科学论坛》 2023年第4期153-179,共27页
老子之道承于伏羲之道并突破伏羲之道,老子是中国哲学突破第一人,《老子》是中国哲学突破第一书。《老子》哲学体系的第一基石是“道生一”,“道”是“宣夜说”范畴的宇宙总体规律“无极恒道”,人类不可知、不可得、不可道、不可执;“... 老子之道承于伏羲之道并突破伏羲之道,老子是中国哲学突破第一人,《老子》是中国哲学突破第一书。《老子》哲学体系的第一基石是“道生一”,“道”是“宣夜说”范畴的宇宙总体规律“无极恒道”,人类不可知、不可得、不可道、不可执;“一”是“浑天说”范畴的宇宙局部太阳系规律“太极常道”,人类可知、可得、可道、可执。所以《老子》哲学体系的第一命题“侯王得一以为天下正”“圣人执一以为天下牧”,意为侯王按照“太一”历法图(伏羲太极图)揭示的“太极常道”治国。由于先秦时代称伏羲太极图为“太一”历法图,所以《太一生水》以“太一”阐释《老子》,《庄子·天下》把《老子》宗旨概括为“主之以太一”。 展开更多
关键词 “太一”历法图(伏羲太极图) 《德经》“礼本于太一” 《道经》“主之以太一”
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中国式现代化理论融入习近平新时代中国特色社会主义思想概论课的教学探究 被引量:1
18
作者 陈安琪 《武汉船舶职业技术学院学报》 2023年第3期43-46,共4页
中国式现代化理论是党的二十大的一个重大理论创新,是科学社会主义的最新重大成果。中国式现代化理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,对于培养堪当大任的时代新人意义重大。在讲授习近平新时代中国特色社会主义思想概论... 中国式现代化理论是党的二十大的一个重大理论创新,是科学社会主义的最新重大成果。中国式现代化理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,对于培养堪当大任的时代新人意义重大。在讲授习近平新时代中国特色社会主义思想概论课时融入该理论,授课时采用词义辨析法、历史分析法、中外对比法等教学方法,以强化学生的理论认同与政治认同。 展开更多
关键词 中国式现代化 习近平新时代中国特色社会主义思想概论课 融合 教学方法
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深刻领悟习近平生态文明思想奋力谱写新时代生态文明建设新篇章——学习宣传贯彻党的二十大精神
19
作者 昂毛吉 《攀登(藏文版)》 2022年第4期1-6,共6页
党的二十大报告指出:“大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”。以习近... 党的二十大报告指出:“大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”。以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设,将其摆在推进高质量发展和实现中国式现代化的全局中,凸显其时代价值。深入学习贯彻习近平生态文明思想,作为实现高质量发展、实现第二个百年奋斗目标的指导思想和行动纲领。 展开更多
关键词 党的二十大 习近平生态文明思想 中国式现代化
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天人学与心性论的系统紧张与整合——张栻思想进路及意义的文明论考察
20
作者 陈明 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期86-95,共10页
朱子走出道南学派形成自己的工夫论后,随即以“太极图说解”建构与之相应的本体论,完成“理(本体论)—‘性-情’(工夫论)—圣贤人格(境界)”的系统拼图。张栻所传承的则是《易传》《春秋》的历史传统,虽然在心性论层面对朱子有所吸纳,... 朱子走出道南学派形成自己的工夫论后,随即以“太极图说解”建构与之相应的本体论,完成“理(本体论)—‘性-情’(工夫论)—圣贤人格(境界)”的系统拼图。张栻所传承的则是《易传》《春秋》的历史传统,虽然在心性论层面对朱子有所吸纳,但在意识到二者在本体论上的分歧后乃另撰《太极解义》,按照《易传》的宗旨对周敦颐的《太极图说》进行针对性诠释,维护彰显“天—‘性-心’—与天地参(事)”的儒家传统结构。这一工作的意义长期未能得到重视和理解,除开张栻英年早逝思想完成度不高,也与朱子对张栻作品的删裁以及对二人思想关系的表述有关。从文明论的角度对此加以辨析,不仅有助澄清张栻的思想形象,厘清湖湘学与理学的思想关系,也有助我们正视四书与五经这两大系统之间的理论紧张,重建儒家思想整体的统一性。 展开更多
关键词 张栻 朱熹 太极解义 天人之学 心性之学
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