从儿童到儿童文化:思想、观念与取径的转变

从"儿童"到"儿童文化",实则承认儿童在人类文化史上的地位、价值与意义。儿童像成人一样,他们拥有成为文化史书写主体的合理性。在具体观念上,要求我们认识到儿童是拥有文化能力的,而不仅仅是文化的容器或传承者。在方法上,倡导儿童主位的取径:将儿童世界去熟悉化,"转熟为生";以"人"的角度来把握和揭示儿童世界的奥秘。

天性为教育立法——兼评“打破儿童的自然成长”

"教育即自然发展"是杜威对卢梭教育学的总结。在杜威看来,"教育即自然发展"是现代教育学的理论内核,是"明日之学校"的理论基础。然而,至今依然有中国学者批评卢梭的"教育即自然发展",并提出"打破儿童的自然成长"这一观念。这一观念不只是与现代教育观念相悖,亦与中国的优秀思想传统扞格难通。"打破儿童的自然成长",其所打破的是儿童的天性,打破的是现代教育的理论基础。中国的教育学建设和教育改革应当打破那种"打破儿童自然成长"的信条,代之以"教育即自然发展"的观念与立场。

儿童中心教学文化的历史、价值与局限

教学文化的发展离不开历史审视与批判继承,儿童中心教学文化在教学实践中或隐或显,绵延不绝,它彰显着独特的价值,也不可避免地存在局限。其主要价值在于,它贴近儿童的真实生活,把儿童从成人世界的禁锢中解放了出来,能充分发挥儿童的主体性,尊重儿童的个性差异,重视儿童的体验和理解,有利于儿童人生价值和生命意义的实现。其局限在于,它片面追求解放理性和实践理性,严重忽视工具理性,存在追求儿童自由与儿童实质性依附的悖论,有滑向自由主义的危险,也存在忽视教师的主体地位和主导作用及其在实践中造成教学质量滑坡的弊病。

“儿童读经”论辩之辨析——以秋风与薛涌论争为个案

儿童"读经"是中国文化、中国教育的一种传统,但却是不好的传统。薛涌称蒋庆的读经理论是"走向蒙昧的文化保守主义",秋风则起而为蒋庆辩护。两种不同的儿童观念,两种不同的教育学说,会造就两种不同的童年,两种不同的人生,甚至两种不同的人。这两种儿童观念和教育学说的对立,其实就是现代教育与传统教育的对立。全面了解薛涌和秋风的论战以及蒋庆儿童读经的原貌,我们会发现,其实秋风与薛涌的距离,远远小于他们与蒋庆的距离。这也是秋风与薛涌的论战堪称奇怪之处。

美国现代城市郊区化原因再探

推动美国现代城市郊区化的原因是多方面的 ,除了技术进步、经济结构的演变、联邦政府政策和民族矛盾以外 ,还有广泛而深刻的社会原因和心理原因 :2 0世纪美国白领阶层的扩大及其对中产阶级地位的追求、家庭主义和儿童中心主义的价值取向、“花园城市”理想向“花园郊区”理想的嬗变等 。

从晚清到“五四”——近现代报刊在中国现代儿童观生成中的作用

中国现代儿童观的生成走过了从晚清到"五四"的历史阶段,梁启超等对儿童重要性的张扬,使儿童走出了成人高大背影的遮掩;周作人、鲁迅"儿童本位"论的提出,完成了具有现代品格的儿童观的塑造,而这一过程的得以顺利进行,则借助于《清议报》、《新青年》等报刊的合力扶持。

论儿童教育学的古今中西问题

西方儿童教育的现代化过程,其实是儿童中心主义萌生、成长、壮大的过程。中国儿童教育变革的方向只能是现代化。对儿童中心主义是拒斥还是接受,这是我们不能不面对的一个关键问题。儿童教育应当坚持改革开放的大方向,处理好儿童教育的古今中西问题。

从“忽视儿童”到“以儿童为本”——现代小说里中国儿童教育观念的变革

在传统教育中,人们往往忽视儿童的天性,把儿童当作成人一样来看待。近代随着西方儿童观和儿童教育思想的传入,儿童天性问题逐渐受到人们的关注。小说家以其特有的社会洞察力和敏锐视角,对儿童天性及儿童教育问题进行了探讨。他们着力批判了传统儿童教育的弊端,主张教育要以儿童为本,遵循并发展儿童天性,让儿童自由成长。从"忽视儿童天性"到强调"以儿童为本",现代小说呈现了儿童教育观念在近代中国的变革过程。

杜威来华与近代中国儿童教育的变革

五四运动前夕,美国著名教育家杜威偕夫人受邀访华。来华期间,他们对中国儿童教育饶有兴趣,以巡回演说、参与会议和参观学校的方式,投身推进中国儿童教育事业。杜威剖析了中国传统儿童教育的宿疾,阐明了儿童务必受教的因由,描画了新式儿童教育的表征,并有的放矢地调配出推进教育转型、兴办教育机构的药方。在杜威教育思想的辐射下,中国儿童教育在思想、制度和实践上进行了一定程度的变革。杜威一行远渡重洋投身中国教育事业,为推进当代中外教育交流和中国儿童教育事业发展提供了历史借鉴。

童年研究中的儿童中心主义:方法论与方法

作为一个“教育公理”和“研究公理”,儿童中心主义经历了“以成人为中心”“儿童被放于中心”“儿童有时在中心”“儿童成为中心”的认识论演化,也经历了从“研究儿童”“与儿童一起研究”及“参与式儿童研究”的方法论变迁。在宏观层面,方法论与方法中的儿童中心主义表现为三重变化:人口学研究法从“家庭为分析单元”到“儿童为分析单元”;大范围调查法中儿童“从数据提供者”到“数据采集者”;历史分析法中从“童年史”到“童年新史”。在微观层面,方法论与方法中的儿童中心主义表现为以儿童为中心的访谈、儿童民族志、参与式儿童研究的崛起。未来的儿童中心主义必须在“参与性对象化”和“阐释性再生产”的基础上实现反思与超越。

炎症性肠病患儿基于云随访平台的延续护理

目的基于云随访平台对炎症性肠病患儿实施延续护理并评价其应用效果。方法在云随访平台扩增了炎症性肠病患儿随访相关的模块及功能,融合信息化技术与优质护理资源为炎症性肠病患儿提供以家庭为中心的居家延续护理。结果66例患儿的家属注册使用患者App端,记录身高、体质量525次,饮食记录11095次,运动记录233次,睡眠记录119次。推送炎症性肠病专题知识14项,共2003次,已读1509次,已读率为75.34%。结论云随访平台能为炎症性肠病患儿提供系统、规范、便利的以家庭为中心的居家延续护理服务,并为患儿提供便捷的疾病管理工具。

论儿童的哲学与儿童哲学课

儿童的哲学源于儿童自身,它是“从本有而来”的哲学。从哲学的个体发生来看,哲学是涉及知情意各方面的不断生长着的智慧体系。承认儿童是哲学家,这是儿童哲学课的理论前提。儿童哲学课应展现儿童的哲学,而不是在儿童的哲学之外另搞一套所谓哲学。儿童哲学课是与经学思维相对立的,应避免灌输与说教。儿童哲学课应坚守儿童本位的原则,不宜违背儿童教育的现代观念和现代立场。将哲学看作具有既定套路,明里暗里试图让儿童去遵循这种既定套路,这类儿童哲学课其实是儿童哲学课的敌人。

语文课堂,让儿童在场

儿童,在课堂教学文化中一直占据着不可或缺的主流地位,而当下的小学语文课堂,"伪儿童化"泛滥,儿童主体缺失。小学语文课堂教学要让儿童在场,让儿童以儿童的视角学习语文、以儿童的思维理解语文、以儿童的方式运用语文、以儿童的体验享受语文,从而实现真正意义上的觉醒与诉求。

专业认证背景下学前儿童语言教育课程教学改革与实践

专业认证为师范类专业建设与课程教学改革提供了指引。学前儿童语言教育作为学前教育专业的核心必修课程,具备理论与实践的双重特质。课程结合专业认证理念,以学生为中心是根本,产出导向是目标,持续改进是推力,进行了课程实施体现学生的学习、课程内容指向最终学习成果、课程评价保持动态性与过程性的教学实践。

修造通往“伟大儿童”的道路

儿童在现代教育学中居于"起点"与"目的"的崇高地位。赫拉克利特、尼采与海德格尔等哲学家关于"主宰是儿童"("儿童统治")的信念,以及浪漫主义诗派对童年/儿童的讴歌,是对现代教育学尊崇儿童地位的支援。海德格尔等人主张倾听儿童、应和儿童,与儿童"共同游戏",亦可与夸美纽斯的"师法自然"以及卢梭的自然教育论相会通。存在主义哲学、浪漫主义诗学以及现代教育学不约而同将儿童置于崇高位置,是与中国童心主义思想传统相呼应的。修造通往"伟大儿童"的道路,不只是未来教育学的最高任务,亦可能是未来哲学的最高使命。这对于中国以"儿童本位"为旗帜进行教育改革和教育学建设,是重要的启示和推动。