客家话覃谈有别的存古层次

根据最新调查与文献考证,中古覃谈重韵的区别在许多客家方言点是确实存在的,前人相关断言有误,有必要作出修正。客家话覃谈相别,反映在口语层次,是覃韵存古而非像闽南话的"谈韵在变化之后与覃韵互相区别"。客家话在口语词汇里不仅明确无误地保留了覃谈之别,而且在声母条件上也见于见系,不像吴语、赣语那样仅局限于端系。

试论重韵产生的原因及其分立的性质

重韵的出现是学术界用后来产生的等韵名目框范《切韵》韵类的结果。韵书里重韵的分立是当时的文学语言系统中实际读音有别的反映。重韵现象不宜用来作为《切韵》是综合音系的证据。

吴崇筠教授——中国石油大学沉积岩石学教学及教材建设的奠基者

吴崇筠教授1954～1975年执教于中国石油大学的前身北京石油学院和华东石油学院，主要承担沉积岩石学的教学工作，先后编写了3本沉积岩石学著作。第一本是《沉积岩石学参考材料》，北京石油学院于上世纪50年代后期出版。第二本是《沉积岩石学》，中国工业出版社1961年出版，这是我国第一本公开出版的沉积岩石学教材。第三本是《沉积岩》，石油化学工业出版社1977年出版，这是我国第一本沉积岩石学专著。吴崇筠教授是中国石油大学沉积岩石学教学和教材建设的开拓者和奠基者。我们深切怀念吴崇筠教授。

宋元《尚书》学略论

宋元时期《尚书》注解之书有数百家之多,本文选择三个有代表性的侧面加以概述:一是黄伦所推崇的张九成的《尚书详说》,此书将《尚书》的"天""帝"概念解释成人格神,强调人们须敬畏"天""帝",此解符合殷周时期语境;二是作为元以后官学读本的蔡沉的《书经集传》,此书将《尚书》变成了一部上古圣王的"传心"录;三是王充耘的《读书管见》,此书深批虞廷"十六字心法",一语中的。最后,介绍了宋元时期吴棫、朱熹、吴澄对《古文尚书》的质疑与辨伪。

明代山左杂剧用韵考

历代的韵文,一直是考察汉语语音史的重要材料。明杂剧在继承元杂剧辉煌的同时,也在体制、形式、用韵等方面作出了创新。对明代山左杂剧用韵的考察,如对七位剧曲家的杂剧用韵情况、合韵、重韵和入声字归韵等的探索与分析,既有利于从山东曲人杂剧中钩沉出当时的实际语音现状,也有利于弥补前人对断代杂剧用韵研究的漏洞。总结明代山东人杂剧用韵情况,为研究山东戏曲的用韵提供一份材料。

菩提流志译《不空羂索咒心经》《护命法门神咒经》咒语对音研究

菩提流志在洛阳译的《不空羂索咒心经》和《护命法门神咒经》与玄奘对音有相似的规律,次浊声母只对梵文的鼻音,宕梗两摄阳声韵尾完好保存。除此之外,晓、匣似有差别;三等重韵支脂之三分,鱼虞有别,一等重韵谈覃似有别;重纽四等对i,重纽三等介音比较偏央;去声和平声长,上声短。

《切韵》时代前后汉语方言的蟹摄二等重韵——以闽语为视角进行的观察

《切韵》佳皆夬三韵系中古蟹摄的二等重韵,拿闽语材料对照文献资料来观察,此三韵在《切韵》前后南北方汉语里的表现迥然有异:两晋青徐汉语和南朝吴语佳皆夬彼此有别;中原司豫汉语与唐长安汉语佳皆夬完全相混。从南北方言佳皆夬韵跟蟹摄齐韵或泰韵的分合关系来看,早期的*r/l-介音对后面的元音不仅有"低化"的作用,也有"固化"的效力。