围棋与中华文明史的建构

文明是历史阐述的概念,具有价值判断的含义,在不同时期表现出不同特征。然而,20世纪以来,伴随“西学东渐”之风,逐渐建构了一套“西方中心”的话语体系,中国传统知识也由此完成了由“传统”到“现代”的转型。就像艺术,中国传统之“艺”也逐渐被西方艺术体系所取代。在中国传统知识体系中,围棋乃是四艺之一,20世纪则被排斥在“艺术”之外,成了体育竞技。由此,以中国传统知识话语体系为起点,重写围棋史,并进而探究作为游戏的围棋与中华文明发展的关系,也就具有了特别的意义。围棋是“技”“戏”,也是“艺”“道”,技进乎道。围棋既具有中国传统思想的共性,所体现的“数理思维”,又使其在传统之“艺”中具有独特性。同时在西方视野下,围棋也常常被赋予了许多新的内涵。在“文明互鉴”中,发掘围棋的多重意蕴,对重构中华文明史,也当具有重要的启示意义。

重写艺术史:从驱逐西方中心主义“话语幽灵”开始

作为一门学科,“艺术史”首先产生于欧洲,其艺术史观念与写作范式一直存在着根深蒂固的“西方中心主义”色彩。随着西方学术话语的全球化扩张,西方中心主义作为“艺术史书写的话语幽灵”一直或明或暗地支配着世界各国的艺术史书写。无论是“艺术史”“欧洲艺术史”“世界艺术史”还是“全球艺术史”,艺术史书写术语的翻新固然体现了世界各国艺术史学者对“人类艺术通史”书写的憧憬与努力,但并没有改变现有艺术史书写作为西方中心主义话语实践的客观事实。从“不完整的艺术史”“不平等的艺术史”到“不真实的艺术史”,西方中心主义话语幽灵让东方艺术反复辗转于“缺席的东方”“替补的东方”和“易容的东方”三种大同小异的失语状态。要完成世界艺术史的重写与重构,必须从驱逐西方中心主义“话语幽灵”开始。

建设中华民族现代文明的艺术内蕴及其时代定向

建设中华民族现代文明是强国建设、民族复兴新征程上的重大战略,是新时代艺术创新具有指导意义的文化使命。艺术在文明传承与发展中具有重要且独特的价值,决定了建设中华民族现代文明离不开艺术创新,而艺术创新也需要在建设中华民族现代文明的伟大实践中走向繁荣。中国式现代化新征程中艺术创新助力中华民族现代文明建设需要坚持党的领导与艺术创作者主导相统一、自信自立与守正创新相促进、美的构建与思想精深相协调、多元样态与丰富叙事相对接等,从推进“第二个结合”、聚焦人民美学、创新驱动发展、增强文明意蕴和世界影响力以及建立强大艺术队伍等方面做好战略谋划,真正承担起这一新的文化使命。

新文科背景下法学课程资源的建设——以《民事诉讼法》为例

新文科背景下,法学课程资源建设应当打破法学各部门法之间的壁垒,注重法学学科与其他学科的交叉融合,秉持思政育人,传承中华优秀传统法律文化,开放、共享课程资源,关注前沿问题,侧重培养实践能力。就《民事诉讼法》课程资源建设目标不够清晰、建设内容不够全面、建设方式不够创新、建设评价不够健全的问题,应当明确课程资源建设目标,从提升师资水平、提高教材质量、贯彻案例教学、整合实践资源等方面优化课程资源建设内容,通过多方主体参与、提升信息化水平,创新课程资源建设方式,同时完善课程资源质量评价体系,评估建设实效。

国际组织的艺术传播:国际人文交流合作的新路径

以文化艺术交往为核心的国际人文交流合作,在推动人类社会现代化和世界文明繁荣的进程中具有不可替代的作用,而一直制约和阻碍国际人文交流合作的主要因素包括某些西方国家的“泛安全化”逻辑、文化势能差异下的文化霸权和话语霸权,以及实践路径的缺位。国际人文交流合作可在“致君行道”与“觉民行道”模式之外,将以国际组织、民间智库等第三部门艺术传播为载体的新路径作为补充。以文艺类国际组织为例来看,国际人文交流摆脱困境需要在平等、包容、多元的全球跨文化传播语境下发挥文化艺术非竞争性与非排他性的公共产品属性,以增加此类交流合作的广度和深度。

文明互鉴视角下的独异能指及其艺术论启示

20世纪60年代初,拉康受中国书法与汉字启发,提出“独异能指”概念。中国文化促使拉康将“独异性”作为能指的根本特性,并发展出以“独异性”为要旨的主体认同理论。此外,拉康还以汉字为范例,强调文字想象力在审美活动中的创造价值,引导出一种以想象力为核心的艺术理论。这种艺术理论将有助于艺术鉴赏、促进新感官的培养并激发艺术实践中的创造性。故此,本文以“文明互鉴”为视角阐述拉康独异能指理论中的中国文化因子,并探索拉康的独异思想对中国艺术理论创新建构的重要价值。

试论史前美术在南京地区的分布与艺术特点

该文旨在讨论史前美术与文明探源的关系,以南京地区为例,通过考古发掘情况、文物艺术赏析,浅析南京地区史前人类的生活、文化交流和文明演进。南京地区早期人类活跃及建设行为出现在距今五六千年前的新石器时代,人们形成了聚族而居、聚族而葬的原始村落,主要分布在秦淮河流域、金川河东至栖霞山,长江两岸直至六合的滁河等,文化上受到凌家滩文化、良渚文化的影响,其审美呈多样性发展,也体现南京区域位置的重要性,为之后的十朝都会奠定了基础。在对美术的实物史料进行规律分析后,美术的发展对复原未有文字或信息记录的原始社会有着特殊的作用。

中国传统文艺思想的贯穿性

文化是支撑文明前行的动力,中华文明的连续性依靠中国文化不断实践、不断创造的持续内在支撑。中国传统文艺思想对于人的“和”的心境的培育与中国传统文化从整体上对“和”的追求相适应。中国传统文艺思想从孕育到演化再到发展,有着自身的内在文化机制。这种机制体现在向“和”的理想迈进中在不同时代以“言志”与“载道”为核心的辩证讨论中。进入近代,这种讨论与古今、中西之争相伴随。在新时代,熔铸古今、汇通中西的“守正创新”思想突破了中西、古今之争,体现出当代中国人思考文艺问题时的文化自主性,也赋予中国传统文艺思想旺盛的生命力和极强的贯穿性。

对当代消费主义的批判和反思——重读卢梭《论科学与艺术》

卢梭《论科学与艺术》以批判的形式完成了当时对人民思想上的启蒙,反思近代科学与艺术的进步怎样才能促进人类精神文明的有序发展。在消费主义已成为当前西方主要资本主义国家主流的文化形态,并通过文化输出向全世界传播蔓延的背景下,更应该强调精神文明和物质文明的协调发展,以抵制西方消费主义和不良文化的影响,促进社会更全面健康发展。

中西视域下的文艺理论交流互鉴

数十年来,西方文艺理论是中国文艺理论交流互鉴的主要对象。而在西方中心主义文明观的压制下,西方文艺理论的强势冲击和中国传统文艺理论话语体系的失语,构成了推行中西交流互鉴的中国文艺理论学者面临的双重困境。从不对等的交流互鉴环境中突围,推动西方文艺理论的中国化,能有效应对西方文艺理论入超且难以适用的问题,从而拓展文艺研究的维度;而研究中国古代文艺理论的西方化,则能够消减西方中心论的负面影响,减少西方文明及我们自身对中国古代文论话语体系的偏见和误解,增强文化自信,反过来促进我们对中国传统文论话语体系及文明观的重视、思考和构建。重建平等包容、对话互鉴的文明观和中国传统文艺理论话语体系,有利于从多元文明的角度真正展现中国文艺理论的深刻意义,推动中西方文艺理论的双向借鉴,彰显异质文明互鉴互融、协调统和的合异之美。

明确文化为什么人服务这个根本问题——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月毛泽东召开延安文艺座谈会,并在会上作题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东强调“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”是文艺的中心问题,阐明“了解人熟悉人”是文艺的“第一位的工作”,提出人民群众的生活是文艺“唯一的源泉”。这些文艺的立场、原则、方法实现了马克思主义文艺理论的中国化。新时代新征程,学习和研究毛泽东在延安文艺座谈会上的隽永意义,对其文艺理论进行创造性转化、创新性发展,有助于更好地理解习近平文化思想,坚定不移推进新时代文艺理论的新发展。

在文明互鉴中建构中国当代美术话语体系——“五星出东方:‘一带一路’国际美术大展论坛”综述

2023年10月,“五星出东方:‘一带一路’国际美术大展论坛”在京召开。来自国内外二十余位艺术史家、美术理论家和十余位青年学者参加了此次论坛。专家们回顾了数千年来丝绸之路美术跨文化交流与互鉴的盛况,分析了其精神内核与当代价值;围绕全球化视野下现当代艺术观念、创作的发展,现当代艺术批评、教育和策展等诸多方面,论述了中国现当代美术从西学启蒙到本土自觉的发展历程;青年学者们从不同的主题、角度分享了近年来研究的最新成果,反映出新一代研究者所关注的焦点、方向以及所运用的方法、策略。

形状记忆合金在土木工程中的应用

首先概述了形状记忆合金的基本物理力学性能，对不同性能分别指出了其在土木工程中的不同应用前景；随后就形状记忆合金在土木工程领域的研究现状进行了介绍；最后对目前国产形状记忆合金材料的不足进行了分析，讨论了形状记忆合金在我国土木工程应用中所面临的几个问题．

非物质文化遗产与我国民间武术文化保护

运用文献资料法、逻辑分析法,站在非物质文化遗产及其保护的视角下,分析了我国民间武术作为非物质文化遗产来保护的合理性、重要性、必要性,同时提出了民间武术文化遗产保护对策:1)构建分级保护体系;2)进行数字化整理和编目;3)培植民间武术传人;4)开发文化表现形式及文化空间活动;5)开展学校教育。

土木工程信息化发展综述

为了整合社会资源,从技术、政治、经济、法制等角度对土木工程信息化的发展现状进行了全方位研究.在回顾总结国内外有关土木工程信息化研究文献的基础上,针对土木工程的5个重要组成部分———结构工程、岩土工程、交通工程、建筑施工管理和环境工程,分别归纳和总结了各自的信息化发展现状,分析了目前国内土木工程信息化存在的不足之处,提出了未来的发展趋势和研究热点,为决策者和规划者对土木工程信息化进行战略规划提供科学依据,为土木工程信息化的建设提供科学支撑,促进土木工程行业整体进步,从而更好地服务于国家经济和社会.

非物质文化遗产视角下我国民间武术的开发

以非物质文化遗产视角,对民间武术开发的重要性及其目前的生存状况进行分析,提出对民间武术文化遗产进行开发。开发对策有培植民间武术传人,开发民间武术文化表现形式及文化空间活动,开展民间武术在学校中的教育,积极利用媒体传播力量。

多视角看刺绣

刺绣是人类文明的产物 ,是劳动人民智慧的结晶 ,它所表现的文化性及由此延展的艺术性 ,有着巨大的魅力和顽强的生命力。文章从多个视角来看刺绣的各种层面 ,从文化性。

浅谈陶瓷艺术与“返朴归真”现象

本文通过返回自然、“土”即现代、技艺相成、仿古、“十二点”等五个部分分析陶瓷艺术与“返朴归真”一些现象、揭示“返朴归真”是现代文明的深层发展和“回归”的结果 ;现代陶艺所代表的“土”亦是现代文明深层发展和“回归”

中国民族艺术学:谱系、定位与格局

民族艺术研究兼具人类学、民族学、艺术学之特色,同时对接国际化趋向及中国传统文明、文化的历史价值。作为一门分支学科,我们如何确立中国的民族艺术学——无论是概念谱系还是比较研究范式对于学科发展都极为重要。特别是在中华民族伟大复兴的历史阶段,需要对一些重要的概念、命题、价值进行辨析,特别是关于中西方相关语义与差异的问题。这些对于中国民族艺术学在学科定位和格局方面都至关重要。

传统纸艺在现代包装设计中的运用

分析了传统纸艺的种类、题材及其所体现的文化内涵,论述了纸材在包装设计中运用的广泛性,并且从传统纸艺的造型语言、图形符号和审美意蕴等方面阐述了传统纸艺如何与现代包装设计相结合。提出了传统纸艺和现代包装设计的结合,既符合现代包装设计在功能、环保和民族性等方面的发展要求,为包装设计开辟新的发展思路,也有利于本土民族文化的发扬与崛起。