张大春短篇小说《现世报》、《扶乩》中的民间信仰现象考释

分析了台湾当代作家张大春所著短篇小说《现世报》、《扶乩》中涉及的五通神、扶乩等民间信仰现象,探讨了其中所蕴含的民众心理,以历史学与宗教学的视角,考察了文学作品的文化内涵。

甘肃兰州红村民间信仰仪式初探

本文通过对甘肃省兰州市一汉族村落的田野调查,以该村的丧葬仪式和祭祖仪式出发,试图分析该传统汉族社区的民间信仰体系,以及当地汉族居民在这种信仰体系中的宗教体验和宗教心理。通过对仪式过程进行深描,解析以祖先崇拜为核心的民间信仰对当地社区的整体影响和功能。

论承德坛庙文化与保护开发

有清一代,承德地区修建了大量的坛庙,分布范围广泛,类型多样,但保有“杂而有序”之特点。清代承德的坛庙建设,反映了当地官民的信仰特点,其中最突出者有三:政府导向下的文神、武神信仰;重农思想影响下的农业神信仰和儒释道杂糅的多元化信仰。承德独特的坛庙文化是其浓厚文化底蕴的重要组成部分。由于历史的原因承德坛庙多数已遭毁坏,现存的诸如文庙、关帝庙、城隍庙、魁星楼等坛庙更需要我们有效保护和合理开发,使之在保护传统文化、传承地方历史、打造国际名城等方面发挥应有的积极作用。

被捍卫的习惯:哈代《神魂颠倒的传教士》的共同体意识

小说《神魂颠倒的传教士》是哈代探索乡村世界悲剧根源的一次早期尝试。面对村民们的走私贩酒,传教士与缉私队代表各自共同体进行父权式训诫,试图剥夺乡村平民的传统习惯。同时,作为两种外来共同体的代表,传教士与缉私队内部又发生各自的妥协与动摇。因此,小说借着牧师的爱情追求、缉私队的围剿等喜剧性情节,展现乡村共同体为捍卫自然习惯的斗争,但是最后女主人公放弃走私,远离家乡并嫁给传教士,即代表着乡村共同体终被规训的悲剧宿命。此后的小说结局重订,虽揭示哈代在肯定乡村平民的反叛权力,却呈现一种与当时英国“不合时宜”的共同体意识。