城市微空间历史记忆演绎

文章通过对城市微空间的案例进行介绍,以历史信息传递作为主线,分析在平民生活空间中,利用城市空间和构筑物进行历史信息传递的重要性及实施效果,从而引发设计师对于平民社区生活中的微空间的关注,提倡在城市微空间中对城市事件进行记录和传递。

平民生活博客的角色表演及其互动发展

平民生活博客具备表演者、表演形式及表演情境等文化表演的三个基本要素的特点。研究平民生活博客的角色表演及日常生活图像呈现方式,同时探究平民生活博客用户为促成表演的成功,如何与阅读者在博客互动中合谋,来满足其精神需求,最终实现自我的建构和发展。

战乱与生存:抗战时期鲁西冀南乡村平民生活管窥

抗战爆发后,鲁西冀南乡村平民宁静的乡土生活被打乱。他们在战乱中过着恐慌与被掠夺的日子,日伪不间歇的"扫荡"中,"跑反"成为生活的一部分。由于日伪残酷掠夺和榨取,加之灾荒连绵不断,使得鲁西冀南乡村平民百姓生活极度困苦,吃、住、行都与战前呈现出不同的样态。鲁西冀南乡村平民百姓的战时生活状态,某种意义上是中共抗日根据地某个时段老百姓日常生活的一个缩影。

陕北民歌中的近代陕北社会

陕北民歌是流行于陕西省北部黄土高原的民间歌曲的统称。陕北民歌中既有近代以来民众对鸦片毒害的痛斥和西方列强侵略的控诉,也有民众对统治者残暴统治的鞭挞和灾荒中困苦生活的呐喊,也有对民风民俗的反映和描述,又有对民众朴实革命思想的表露和社会现实的思考,同时陕北民歌对近代陕北民众社会生活及社会变革也有深刻的写照和记录,以及陕北民歌中大量关于陕北、陕甘边革命根据地及陕甘宁边区军民生活和斗争的记述和歌颂。

民国武汉竹枝词的平民化取向——以蔡寄鸥作品为例

以蔡寄鸥作品为代表的民国时期的武汉竹枝词是对传统竹枝词的继承与革新,在内容上既注重为新时期女性而歌唱,又着墨于对土风习尚的市井生活之描摹;在手法上文辞平易、清新自然、视角下移,体现出平民化的取向,是展开民国武汉城市新态的画卷,具有重要的城市社会文化研究价值。

基于专利分析的市政用机器人发展态势研究

市政用机器人是服务机器人中的一个重要分支,具有广阔的发展前景。采用专利分析方法,从发展趋势、重点技术领域、区域分布、优势机构、国内发展情况等方面开展市政用机器人发展态势研究,为相关政府部门、企业和高校院所进一步发展市政用机器人产业和技术提供情报支撑。研究结果表明:市政用机器人技术正处于成长期,我国近年来对于市政用机器人技术的研发热情高涨,申请有大量相关专利,但从专利质量来看,技术水平还有待进一步提高。此外,提出了我国进一步发展市政用机器人产业的对策建议。

徐特立解决延安军民生活困难的四大贡献

在陕甘宁边区，徐特立不仅领导延安自然科学院举办实验工厂，而且亲自参与一些实验活动，为解决延安军民生活困难做出了四大贡献：利用当地的一种野草制成染料，加工制作军民被服；试种成功西红柿并大规模推广，部分解决了军民吃蔬菜难的问题；饲养奶牛，不仅解决儿童吃奶的问题，而且使一些年老体弱的同志也享受了这一待遇，同时还为中央机关提供了数量可观的新鲜牛肉；试验栽种果树和木本花卉．为延安军民供应水果和环境美化、绿化资源。

试论汉代平民妇女在婚姻生活中的地位

两汉时期的社会文明,承先秦之余绪,开魏晋之大端。因此,两汉平民妇女在婚姻生活中的地位也带有鲜明的时代特色:一方面男尊女卑的倾向十分明显,构成主流,另一方面汉代的平民妇女在婚姻生活中又有一定的自主地位,主要表现在结婚择夫、离婚改嫁、夫死再嫁上。导致这种现象的原因有:其一,随着中央集权的加强和完善,正统封建伦理观念的日渐盛行,女性地位呈现出递降的趋势;其二,两汉时期,儒家思想束缚尚浅,统治者具有开阔的胸襟和气度,更重要的是汉代妇女广泛参加社会生产,成为汉代社会生产的主要创造者。

办学特色是民办高校生命活力的源泉——以黄河科技学院为例

高等教育大众化要求高校办学特色化。先进独特的办学理念,是高校形成特色的核心和前提。民办高校必须在特色办学理念的引导下,不断开拓创新,积蓄核心竞争力,才能在竞争中凸显办学特色。黄河科技学院依靠独特的办学宗旨和敢为天下先的创新精神,在不断增强实力的基础上,初步显现励志图强开创民办高校发展新路、厚德博学创"三统一"育人模式两项特色。

对民用爆炸物品管理问题的再思考

民用爆炸物品管理因其涉及人民生命财产安全、公共安全和国家安全,在公共管理中具有十分重要的意义。尽管民用爆炸物品管理问题产生的原因比较复杂,但有关部门对民生关注不够,对民众生命存在关注不够是该问题的思想根源,而利益驱动、管理者与被管理者之间的共谋和同化,以及在此基础上形成的非正式利益分配机制是该问题产生不可忽略的重要原因。因此,对民爆物品管理问题的化解,首要的任务就是解放思想,关注民生;其次才是完善法律制度,严厉打击违反犯罪现象。既要从严治警,还要从优待警,认真推行社区警务,立足综合治理。

论路遥小说中的平民意识

路遥始终关注普通劳动者,他的主要作品也是以农村为题材,流露出强烈的平民意识。路遥作品偏重于刻画出身于社会底层的年轻人形象,叙述他们承受苦难并与其作抗争,并最终征服苦难,实现了心理和人格的更新与超越。作品传递的艰苦奋斗、自强不息、追求知识等价值更值得青年人认真思考。

相通共融与相异互补——池莉小说影视改编之思

池莉小说改编在今天这个文化转型时期,具有典型意义和样本作用。在审美取向上,她的小说与其改编作品之间均注重对人生经验、庸常琐事的刻画并呈现出相似的日常生活审美化特征;在创作方式上,改编作品将原著的"零度"情感变成了较为煽情的伦理化表达。从文学到影视,相融相通又相异,有得又有失,突出了影视改编对文学取长补短的作用。

宋元南戏与民间生活伦理

宋元南戏最初来自民间,其曲词、念白广泛吸收了当时社会通行的成语、谚语及格言、警语等,不仅有力增强了戏曲舞台表演效果,更向基层民众巧妙传授了切于实用的生活伦理,有效发挥了戏曲社会教化的功能。宋元四大南戏《荆》、《刘》、《拜》、《杀》频繁引用民间谚语、格言的现象颇具代表性。南戏中这些通俗且警拔的语句又见于宋元以来的一些道德教育读物如《名贤集》、《增广贤文》、《事林广记》等。对照考察宋元南戏中谚语、格言与《增广贤文》等读物内容相同相近情况,可以从一个独特角度梳理、归结出宋元民间社会所推重的一些生活伦理价值,进而探讨民间生活伦理与戏文创作之间的互动关系。

关于在城市低收入人群中推广小额人身保险的思考

我国人身保险市场现有的险种,大都针对城市富人和中产阶层,而实际上,社会低收入者比前者面临更多的人身风险。目前在世界多个发展中国家得到推广的小额保险恰可解决这一问题。小额保险具有保费低、产品设计简单、定位准确等特点。在推广该险种的过程中,保险公司要特别注意结合我国国情,创新险种设计,选择合适的销售渠道和保费收取模式,实现经济效益和社会效益的"双赢"。

“忏法”的佛学意义:从茗山法师说起

“忏法”是中国佛教特有的修行法门,明代以后与教法、禅法鼎足而三,共同构成中国佛教的修行体系。然而,近代以来,由于受太虚大师以“人生佛教”为导向的佛教改革的影响,“忏法”被认为是专为超度死人服务的“经忏法事”而受到贬低和排斥。不过,在现实的佛教生活中,“忏法”一直在中国民间社会流行,是“平民佛教”的主要内容。茗山法师从大乘佛教的角度认为“忏法”是一种自利利他的佛法,值得提倡,而这种自利利他,在中国佛教的儒佛关系史上,就表现为“忏法”对巩固儒家的家族观念有着不可替代的作用,这不但在中国佛教上如此,在日本佛教中也是如此。

长沙市民性生活满意度调查

目的:调查了解长沙市区市民性生活状况和质量。方法:用自制的调查表,随机对长沙部分人群进行匿名调查,就初次性体验、性伴侣状况、性生活频度、持续时间和满意度等进行调查分析。结果:305份调查表中,男159份,女146份;男性初次性交年龄16岁,最晚26岁,女性最早年龄13岁,最晚24岁;38.7%性生活前没有爱抚,性交体位均为男上女下,少数仅偶尔改变体位,有多个性伴侣的为2.8%(39/305);性生活频率每周1～2次占76%(230/305);男性中认为性生活不满意的达34.6%(55/159),女性中一半以上没有快感。结论:长沙市区市民性生活问题较多,急需宣传教育,以便建设和谐家庭。

1940年代市井女性对凡俗人生的认同——“东吴系”女作家汤雪华作品浅论

汤雪华是1940年代在上海文坛上崭露头角的"东吴系"女作家中的"另类",多舛的人生经历,使她拥有了更平实睿智的平民意识,在她的创作中表现出对纯美虚幻爱情的消解,对凡俗现实人生的认同。

从《三国演义》看罗贯中对降者形象的独特情怀

《三国演义》中有众多投降者形象,本文将其中有名有姓者大致分为五类。通过对这些投降现象的考察,可以看出罗贯中独特的文化心理:于乱世中呼唤贤才明主的积极人生态度;人心归汉的思想倾向;深厚的儒家思想以及独特的民间情感。

学生何以进入公共生活之中——基于学生视角的学校公共生活建构

教育成人目标的达成有赖于公共生活这一基本场域。公民的生活是一种具有公共性的生活,惟有个体理性的参与才能促成公共生活的秩序与和谐,个体的公民品格也可在公共生活实践中得以形塑。公共生活的展开意味着公共善、正义、友爱等基本价值在公共空间中的显现,个体向着公共空间开放、追寻公共价值的过程,反过来也是公共生活与公共价值拥抱个体、共同体的逐渐形成的过程。个体进入公共生活的过程,也就是个体在展现自我、充实自我的同时进入公共生活价值熏染之中。进入公共生活,向公共空间开放,接受公共价值的熏染,在造就公共生活共同体的过程中,让个体成为活在公共生活中的真实个人。

对当今电视新闻报道“平民化”的思考

当今电视新闻的发展越来越追求人性化、故事化、平民化和娱乐化,尤其是平民化的创造手法,更是各大电视媒体追求的一种境界。深入平民生活,取材平民生活,再现平民生活,应该是“平民化”的电视新闻报道风格形式的前提。当今流行的一种民生新闻就是平民化报道的一种主要形式。而“人情味”,贴近百姓、贴近社会、贴近生活,是平民化新闻报道风格的基本特点。