中国共产党领导工人学校的光辉实践——从吴淞工人补习学校到吴淞平民日夜学校(1923—1926)

1923至1926年,中国共产党在吴淞地区接续创办了工人学校。探讨吴淞地区工人教育的发展历程及其所取得的成果,可为研究中共早期工人运动提供新的视角,亦能对上海早期工人运动史和党史研究形成补充。1923年,中共在吴淞地区创办了吴淞工人补习学校,学校的运行模式鲜明地展现出早期中共与青年团在地方事务上的紧密协作。1924年4月,在国共合作时期推动平民教育的背景下,吴淞工人学校得以重新开办,更名为吴淞平民日夜学校。从吴淞工人补习学校的创立到吴淞平民日夜学校的发展,中共不仅通过工人学校有效地教育和发动了工人,唤醒了工人的觉悟,还成功组建了工会和各类工人团体,培养了大批工人运动骨干、青年团团员和共产党员,众多工人出身的党团员以坚定的信仰和英勇的斗志,为革命事业作出了杰出贡献。

军校青年文职教员存在的问题及对策

军队文职人员作为军队的重要组成部分,自党的十八大以来,军队面向社会招录大量文职人员,而青年文职教员在军校的教学任务中扮演重要角色,其教学水平的高低将直接影响课程教学质量。目前军校青年文职教员在任职过程中主要存在个人教学能力不足、专业理论和专业技能不扎实、对部队实际不了解等问题。针对青年文职教员存在的上述问题,针对性地提出三种相应对策,即提升个人教学能力、提升专业理论和专业技能、深入基层部队交流学习。

我国发展民办教育事业的策略问题

近年来 ,我国民办教育事业获得了长足发展 ,从我国不断趋于完备的民办教育政策中 ,概括出发展民办教育事业的各种策略问题 ,对我国民办教育事业的发展至关重要。

集群流派与布衣精神——清代前期文章史的一个观察

清代前期文坛上若干文人群落应运而起,有的衍变为流派。这些文学集群的存在,再次印证了"文可以群"的古义。在显示清代文运的发足与繁盛的文人群落中,遗民社群、鸿博词人、毗陵四家、清初三大家和桐城三祖因依相应的时代人才条件,鼓荡声气,各有作为。尽管挽奇入正是这个阶段的大趋势,但在这些集群的挺生及前后衔接联系等方面,布衣精神作为聚合元素与文学素质隐然跃动。由此可以构成对清代前期文章史的一个别样观察。

论《妇女声》与中共早期的妇女解放运动

《妇女声》是中国共产党领导下的第一份妇女刊物,它紧密结合革命的具体形势和党的要求来做妇女工作,把妇女解放与劳动者的解放结合起来,开展最广泛的妇女解放运动。《妇女声》与中华女界联合会和平民女校是三位一体的关系,以中华女界联合会为根本,以《妇女声》为宣传阵地,平民女校则为二者培养人才。

论泰州学派对儒家经典诠释平民化的建构

为了应对世人对于"阳明学"诠释经典日益"空疏"的责难,泰州学派发起了一场旨在不背叛阳明学立场而修正王学之弊,让经典解读与"百姓日用"相联系,建构平民化诠释学的运动。他们以"身本论"替代"心本论",重建儒家经典诠释形上学;以"淮南格物"替代"穷理""正心",发明"百姓日用之道";以"践行"替代"践形",主张经典平民化诠释之实用性。在其学说建构中,充满了近代文化转型的启蒙因子,佛学元素在经典平民化诠释的生成中不断闪现,颇具美学意义的"狂"是其独具的学派个性特征。

我国民办中学学生参加课外体育活动现状的调查与分析

采用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,从参与课外体育活动的态度、动机、活动次数、持续时间、项目选择,以及影响因素等方面对随即抽取的具有合法办学手续的我国36所民办中学学生参与课外体育锻炼的现状进行了调查与分析,指出其中存在的问题并提出了建议。

儒学民间化研究——以泰州学派为考察点

儒学的政治化、学术化、民间化,是儒学发展过程中并行不悖的三种不同趋势或类型,一般思想家或学派,往往游离于三者之间,或政治化、学术化倾向重或民间化色彩浓,因此之故,而成其为不同类型的代表。泰州学派则是偏重庶民的民间化的儒家学派,它产生于明代,是阳明后学的八大学派之一,他们活动的中心和关注的重点一直是乡村,为推广儒学思想,创立了"百姓日用是道"的理论和口语化的表达方法,并以侠义精神感召民众,大大促进了乡间社会秩序的稳定和良好风俗之延续。

从“后中不破缝”解读中山装

中山装作为中国传统服饰文化传承与创新的典范,在传播中华民族精神中充分发挥了服装作为显性文化标识的作用,体现了其中正、坚韧、庄重的中国传统文化精神,并承载着特殊的时代意义。文章以中山装"后中不破缝"为切入点,与西装后身结构进行差异性比较,通过对中山装的结构制图、缝制工艺要点、文化内涵及审美价值四个方面的研究分析,探究了中山装后背结构设计的独特审美价值和文化蕴含,提出了中山装"后中不破缝"之时代意义与设计理念,以此引发社会各界人士对于中山装的传承和创新之再思考,为后续中山装相关研究提供新的思路。

湖南第一师范早期的民本主义教育对毛泽东的深远影响

毛泽东在湖南第一师范学习和工作达八年时间,学校当时的民本主义教育理念和育人措施、注重学生自治的素质教育实践、优秀的师资队伍,对毛泽东的理想抱负、身体素质、读书方法、调查能力、军事才能、哲学思想、政法思想、教育思想和文学艺术修养等方面进行了多方面的培养和锤炼,使毛泽东由玉石成大器,成为中国拄长天之大木。

民办高校的教育质量和办学特色探究

我国民办高校教育质量整体水平不高,办学特色不突出,尚未形成有代表性的国际化品牌。民办高校须在办学实践中不断地探索,以质量求生存,以特色求发展,才能打造出民办教育的品牌。

从校训看国外私立和我国民办高校的办学理念

一所大学需要一种精神,而这种精神需要创造和沉淀,校训是大学精神的精髓。从校训可以发现一所大学的办学理念。研究国内、国外民办(私立)高校的校训,洞察其规律性及共同特征,借鉴其办学理念,对于方兴未艾的中国民办教育发展有一定的意义。

实施依法治校 提高民办学校的信誉度

所谓依法治校,一是国家依法规范民办学校,二是民办学校自身依法管理。依法治校是一种管理理念,这种管理理念首先要落实到制度建设上。所谓学校的信誉度,是指社会对学校的评价,或社会对民办学校认可度或认可指数的高低。依法治校是民办学校信誉度的关键。

张伯苓先生私立学校办学思想浅探

张伯苓先生在中国私立教育史上占有极其重要的地位,其私立学校办学思想博大精深。他坚持为国育才的办学宗旨,注重教育质量,强调科学管理,努力节俭办学。其办学思想和宝贵经验可供当代民办学校全面学习和借鉴。

论影响民办高校青年教师成长的学校因素

青年教师正逐渐成为民办高校教师队伍的主要力量。调查发现,物质待遇、发展平台、师资管理和学校文化等学校因素对民办高校青年教师的成长都有重要影响。民办高校应尽力为青年教师提供良好的发展平台、丰厚的物质待遇、科学的师资管理和积极和谐的学校文化,以促使其快速、健康成长。与此同时,青年教师也应该充分发挥内因的作用,争取获得尽可能好的个人成长。

晏阳初的乡村建设人才思想及其在定县的实践——以“平校毕业同学会”的运作为例

为推动定县乡村建设事业的发展,晏阳初创建了以青年农民为主体的"平校毕业同学会"制度,试图凝练乡村内生力量。这种做法虽取得一定成效,但由于单纯重视青年农民的作用,忽视了乡村社会纷繁复杂的政治、经济与文化结构,导致平校毕业同学会出现组织涣散、外部阻力巨大等问题,影响了建设事业的成效。探讨晏阳初有关乡村建设人才的思想及实践,发掘其中蕴藏的时代价值,或有助于今日新农村建设人才队伍的塑造。

也谈唐闸近代的工人夜校--以新发现的《唐闸市平民补习学校记》资料为据

通过新发现永明撰写的《唐闸市平民补习学校记(续)》文稿解读有关唐闸工人夜校的情况,丰富了对唐闸工人夜校的许多认知,从一个侧面佐证了张謇颇具特色的地方教育体系。

格龙维与晏阳初平民教育思想比较研究

中国的晏阳初和丹麦的格龙维是致力于平民教育的两位伟大教育家。他们都有令人称道的博爱精神和教育救国的信念,都旨在通过教育解决民众的劣根性;他们教育活动的对象都主要是平民;他们的教育内容注重实用、贴近生活,教育手段注重科学化、系统化。格龙维和晏阳初的平民教育思想及他们创造的两种具有世界影响的发展平民教育的典范,对我国发展农村成人教育和建设学习型社会具有重要借鉴意义。

军工企业军民融合协同创新发展研究

黑龙江工程学院先进复合材料研究所与北方华安工业集团共建了军民融合、校企合作先进复合材料构件研制团队。双方取长补短,既提升了中小国防工业企业的技术攻关能力,也锻炼提高了地方高校教师的科研实践能力,达到了合作共赢的效果。做法符合军民融合的要求和趋势,做法和经验值得地方高校和地方国防工业企业借鉴和推广。

日本儿童阅读活动政策研究

日本政府高度重视发展儿童阅读事业,中央由文部科学省主抓,地方上则由教育委员会主管,中央和地方在职责上各有不同。2001年,日本制定了《关于推进儿童读书活动的法律》。根据这部法律制定的基本计划是儿童阅读事业发展的政策纲领。日本中央和地方均要制定基本计划并定期更新。日本政府的重点举措包括建立政官民合作体制,推动家庭、公共图书馆和学校图书馆发展,设立基金会,开展调查研究和绩效评估等,促进了日本儿童阅读事业的发展。