甘肃省成县甸山石窟调查与研究

成县甸山石窟中,1号窟(达摩窟)始凿于清乾隆十八年(1753)以后,2号窟(菩萨窟)开凿于清光绪三十四年(1908)。达摩窟为红川镇红川村郭门家族开凿,菩萨窟为红川镇韩庄村韩氏家族开凿,说明古代、近代的陇南一带也出现了家族窟,佛教信仰进一步世俗化、民间化、平民化。达摩、观音崇拜的史实说明了禅宗、法华宗等在古代、近代陇南的流行,禅宗的地位最终被净土宗取代。洞窟本身属于佛教性质,但甸山寺庙群具有"三教合一"特征,释、道兼容,道教为主。达摩窟、菩萨窟几经兴衰,最初只凿石龛,然后发展到开凿洞窟,乃至终于建成窟前木构寺庙,说明即使政局动荡,或处于乱世,陇南徽县、成县等地的佛教信仰仍然在延续。

凉州洪元谷大云寺考

《宋史》记载的洪元谷大云寺,笔者认定它就是今天天梯山石窟大佛窟,宋庭曾多次资助六谷部修葺洪元谷大云寺,大云寺起建于唐代,天梯山石窟大佛窟在唐、宋相当一段时间称洪元谷大云寺。

李义琛家族的石窟营建与洛阳生活

武则天统治前期的十年间,李义琛子女在龙门西山分别为父母建造石窟。他们营建造像,期望逝者往生佛国,也是缅怀优良家风的一种方式。在居住分散或任职地不定的情况下,石窟营建以及相关纪念活动是家族凝聚的重要机缘。