论高校形势与政策课教学中的学生演讲教学

论述了学生演讲教学的内涵、特征及其意义,结合教学实践,提出了学生演讲教学的运用原则和学生演讲教学的具体实施意见。

浅谈马克思主义哲学教学的指导思想

马克思主义哲学教学要以哲学性、阶级性、开放性、时代性为指导思想。坚持哲学性,就是要把马克思主义哲学真正当作哲学来教,要以对学生进行世界观和方法论教育为根本目的,要引导学生追求智慧,增长智慧。坚持阶级性,就是要承认马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论,捍卫马克思主义哲学在当代中国的国家哲学、官方哲学地位。坚持开放性,就是要把新的认识成果引入课堂,并吸收其他哲学流派思想观点中合理的因素。坚持时代性,就是要紧密联系时代特点,解决时代课题,并在教学中把握理论前沿,把能够代表时代水平的研究成果运用于教学。

从阶级斗争为纲到科学发展——我党执政意识的觉醒和执政理念的升华

从建国到文革结束,从改革开放到十六大前,从十六大至今,我党的执政意识经历了从缺失到觉醒到强烈清醒的变化,执政理念经历了错位到探索到科学正确的升华。这一过程的经验和教训表明:执政党必须要有自觉的执政意识和科学的执政理念,才能确保党和国家不走弯路。科学发展观是我党几代人总结执政数十年的经验和教训得出的正确执政理念。

论语文课堂教学中的导入艺术

语文课堂教学的导入,对整堂课的教学效果具有不可忽视的作用。导入设计的艺术性要求导语设计必须遵循一定的原则。要因人因文不同,因时因地而异,就其艺术原则与方法而言,导入归结为几大类型。

“双百方针”的历史回顾

"双百"方针的提出有着深刻的国际国内的社会历史背景,有它的哲学基础和规定的内涵。它是在中国共产党领导下促进适应中国国情的社会主义文化繁荣的方针,在本质上,它是在文艺和科学领域以后发制人的策略开展阶级斗争以巩固无产阶级专政的方针。"双百"方针由于其字面上的含糊性而不断地被人们误解。名副其实的"双百"从来就没有也不可能真正实行。

“八大”之后毛泽东在阶级斗争问题上认识转变的原因分析

毛泽东迅速改变八大时他所赞同的社会主要矛盾的正确结论，其中有具体的历史诱发原因。更主要和更深刻的原因，在主观上，毛泽东过于强调生产关系的能动性；在客观上，社会主义主要实现于落后国家，其历史和现实背景为阶级斗争主要矛盾说的产生提供了深层的客观条件。研究毛泽东在此方面的思想转变，对我们更深入把握现实社会主义本质及其发展规律会有价值。

一流学科建设的三种导向:价值的冲突与统一

一流学科建设涉及政府、高校和学者三个主体,不同主体基于不同的立场有不同的价值取向,从而在实践上形成了一流学科建设三种不同的导向:政府的服务导向、高校的排名导向和学者的成果导向。三个主体追求不同,三个导向旨趣各异,严重削弱了一流学科建设的成效。知识转型带来学科建设的转型,一流学科建设必须坚持服务导向。在服务导向下实现三个主体价值取向的统一,需要政府确保相关政策在服务导向上的一致和统一,需要高校改变学科建设的管理方式和科研评价办法。

以新时代“匠魂”促进现代职业教育高质量发展探究

工匠精神是职业规划认知的普适精神,是职业院校发展的导向遵循和类型教育创新的本源动力。要用足用好“匠魂”推动现代职业教育质效提升,需要以“匠魂”塑“匠心”,优化专业课程设置;以“匠魂”练“匠艺”,深入推进产教融合;以“匠魂”培“匠师”,全面推动“双师”培养;以“匠魂”育“匠果”,加快推动课证融通。与此同时,要在打造新时代工匠人才中切实发挥“匠魂”作用,应当以“大匠”为榜样优化职业认知教育,以“匠魂”为内核优化教育生态环境,为职业教育塑造“工匠型人才”提供有力保障。

利益相关者视角下高职院校现代学徒制试点中的利益冲突研究

我国现代学徒制试点中的利益相关者不明确,利益相关者之间存在一定程度的利益冲突,且缺乏行之有效的解决原则和解决方法。从识别现代学徒制试点中主要的利益相关者入手,尝试将其分为核心、重要和支撑三个层次,根据其利益诉求所致的利益冲突,提出"名在学校、利在企业、功在育人"三个指导原则和相应的解决方法来协调利益,化解校-企-生之间的利益冲突。

摸准心态 因势利导──班主任工作点滴

班主任要采取“摸准心态，注重策略，因势利导，争取主动”的教育措施，帮助学生改正错误．化解矛盾冲突。

现代学徒制试点中的利益冲突再探讨:重要层次和支撑层次

现代学徒制试点作为一个复杂性系统,一方面需要遵照"顺应政府":行业组织顺应政府部门的指导性原则,解决重要层次的政府部门和行业组织之间初衷不一的利益冲突;另一方面需要遵照"适应家长":媒体、国外研究者适应家长的指导性原则,解决支撑层次的家长、媒体和外国研究者之间的态度与社会效益相左的冲突,以协同各利益相关者完成育人目标。

早期中国共产党主要领导人对国内民族问题的认识

信仰马克思主义前,早期中国共产党主要领导人大多受到过资产阶级民族主义的影响。李大钊对国内民族问题的认识,达到了一个较新的高度。除李大钊外,他们对民族问题缺乏研究和讨论,对各民族的实际情况和边疆地区缺乏感性认识。成为马克思主义者后,他们视苏俄为师范,照搬其民族自决和联邦制主张。这些,均直接影响了早期中国共产党的民族纲领和政策,尤其影响了各种有关少数民族政策的"关键性文献"的文本内容。