数字时代传统文化经典再IP化的趋势特征与多元动力

传统文化经典在数字时代的传承与创新,呈现出再IP化的趋势。传统文化经典再IP化,是传统经典依托数字技术的再创造,它以知识产权为核心支撑,并且在介质、感知、功能和运营等维度呈现出跨界融合的趋势特性。传统文化经典再IP化受到多重力量的共同驱动,具体体现为宏观层面的文化安全、文化本体层面的传承需求、科技创新层面的“双向赋能”,以及受众群体层面的代际转换等。但是,传统文化经典再IP化不是简单地将经典的场景予以数字化呈现,而具有一套以观念旨向、业态创新和场景饱和为要素构成的“三位一体”结构体系。

整体观视域下中医经典教育与新时代融通路径浅析

经典指有永恒意义、堪为后世典范的著作。中医经典是中医学的根源与精髓,也是中医教育的核心。整体观把生命活动作为一个整体运动变化过程来认识,以普遍联系、相互制约的观点看待事物。顺应时代需求,提升医学生进入社会后的岗位胜任力,融通中医经典与新时代之新,是新时代对中医院校医学生教育的要求。中医经典的课程设置、理论教学、临床教学的整体观是中医经典和新时代融通的路径。在整体观视域下,中医经典教育与新时代融通需将整体观贯穿教学系统运动全过程。

“前经典时代”的文献积累与经典意识

上古三代文明的“前经典时代”是历史文献积累阶段,是文化经典孕育期。中国早期文献传承经历从言传向书写转变,口语与笔语的“言文一致”问题是理解东周文言变革与语类文献普遍生成的重要视角。早期典册制度从仪式性书写转向记录性书写,从权力象征转变为普通文本。六艺旧典构建周代贵族的公共知识谱系,贵族、君子在礼乐教化与引证实践中确立经典意识,历史文献从书面记录转化为思想权威。典册书写经历了由仪式文本到历史文本再到思想文本的转变。

深耕“两创” 绽放新姿——新时代舞蹈艺术揽胜

新时代以来,在“两个结合”和“两创”方针指导下,中国民族民间舞蹈新作中呈现的人民性更加深邃,人民的风姿仪态更加自信,民族民间舞蹈艺术的舞台意境更加高妙和神奇;中国古典舞创作者更加深入探究和挖掘中华优秀传统文化中的舞蹈文化元素,从历史文物和艺术遗产中提取舞蹈元素,再加以时代审美观照下的动态演绎,成为中国古典舞创作的一股强劲潮流;舞剧更是进入井喷式发展的马力全开时期,近200部舞剧不仅在现实题材方面勇猛推进,题材和舞台呈现样式也多姿多彩,与民同情,与时共进。中国舞蹈驶入全面推进、迅猛成长的快车道。

新时代文学经典影视改编探析

新时代文学作品改编为影视作品,让观众通过视听欣赏中外名著及其衍生品,获得审美愉悦。电影改编是传承与发展文学经典的有效方法,让观众在身临其境中走进人物内心世界去感知文学作品无法传递出来的感染力。探寻电影改编文学经典的意义,可以在市场化浪潮中坚持价值追求,发挥文学经典从文字转换影像的艺术价值。在新时代电影产业发展进程中要守正创新,融入时代理念,才能在复杂的电影市场中获得市场效益和审美追求的双赢。

古风时代到阿基达马斯战争时期斯巴达海军发展战略探析

古风时代,斯巴达建立了一支职业化海军。斯巴达在此阶段满足于维护现状,将海军战略定位于防守本土。古典时代早期,面对波斯威胁,斯巴达认识到海军的进攻潜力,但因海军实力不足及应对雅典崛起和内部问题,仍主要防守本土。在阿基达马斯战争初期,斯巴达为取胜积极扩充海军并采取进攻策略。然而,战争后期斯巴达海军遭遇失败,《尼西阿斯和约》的签署进一步限制其发展,迫使斯巴达的海军战略再次转向防守。

“术”的边缘化:后五四时代古典文论研究的一个掠影

技术分析在古典文论研究中,是与其研究范围和领域、观念和方法以及其学科位置关联紧密的系统问题。五四文化所倡导的“科学”精神,并未在后五四时期的古典文论研究中得以充分体现。虽然“道”与“势”的优势更能尊重古典文论研究对象的前现代特性,也能在对学科分化有所反思的潮流之下,提供别样的参照,但无法回避的现实问题是“术”的边缘化,降低了古典文论研究的学术含量,并导致其无法有效而彻底地回应内部的问题,也难以为周边学科提供知识与方法等层面的有效支持。

从舞台到屏幕:中国古典之美在新时代演艺服饰妆容中的传承与创新

本文以中国古典之美为切入点,分析其在现代演艺服饰妆容设计中的体现和转化,特别是在新时代舞台剧、戏曲、电视、电影以及新媒介等不同平台的表现。通过案例研究,探讨如何在保持中国古典传统美学神韵的同时,融入符合当代创新理念,适应不同演艺平台需求的作品。此外,还讨论了新媒介如何为演艺服饰妆容带来新的可能性,以及如何在全球化背景下推广中国古典美学。研究表明,在新时代演艺服饰妆容中通过创新性地融合古典元素与现代审美,不仅能为当代演艺界提供新的视角和灵感,亦能促进中华优秀传统文化的传承与创新。

新时代国学教师人才培养研究

国学是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中国人民智慧的精髓,是中华民族的文化之根、民族之魂。为更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,提高国学教育和国学教师人才培养质量,需要加强国学教师人才培养方面的研究和探索。本文在概述国学教育的基础上,进行了国学教师人才培养的必要性分析。通过深入分析国学教师人才培养过程和国学教师人才培养的现实问题,提出了建设国学教师人才培养课程体系的一些建议,并对新时代国学教师人才培养路径进行了探析。

后疫情时代加强中医耳鼻咽喉科学教学内涵建设探索

在疫情影响全球的形势下,为响应教育部对各高校积极推进教学改革的要求,文章基于后疫情时代的视角,以中医耳鼻咽喉科学目前多采用的线上线下相结合的混合教学模式为例,从建设经典案例库、注重集体备课、融入思政教育、以PDCA对教学实践实行循环管理及建立合理质控、考评机制入手,对后疫情时代实施高质量线上线下相结合的混合教学模式进行了探索与思考。

新时代教育家精神的生成逻辑、价值意蕴与弘扬路径

在教育强国和民族复兴的时代语境下,该文以新时代教育家精神为研究方向,通过揭示新时代教育家精神源于马克思主义经典作家的教育观,源于中华优秀传统师道文化,基于中国共产党人百年教育实践特别是党的十八大以来教育改革伟大实践的内在生成逻辑,进而阐释新时代教育家精神所体现的的价值意蕴。最后,结合当代中国教育实践,以教育家精神践行为目的,从三个方面对新征程上教育家精神的弘扬路径进行探讨,即:弘扬新时代教育家精神,应筑牢教育强国建设根基,增强使命意识;挖掘传承中华优秀传统教育文化,涵育教师素养;着力讲好教育家故事,助力示范引领。

消费时代的经典文化危机与审美范式转换

经典文化渗透着历代文化精英的思想精华,久而久之沉淀成某种意识形态并逐渐形成一统天下的局面。这种一统天下的经典文化内运藏着精英控制的等级阴谋,它不但损害普通大众创造文化的积极性,更有可能扼杀人类精神生活的多样性。全球化语境中的当代中国社会空前复杂地交织了多元文化因素,经典文化的失宠与对经典观念的颠覆和消解渐成潮流;正是随着社会意识形态范式的转换,市场逻辑与消费优先理念显现出巨大影响力和渗透性,走入消费时代的文化经典逐渐从单一性的、精英掌控的标准走向多元性的、动态选择的趣味,审美范式也随之转换并渐趋多样化。

维科历史主义法学思想评析——穿行于历史的法哲学

学界一般认为古斯塔夫·胡果是最先将历史性实用主义批判方法引入法学领域的法学家,但鲜有学者注意到维科的法哲学思想。事实上,维科在批判古典自然法虚幻的同时,认为法源于各民族的习俗,是各民族特有文化精神、民族意识和习性的产物,这奠定了维科作为历史主义法学奠基人的学术史地位。

西方古典时代的历史理论与普遍历史

西方古典普遍史学发源于公元前5世纪,到奥古斯都时代达到巅峰,前后走过了约5个世纪的历程。与任何时期的普遍历史一样,古代普遍历史的普遍性,不仅仅在于其深广的时空概念,还在于普遍性的历史观或历史理论,亦即有关历史进程演变节奏或模式的思辨性观念。历史理论是普遍历史的必要前提。影响古代普遍历史学家的历史观念主要有种族更替模式、生物生长模式、文化进步模式和历史循环模式等,而世界帝国更替模式被认为是一种最契合经验实际的历史观念。实际上,所有这些先验性的宏大历史观念,包括世界帝国更替模式,都在古代普遍史学中起到了实实在在的作用。了解古典时代的历史理论及其与普遍历史的关系,有助于更好地书写我们自己时代的世界史或全球史。

《学记》文本评述术语的发生学研究

中国学术范式历经从传统学术范式向现代学术范式的历史变迁,《学记》文本评述术语在不同的学术范式下呈现出不同的学术旨趣。在经学时代,以"学"为核心的话语体系,《学记》文本评述术语呈现出由"道"至"义、序、由"再至"法"之间的操作转换,并最终以"道"的实现作为教育的圭臬;在过渡时代,经学在从"国故"向"国学"的自我学术救赎之中隐身于"现代学科"之内,《学记》文本评述术语呈现出教科书化的时代特征,并正在试图用新的学术术语为经学重新立法;在学科时代,以"教"为核心的话语体系形成,《学记》文本评述术语呈现出学科化和制度化的特点。《学记》文本评述术语的历史变迁,为实现新、旧学术范式之间的学术交流和对话,提供了可资借鉴的文本范例。

图像传播时代的中国古典小说传承——以《红楼梦》为例

古代文化典籍的存在方式(包括传播、改编、接受)在当今图像时代不可避免地受到视觉文化和图像媒介的影响,而研究者也应该在图像传播的规定语境中探讨古典文化的传承。当前相关研究或偏重于对本土现象的描述,或单纯借鉴西方理论而忽略了中国小说以汉字为载体、以汉文化为母语文化的独特性。只有结合中西理论与实践,概括图像传播时代中国古典小说传承所面对的文献(原著)、文本(图像作品)、文化(大众、媒体和专家)多层面各种关系的一般性和特殊性,才能有助于总结中国小说图像化的规律和所应遵循的原则。以《红楼梦》为例,分析了中国小说特有的生存形态和编码方式,试图对其在图像时代的表达空间和趋向做出令人信服的分析和展望。

古希腊社会形态之我见

古希腊古典时代,奴隶是全社会创造和获得物质财富的主要劳动者,资本主义经济制度处于支配地位,因而可以称之为“奴隶制资本主义社会”。“奴隶制资本主义社会”虽系新词,却不足怪。因为资本主义就是资产阶级使其投入的物质财富或资本增值的商品经济制度,因而存在着各种形态的资本主义。一方面,从资产阶级的构成来看。资产阶级如果主要由庶民、庶民阶级构成,就叫做民有制资本主义,如西方古希腊罗马以来的资本主义;如果主要由官府、官吏阶级和官吏构成,就叫做官有制资本主义,如中国古代的资本主义。另一方面,从资产阶级所指挥的劳动者来看。如果劳动者主要是自由人或所谓雇佣劳动者,不妨称之为“自由民制资本主义”,这种资本主义处于支配地位的社会就是现代西方工业革命以来的资本主义社会;如果劳动者主要是奴隶,就可以叫作“奴隶制资本主义”。

文学的面孔:正在变得模糊起来……——对“后文学时代”文学的历史思索

我们现有的文学理论是一种在经典文学时代形成 ,而且打着极为深刻的经典文学烙印的经典文学理论。作为经典文学理论 ,它基本上不适应用来解释一个越来越泛化的文学现实。针对这些年来所发生的文学“泛化”的现象变迁 ,本文首次提出了“经典文学”、“后文学”、“后文学时代”和“后文学社会”的概念。并认为 ,今天是一个不同于“经典文学时代”的“后文学时代” ,“后文学时代”

论中国古典舞的创建和发展

中国古典舞是在戏曲舞蹈基础上,不断继承借鉴创新“重建”形成的,具有独特的审美形态,蕴含和积淀着深厚的历史传统文化精神,体现着鲜明的民族特色和时代性。今天的中国古典舞已经形成一个多元发展的格局,在实现中华民族伟大复兴的历史征程中,在坚定文化自信成为民族追求的背景下,当代的中国古典舞正以一种坚定、理性、包容的态度积极推进创新发展。

美国联邦禁毒执法机构的演变及其影响力探析——从“联邦麻醉品局”到“联邦缉毒署”

美国毒品控制史可主要分为"古典时期(Classic Era)"与"毒品战争(War on Drugs)"时期①。"联邦麻醉品局"与"联邦缉毒署"则是这两个不同毒品控制时代的代表性执法机构,二者既有历史的连带性,又富有特殊的时代特色。不同时期的法理依据及其所处时代的美国内政外交因素在不同程度上左右了二者的地位与影响力变化。联邦禁毒执法机构的历史性演变,一方面显示了美国毒品控制的曲折进程,另一方面也展现了不同时期执法机构存在的必然性以及各自的能动作用。