宋韵传廉,继往开来——基于南宋廉洁文化的杭州特色廉洁文化教育路径探究

文化是一个国家、一个民族的灵魂,是人民的精神家园。宋韵文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,根植于宋韵文化中的廉洁因子处处可见,并在历经千年后仍熠熠生辉。杭州作为南宋都城,宋代文化遗产颇丰,深入挖掘留存在城市和老百姓生活中的宋韵廉洁文化,将会给当代廉洁文化建设以新的启示。该文通过文献研究、实地调研和人物采访等方法,研究南宋清官廉吏身先示范的事迹、优秀家风家训蔚然成风的形式、珍贵文物遗产托物言志的呈现,从而实现继承宋韵廉洁文化精华,守正创新,并提出新时代具有杭州特色的廉洁教育路径,打造可观可感的文化品牌,实现润物无声的廉洁教育,充分发挥与时俱进的地区人文优势,将城市资源活化,以期宋韵传廉,继往开来。

党建规范下清廉医院及科室建设的有效路径

云南省为认真贯彻落实为深入学习贯彻党的二十大精神,落实学校第八次党代会要求,结合昆明医科大学党委、纪委开展“清廉学校”建设的工作要求和省卫健委关于开展《昆明医科大学第一附属医院“清廉医院”建设实施方案》,以昆明医科大学附属第一医院及胸外一科为例,进行清廉医院及临床科室建设的路径与方法的探索,并进一步推进清廉医院建设。

论个人破产“诚实而不幸”司法认定的不足与完善

“诚实而不幸”是债务人申请个人破产的前提条件,但现行的法律法规以及司法解释并未厘定其具体内涵和构成要件。实证研究发现,现阶段司法实践对债务人“诚实而不幸”的认定需要满足“正当性原因负债”和“具有诚信品质”两个实体条件,同时还须“债权人同意”这一程序条件。以上条件对个人破产制度的适用构成重大障碍,且实体条件的认定也存在不少的现实难题。为此,可借鉴《德国破产法》的立法经验,重新厘定债务人“诚实而不幸”的具体内涵及其构成要件,同时建议引入个人破产的前置性程序,进而降低个人破产制度的适用门槛,更好实现个人破产的制度功能。

汉代循吏治政生态考察——以《汉书·循吏传》为中心

汉代循吏多出自宣帝朝,循吏建树地方善政,与其所处“自然—社会—政治”三位一体的治政生态息息相关。汉宣帝时期天灾较少,偃武修文的政策促使环境优化,为地方善政奠定基础。循吏富民治平,化民以礼,移风易俗,使民众回归理性,营造良好的社会生态以为善政核心。汉宣帝选贤任能,给予地方官久任制、自治权,并严格监察,奖励务实,惩罚伪诈,成为实现地方善政的关键与保障。历史经验可以为当代如何营造良好政治生态提供借鉴,保护环境,构建和谐社会秩序,正确选人用人,理顺央地关系,循吏善政启示良多。

Embedding an FIR in a Body

We have shown that certain non-commutative integral rings can be immersed in a field by a method which is not that of the construction of the field of fractions on the right ℝ ℝ ∗−1 , or left ℝ ∗−1 ℝ , of the ring ℝ under consideration.

集合交集与并集的安全多方计算

集合的安全多方计算问题是保密科学计算研究的重要问题之一,在电子选举、门限签名、保密拍卖等场景中有着重要的应用。文中主要研究多个集合的保密计算问题,首先针对不同的集合运算提出了对应的转化方式将集合转化为向量,然后基于哥德尔编码提出了新的编码方式,再结合ElGamal门限加密算法设计了半诚实模型下可输出多个集合交集或并集,以及同时输出交集与并集的保密计算协议,最后应用模拟范例证明了协议的安全性,协议可以抵抗任意的合谋攻击。实验测试了协议的执行效率,当集合的势满足一定条件时,与现有协议相比,所提协议的计算效率更高。

安徽抗日民主根据地党风廉政建设的实践及启示

安徽抗日民主根据地在党风廉政建设实践中通过加强思想教育,筑牢思想防线;健全完善财经制度和强化制度保障;加强监督,构建长效机制;厉行节约,精兵简政,奠定廉洁政治的物质基础;从严治吏,狠抓“关键少数”等有效措施取得了长效的实践效果,为新时代党风廉政建设提供了重要的启示。新的历史条件下要提高思想认识,以更加积极的历史主动精神将党风廉政建设向纵深推进;勇于自我革命,夯实党风建设的主体力量;深化标本兼治,一体推进“不敢腐、不能腐、不想腐”的长效机制,汲取党建工作的历史能量,永葆党的生机活力。

江西萍乡优秀家风家训内容及当代价值研究

江西萍乡优秀家风家训作为当地家族的精神信仰、行为准则,具有强劲的生命力,世代相传。对明清时期江西萍乡地区族谱进行整理发现:当地人恪守敬天法祖、遵纪守法、孝敬父母、和睦邻里、勤俭持家及崇文重教等优秀家风家训。这些价值观念对当代人坚定文化自信、提升自身品德修养、促进家庭和谐建设、党风廉政建设及认同社会主义核心价值观具有教化和德育作用。

中国古代廉政建设经验与当代启示——以贞观之治为例

唐朝是我国古代中浓墨重彩的一笔,唐太宗李世民即位初便开展一系列廉政建设,如从官吏的选拔任用到考核管理都制定较为详细的法律法规;贯彻依法行政、依法执政思想,抓住关键典型;加强考察监督,整治各种腐败现象;广泛传播廉政文化,使得官吏们廉洁奉公,从而形成良好的政治环境。这促使贞观年间创造出空前的成绩,为唐朝后续发展奠定基础。党的十八大以来,习近平总书记围绕如何跳出历史周期率问题深入思考和系统回答,提出自我革命是跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。以史鉴今,将贞观之治廉政建设的制度建设、制度实施、监管监察以及廉政文化进行创造性转化和创新性发展,对于坚定不移推进全面从严治党,深入推进新时代党的建设新的伟大工程具有重要的借鉴意义。

语用标记语to be honest(with you)的认知语用功能探析

语用标记语to be honest(with you)是说话人为达到交际目的而明示主观情感和说话方式的常见语言形式。在交际中,它并不表示命题意义,而是连接话语与交际双方的语境信息,体现关联意义。从认知语用角度来看,一方面,这一语用标记语突出了话语的主观性特征,表明了说话人的立场和坦诚态度;另一方面,它还具有语境构建功能,可以作为相关信息的强化标记或修正标记,帮助、引导听话人理解话语意义。

论《诚实的小偷》中穷人的堕落与自我救赎

文章以陀思妥耶夫斯基的短篇小说《诚实的小偷》为例,通过解析作品中一系列社会底层“穷人”形象的深层含义及悲剧的成因——社会环境与人自身“选择”的痛苦闭环,发现陀氏对人本身的高度关注,揭示生存环境对人的塑造作用及激发人性中善与恶的强大作用。

先秦儒家廉德思想概述

先秦儒家廉德思想内涵丰富,有狭义和广义之分。狭义的廉德仅指廉洁的品德,包括欲而不贪、无暴无盗、寡欲养廉、廉而不刿等内容。广义的廉德还包括廉政的理念和廉吏的实践,其实现路径主要有修身养廉、尚俭助廉、知耻守廉、以义保廉、礼法促廉五个方面。廉德、廉政和廉吏在一定层面上都体现出了对为官者廉洁从政的要求,三者密不可分。廉德是廉吏和廉政的理论基础,廉政是廉德和廉吏形成和发展的环境要素,廉吏是廉德和廉政的主要载体。廉吏在古代官员中所占比例极少,但所起的示范作用是不容忽视的。研究廉德思想,离不开廉政和廉吏。

《使琉球录》中的“清廉”

《使琉球录》详尽记录了明代嘉靖、万历年间三次册封琉球的史实。每次册封,面对琉球国王的七场宴会款待和“一宴一酬金”的礼节,中国册封使只参加重要的几场宴会,推辞其余宴请,拒收所有礼金。册封使的却金之举,展现了中华大国风范和使臣的高风亮节,那霸的却金亭见证了中琉友好交往的历史和中国使臣清廉高尚的品格。

以“中国之智”蓄势“中国之治”:档案馆赋能廉政智库发展路径研究

党的二十大提出以“中国之治”推进国家治理体系和治理能力现代化的目标,需要档案馆参与廉政智库建设,汇聚反腐治理的数据之智、政治之智、社会之智、文明之智,助力将“中国之智”的反腐智慧方案转化为“中国之治”的治理效能。在此基础上,针对我国廉政智库当前面临信息“汇”而乏“质”、机构“联”而不“通”、成果“用”而无“效”的内外困境,提出发挥档案馆职能,加大资源建设;跨界交流合作,增强技术创新;满足党政需求,重构社会监督等现实路径,以期为新时代高质量推动腐败治理体系和治理能力现代化、促进清廉建设相关工作和研究提供参考。

债务人不诚信的认定与规制:基于个人破产试点地区的规则比较与反思

甄别“良善债务人”是各国个人破产立法与司法的重点和难点问题。时下,《深圳经济特区个人破产条例》及其他试点法院文件都以反向列举的方式,明确债务人不诚信的表现,据此判断其是否属于“诚实而不幸”的负债者。但比较发现,各地文件所认定的不诚信行为范围过于宽泛,包含了较多与破产事务无关的债务人违法犯罪行为,如危害公共利益、破坏社会秩序等。各地试点法院偏向于通过限制债务人破产资格、终结破产程序的方式对其不诚信之举进行规制,在体现严管态度的同时,亦使国内试点阶段的个人破产制度较之于其他国家或地区的个人破产制度的适用门槛更高,程序的可延续性更差,甚至呈现出明显的工具性与策略性色彩。未来国家统一立法应从不当行为与破产事务的关联性、行为审查的时间限度、行为表现与情节的严重性等三个维度出发,严格区分破产法意义上的不诚信行为与债务人的其他不当行为,合理界定不诚信的范畴。立法还应针对不同行为实施差异化规制,令性质有异、危害程度不同的行为在实践中产生不同的后果,减少使用破产资格剥夺以及程序终结等过于严厉的规制措施。

交久如昆季,同流不异源--张问陶与石韫玉交游考述

清代乾嘉诗坛巨擘张问陶于乾隆五十四年与石韫玉相识,二人相交长达二十五余年,谊切苔岑。他们性情相投,持节廉介,不媚世俗;为官勤政清明,心系民生;学术上,二人亦多切磋交流。受张问陶诗学思想的濡染,石韫玉论诗主“性情”,重“真性情”的同时,标举创新,反对模拟剽窃、雷同剿说。此外,他推崇温柔敦厚的诗教传统,既重视诗歌的美刺教化作用,又强调诗歌内容的中正平和,风格的含蓄委婉,其诗学思想与乾嘉诗坛风气俯仰相应。

巧思破案·公案文学:闽剧《贬官记》的文本符号分析

戏曲经过数百年发展艺术魅力犹存,以涉案剧为题材的戏曲作品一直受到民间百姓喜爱,新编闽剧《贬官记》诞生于20世纪90年代初期,故事讲述新官上任的贬官县令边一笑开场遇到奸情人命案,最终探查到案件真相的故事。文章借助格雷马斯结构主义叙事学的行动元模型和符号学矩阵分析闽剧《贬官记》的人物叙事,得出人物设置上的对立关系和人物关系之下的思想对立。然后,从人物存在的故事结构中分析文本情节构成的叙事结构,深入解读文化语境下作者和民众为何钟爱公案文学中的清官文化。此类公案戏背后呈现的清官文化以及社会映射的现实价值,值得我国戏曲人借鉴。

股票发行注册制背景下投资银行廉洁风险防控研究

随着股票发行注册制的全面实行,投行业务如何加强行业廉洁从业管理、营造良好市场生态,是资本市场亟需研究的重要课题。从业务和管理两个维度入手,聚焦投行业务中容易滋生腐败的关键岗位、核心业务和重点环节,全面分析投资银行业务廉洁风险防控的新形势、主要类型和产生原因。在此基础上提出,投资银行廉洁风险防控应始终坚持党建引领,牢固树立廉洁意识;明确管理要求,完善风险防控机制;围绕风险多发易发点,强化监督管控;建立健全业绩考评机制,加强队伍建设;丰富廉洁教育形式,筑牢思想防线;发挥数字化管理作用,促进业务流程优化。

公共图书馆新时代廉洁文化建设路径探索——以赣州市图书馆为例

新时代廉洁文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分。作为社会主义公共文化服务体系的重要组成部分,公共图书馆加强新时代廉洁文化建设既是“润心工程”,也是“治本工程”,更是其重要职责使命之一,对于构建良好全民阅读生态和公共文化服务环境具有重要现实意义。该文论述了公共图书馆新时代廉洁文化建设的必要性,同时以赣州市图书馆新时代廉洁文化建设的实践为例,介绍该馆新时代廉洁文化建设的具体做法,总结建设经验,从而进一步提出公共图书馆新时代廉洁文化建设路径,以期为我国公共图书馆新时代廉洁文化建设提供有益参考和实践启迪。

传统廉政文化融入高校廉洁文化建设的价值及路径研究

中国传统廉政文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。高校是“立德树人”的主要阵地,推动新时期的廉政文化建设,不仅是高等学校党的建设和全面从严治党的需要,而且还需要营造一个良好的育人生态,不断提升人才培养的品质。在新时期,以中国传统的廉政文化来滋润大学校园的廉洁文化,要从加强观念、健全制度、创新载体等方面入手,开创高校廉洁文化建设新局面。