数字经济赋能共同富裕:逻辑理路、问题指向与实践进路

数字经济赋能共同富裕蕴含着深厚的逻辑机理,继承和发展了马克思主义生产力与生产关系基本原理,吸收和借鉴对历次科技革命推动产业变革的有益启示,凝结于中国共产党百年奋斗的艰辛探索与实践历程,高度契合于数字经济与共同富裕的价值目标追求。与此同时,数字经济区域发展不平衡不充分、数字经济与产业经济融合度不高、数字平台垄断与共同富裕价值理念相悖、数字鸿沟与阶层固化趋势凸显等现实问题,成为数字经济赋能共同富裕新的问题指向。站在新发展阶段,需要从聚焦数字领域关键核心技术突破、聚焦数字经济与产业经济深度融合、聚焦数字治理以超越数字资本逻辑、聚焦收入分配改革汇聚共同富裕合力四个方面求突破,推动数字经济高质量发展,有效拓展数字经济赋能共同富裕的实践进路。

基于可持续发展的城市综合评价体系实证研究——以西安市为例

随着中国经济的快速发展,城市化步伐呈现加快的趋势,但城市规模的盲目扩大产生了高昂的生态成本。针对目前中国城市的发展现状,本文提出城市可持续发展模式,构建了包含经济、社会、人口、资源和环境的城市可持续发展综合评价指标体系。并以西安市为案例,系统测度了西安市的可持续发展能力。实证结果表明,西安市呈弱可持续发展状态,尤其是人口、环境和资源体系问题严峻。对城市可持续发展的定量评估将为政府监测城市的可持续发展、制定城市发展规划提供理论依据,这对我国目前的城市化发展具有一定的指导意义。

利益与风险偏好差异:上市公司委托理财行为及对策的经济学分析

通过对上市公司决策主体分企业和个人两个层次的分析发现由于企业的内部控制者在委托理财行为中可以获得较大收益却无需承担失败的损失,加上长期的执法不力,他们与企业存在利益与风险偏好上的差异,从而解释了那么多的上市公司对风险很大的委托理财趋之若鹜的原因。要重构上市公司委托理财行为中的“共有信念”,需要加大执法力度,且实现一定约束下的法律成本在用于制定新的法规和执行已有法规之间的优化配置;此外,通过提高企业控制人的分成比例,设立企业控制人的个人保证账户也可以减少企业控制人在委托理财中的违法违规行为。

建设资源节约型、环境友好型社会:基于新制度经济学的视角

建设资源节约型、环境友好型社会,需要在人与自然和谐发展的共有信念下,通过制度创新和制度变迁,实现个体理性向集体理性的收敛。制度变迁是构建资源节约型、环境友好型社会的关键所在,而制度变迁的内在机理是资源相对价格和人们消费偏好的变迁。通过强制性制度变迁,建立完善的法律法规体系、政策支持体系、技术创新体系和激励约束机制,形成低投入、低消耗、低排放和高效率的节约型增长方式;通过诱致性制度变迁,唤起公众的节约意识和环保意识,从而提升整个社会的环境责任感,让足够的认知成为公众自觉行动的能力。

当代浙江人共同价值观的内涵解析

改革开放30多年来,作为国家投入少、资源稀缺的浙江走出了一条从无到有、从小到大、从弱到强的发展道路,创造了不少奇迹。在多元文化背景下,对"务实、守信、崇学、向善"的当代浙江人共同价值观进行探讨十分必要。分析当代浙江人共同价值观的内在理路和内涵表现,对浙江践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。

新版电视剧《红楼梦》的硬伤及其对名著改编的启示

新版电视剧《红楼梦》存在一些明显硬伤,诸如原著遭遇庸俗化解读、传统礼仪屡屡缺失、人物出场安排错误、人物形象扭曲、场面安排不合情理、迷信阴森镜头时有出现等等,使得该剧空有原著的表象而神韵尽失。这类硬伤是名著改编中狭隘理解"忠于原著"的结果。

合同的附随权利义务三题

合同中的附随义务以及义务人不履行附随义务的责任承担问题是合同纠纷中的疑难问题之一。合同的附随义务在性质上属于法定义务,是根据合同法诚实信用的基本原则和合同的具体情况为更好实现合同权利人的权利而来。当事人不履行附随义务的责任承担应当是有过错的,若因此给对方造成是损失,应确定承担责任的大小,还应当考察附随权利人对该附随权利行使的具体情况。

论马克思主义信仰与中国古代政治信仰的相通性

马克思主义信仰之所以能够作为当代中国的主导政治信仰,除了马克思主义理论的科学性、价值合理性和满足近代中国的客观需要外,马克思主义信仰与中国古代政治信仰基于实用信仰的总体相通、在辩证唯物主义和历史观等哲学理路相通以及在人的本质和社会学说上的价值目标相通也是极其重要的原因。

合同法诚实信用原则比较研究

诚实信用原则在当代合同法中的作用有不断加强的趋势,它不仅是当事人的行为准则,而且具有平衡利益的功能,它赋予法官自由裁量权,以实现社会正义,因而在大陆法系合同法、英美法系合同法、中国合同法以及有关的国际条约和惯例中都作了规定。诚实信用原则具有高度的概括性、开放性和包容性,因而两大法系的各国均采用判例形式或在司法实践中将其具体化,以克服该原则适用的不确定性和不可预测性,值得中国合同法借鉴。

欧洲民法典草案债务人补救权研究

合同各方当事人均应严格按合同及法律之规定履行各自义务。一旦债务人未能按合同及法律规定履行义务的,债权人有权追究债务人之违约责任。然而基于诚实信用原则、鼓励交易与合同维持精神等,欧洲民法典草案赋予债务人在履行不符时补救其履行之权利。但基于债务人与债权人利益之平衡,欧洲民法典草案同时为债务人之补救权设定了一定条件。欧洲民法典草案的这些规定对于我国民法典债务人补救权制度的起草具有重要借鉴意义。

古典自然法学的信仰之维

神性思维是人类的超越精神和现实诉求的完整形态,以信仰为典型表现形式展示出自身的具体内容和现实外延,神性思维与法学理论构成了普遍与特殊的关系,使法学具备了同时作为信仰主体和信仰对象的二重信仰之维,并成为法学的逻辑理性的精神归属。法学的神性思维以自然法学最富代表性,形成一种独特的法学弥塞亚主义并演绎在各个法学流派中。自然法学的信仰之维提升了法学的本体论,确认了法律规则的普遍性与至上性,发展了法学的方法论,是法治得以实现的关键性要素。

论共有物分割请求权之限制——兼评“刘柯妤诉刘茂勇、周忠容共有房屋分割案”

共有物分割纠纷多涉及家庭等关系,应避免运用道德伦理作为主要论证理由。行使按份共有物分割请求权应以不致其他共有人不当损害为前提。当前按份共有物分割请求权制度自由有余而限制不足,于某些特殊情形难以适用。《物权法》第99条仅从事后救济层面规定了分割共有物致其他共有人损害的赔偿责任。分割共有物若将导致当事人利益天平明显失衡,须引入诚实信用原则以调整按份共有物分割请求权的自由限度。

务实、守信、崇学、向善:浙江人共同价值观的新时期解读

"务实、守信、崇学、向善"是当代浙江人共同价值观的核心内容,表达了具有浙江特色的文化氛围、共同精神品质、发展理念和价值取向。深刻解析浙江人共同价值观的内涵,对弘扬践行浙江人共同价值观,推动"物质富裕、精神富有"现代化浙江建设,具有非常重要的现实意义。

专利默示许可理论基础的评析与重构

学理界对于专利默示许可理论基础的认识存在显著分歧。理论认识上的不统一导致立法活动裹足不前、司法规则晦暗不明。在普通法上,根据发生原因的不同,专利默示许可的理论基础分别被归结为衡平禁反言、法律禁反言、行为和默许四项。普通法上的理论学说来源于司法实践,具体实用,体系开放,但统一性较弱。大陆法上关于专利默示许可理论基础的学说,主要有意思表示理论、信赖保护理论、利益平衡理论和机会主义理论四种。大陆法上的理论学说主要是一种学理上的总结,理念性强,统一严整,但实用性较弱。我国专利默示许可理论基础的构建,应当兼采两大法系之所长,形成宏观和微观相互配合的双层理论结构,即宏观上以民法上的诚实信用原则为价值引领,微观上由合同法和专利法的具体理论协同提供法律技术上的支持。

生成式人工智能生成内容标识义务研究

生成式人工智能的使用者为了获得其生成内容完整的著作权,往往利用生成式人工智能生成内容外观与人类作品外观在辨识上的困难,将其伪装成人类作品以掩盖生成式人工智能的实质性参与。这一行为严重损害了社会公众和自然人创作者的财产性利益和精神性利益,破坏了创作物市场的稳定秩序和信任关系,法律应当加以规制。民法上的诚实信用原则与经济法上的产品信息披露义务分别为生成式人工智能生成内容的标识义务提供了“自律”与“他律”的法律依据,透明化的创作物市场所蕴含的“共同善”理念则促使个人利益服务于社会共善。保证生成式人工智能相关主体履行标识义务的途径包括:在生成阶段,对生成式视觉艺术产品采取标识模式,在设计算法时保证生成内容的可检测性;在传播阶段,应引导相关主体自主披露信息,并建立信用体系以保障义务的履行。

底线伦理·共同信念·终极关怀——论当代社会的道德结构

当代开放、平等、多元社会的道德结构应当包括底线伦理、共同信念和终极关怀三个基本要素。其中,得到普遍承认的底线伦理处于基础地位,经过民主商谈达成的共同信念处于中心地位,源远流长、开放常新的各种终极关怀则处于反思地位。正是它们之间的积极互动形成了当代社会的合理道德结构。为确立这三种要素之间的合理关系,社会成员在普遍遵守底线伦理的基础上,应该努力在社会的共同信念上形成尽可能广泛的一致,并同时积极促使各自终极关怀之间的相互激荡,以实现终极关怀对底线伦理的深层支撑和对共同信念的超越反思。

五四前期“新青年”派现代人道主义“公同信仰”形成考论

现代人道主义是五四前期最重要的一种社会改造思潮,1918年年底由周作人首倡,在1919年6月陈独秀被捕事件后,以陈独秀、李大钊等为代表的"新青年"派思想家发生了现代人道主义的集体转向,倡导现代人道主义"真理",为世界大同与中国改造提出系统思想方案。1919年年底以《本志宣言》发布为代表的"新青年"派群体性活动,成为其现代人道主义"公同信仰"形成的标志。"新青年"派现代人道主义"公同信仰",作为众多社会改造活动的共同理论支撑与行动纲领,引导了五四前期中国社会改造进程和思想文化发展的主要方向。

信念概念的不可或缺性论证

基于对以信念概念为核心的常识心理学的不同解释,消除主义代表人物丘奇兰德与反消除主义代表人物戴维森、邓尼特以及福多等人进行了激烈的哲学论争。前者主张信念是一个没有意义的、不正确的、过时的哲学概念,信念乃至常识心理学应该予以消除;后者则认为前者的攻击无的放矢,常识心理学是规范和抽象的,因而是免于经验检验的。事实上,信念概念的本体论证明不应该纠缠于常识心理学这一局部的前科学理论,而应回归信念这一全局的抽象概念本身;信念概念之所以是不可消除的,乃是因为对于人类主体的能动性与求知行为而言,它是不可或缺的。