中印杂交稻新组合易地种植的优势比较

对中国选育的杂交稻Ⅱ优２０７０和印度选育的杂交稻Ⅰ优００５在中国杭州及印度Ｂａｎｇａｌｏｒｅ两地种植的生长优势和产量优势作了比较研究，Ⅱ优２０７０引种到Ｂａｎｇａｌｏｒｅ，生育期缩短１２ｄ，却具有较大的产量优势（１０～１２ｔ／ｈｍ２），表现为穗多粒重、结实率高。Ⅰ优００５引种到杭州，生育期缩短１５ｄ，属中熟组合，产量中等（７．５ｔ／ｈｍ２），但米质、食味较好。与Ⅱ优２０７０相比，Ⅰ优００５在分蘖期新根出生多，新蘖出生快，死苗败苗轻；抽穗整齐，转色好，剑叶光合速度及蒸腾强度在齐穗后下降较缓慢。

美国硅谷华人与印度人之比较研究

美国硅谷是世界著名的高科技中心,早期的发展靠集成电路。时至今日,这里的印度人和华人已拥有较大的社群。有人戏称,没有印度人和华人就没有今天的硅谷。通过对硅谷印度人和华人的对比分析,发现他们二者在价值观、思维方式、处世方式、创业模式和动力、社会认知与形象、整体实力等方面都有着较大的差异。客观地分析美国硅谷印度人和华人之间的优劣势,可以为我国吸引海外人才,加快建设创新型国家和科技强国提供借鉴和帮助。

马来西亚马华族群关系与马印族群关系之比较研究

马华族群关系与马印族群关系一直是马来西亚族群关系的两大主题,二者兼属于"马来人与非马来人关系"的范畴。但由于华、印两族的社会背景、文化背景差异巨大,因此,马华族群关系与马印族群关系在表现出部分共性的同时,也存在一些明显的差异。

马来西亚华印社会比较研究

马来西亚①的华、印社会,虽然形成历史相似,但二者毕竟是来自不同地域的不同种群,因而彼此的社会结构、族群认同、社会影响力及与马来人的关系方面判然有别。在结构上印人社会远较华人社会复杂;在影响力方面,由于华、印社会经济实力悬殊,华人影响力远非印度人所能比拟;在与马来人的关系上,二者在政治、经济、文化方面皆与马来人存在不同程度的矛盾,但马华矛盾主要表现在华人为伸张平等政治权益的诉求及维护母语教育的地位而与马来人纷争不断,印人则在维护本民族的宗教文化传统方面与马来人针锋相对。

中印软件业发展比较及其启示

文章考察了印度软件业发展状况 ,分析了印度软件业腾飞的成功经验 ;探讨了我国软件业发展中存在的问题 ;借鉴印度软件业成功经验 ,提出了振兴我国软件业的对策措施。

明清小说神授法宝模式及其印度文化渊源

明清神魔与历史演义小说中,神仙传授法宝、兵器,是神仙介入凡俗世事的具体体现。"神授宝物"有三种方式;师徒关系多呈现"性别同性对应";"箭垛人物"王禅老祖的异名、居所变化,是故事口头广泛流传痕迹。宝物功能限度、宝物互制互克和使用禁忌,也被广泛关注。"神授宝物"母题,来自印度古代史诗的母题,经由佛经文学传译进入中土。其偏重在神奇兵器的神仙授予,与道教影响的"天书神授"有关。在明清小说中呈现互动互补的审美形态。

中美印关于桩基静载试验检测标准应用对比研究

文中依据孟加拉某电厂试桩工程基桩静载试验实测数据,采用中国、美国、印度关于桩基静载试验检测标准对其极限承载力分别进行判定并对比分析,结果表明按照美标Davidson准则确定的桩基竖向极限承载力值约为按照中国标准确定的极限承载力值的85%;按照印度标准确定的桩基竖向极限承载力值约为按照中国标准确定的极限承载力值的105%~110%;同等地质条件下基桩竖向极限承载力取值建议以不超过按照中国标准确定的极限承载力值为宜,以期达到安全、适用、经济的效果;按照美标与中标对单桩水平极限承载力的判定结果一致;按照印标判定的单桩水平承载力允许值约为按照中标判定的单桩水平承载力允许值的107%,建议同等地质条件下单桩水平极限承载力取值以不超过按照中标、美标确定的极限承载力为宜。

汉译佛经中的天竺药名札记(四)

通过梵汉对勘和比较的方法,讨论汉译佛经中的三组天竺药名——毕履阳愚、郁金和郁金香,研究指出其在丝绸之路医学史研究上的价值。

汉译佛经中的天竺药名札记(一)

在搜集相关梵汉文本史料的基础上,采用梵汉对勘或比较的方法,将记载了天竺药名的汉译佛经的多种版本(含写本与刻本)、与之对应的西域写经、尤其是原典文献(包括梵文佛经、梵文医书等)等进行对比,揭示马香草(婆罗门参、阿输乾陀)、摩那叱罗(雄黄)、帝释手草香(因达罗波尼药)等三组药名的"实相",为后续的研究尽可能提供一份可靠的资料。

汉译佛经中的天竺药名札记(五)

利用梵汉对勘和比较的方法,讨论了汉译佛经中的两组天竺药名——尸利沙和阿吒留洒根,并简要辨析了这些药物在印度佛教僧团医疗中的主要用法。

汉译佛经中的天竺药名札记(二)

利用梵汉对勘和比较的方法,讨论了汉译佛经中的两组天竺药名——牛膝(阿波末利伽草)和婆罗门皂荚(王树与阿勒勃),并简要指出了其在丝绸之路医学史研究上的价值。

汉译佛经中的天竺药名札记(六)

主要利用梵汉对勘和比较的方法,讨论汉译佛经中的两组天竺药名——龙华须(那伽鸡萨罗)和细豆蔻(苏泣迷罗),并简要辨析这些药物在印度佛教僧团医疗中的主要用法。

中西印哲学中的“心识”观念

“心识”观念是世界哲学中讨论的重要问题。古代中西印哲学中的这方面思想蕴含着丰富的内容。这些内容涉及意识的来源和作用问题,涉及人与思想的关系问题,还涉及意识的主要种类问题。对这些问题的梳理与分析有助于我们认识人类思想的基本发展脉络,有助于我们丰富世界文明史的知识,吸收借鉴古代文化中的优秀遗产,促进人类的不断进步和发展。

也谈神怪小说与密教的关涉——《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》读后

《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》,占有资料相当丰备,站到了该研究的学术前沿;擅民间文学研究与比较文学研究之长,从细处着手,连类比附,使《聊斋》研究的视野更为开阔,该书与密教相关的问题可以补充发挥。

中印企业在非洲发展模式的比较

比较了中国和印度企业在非洲投资的发展模式,分析了中印在非企业发展模式的许多共同性和差异性,提出了两种模式相互借鉴的思路,并且对中国在非企业的发展和完善提出了相应的改进措施。

汉译佛经中的天竺药名札记(七)

利用梵汉对勘和比较的方法,讨论了汉译佛经中的两组天竺药名——么覩笼誐药(枸櫞果)和跋者(菖蒲),并辨析了这些药物在印度佛教僧团医疗中的主要用法。

汉译佛经中的天竺药名札记(八)

主要利用梵汉对勘和比较的方法,讨论汉译佛经中的两组天竺药名——萨折罗娑(白胶香)和苜蓿,并简要辨析这些药物在印度佛教僧团医疗中的主要用法。

汉译佛经中的天竺药名札记(三)

利用梵汉对勘和比较的方法,讨论汉译佛经中的两组天竺药名——牛黄(瞿卢折娜、胡嚧遮那、卢遮那)和芥子,指出其在丝绸之路医学史研究上的价值。

2种传统医学的比较:印度阿育吠陀与中国传统医学

印度作为人类文明的摇篮之一,不仅孕育出内涵丰富的文化体系,而且也有自己独特的成熟的医学体系,其中阿育吠陀医学的历史最为悠久、最具有代表性,而且是印度传统医学的构成主体。由于丝绸之路的开辟和佛教交往的频繁,自古中国和印度就有着密切的经济文化、医药知识交流,其对中国传统医学的发展影响深远,尤其是现在的藏医学,在理论上和印度医学有很多的相似之处。从理论、疾病发生发展、诊断、治疗全方位简单论述中医学与阿育吠陀医学,以促进更多中医学子对传统医学的理解和学习。

基于静力法的中印标准水平地震作用比较

为了解印度标准水平地震作用计算,对比中印标准水平地震作用计算的差异,对中国GB 50011—2010《建筑抗震设计规范》及印度IS 1893(Part 1):2002《结构抗震设计标准》静力方法计算水平地震作用进行介绍。对比分析了水平地震作用的各个参数,如地震重要性系数、设防烈度、场地类别、场地动力放大系数谱、强度折减系数等,并进一步探讨了2部标准各参数的异同。通过具体算例比较了中标及印标水平地震作用的大小,结果表明:普通钢筋混凝土抗弯框架和钢中心支撑框架2种结构,印标水平地震作用均高于中标,对于同一场地,同一建筑两部标准水平地震作用的高低主要取决于地震重要性系数和结构阻尼比。