颠覆性技术的国家视角:源起、概念与应用

颠覆性技术被称为“改变游戏规则”“重塑未来格局”的革命性力量,已上升为国家非对称战略的破题之举。基于国家视角探索更为宏观和战略的概念诠释具有时代意义。首先,本文多维度溯源国家视角的形成,从历史逻辑上探查了颠覆性技术、康波周期与世界科技强国崛起的内在关联,从战略成因上梳理了颠覆性技术应用于大国转型性创新的战略化历程及其内在逻辑,从理论源由上阐释了颠覆性技术变革过程的战略情境与颠覆性技术概念认知中蕴含的国家视野。其次,分析了颠覆性技术国家视角的本质与着力点,给出“愿景驱动、需求导向、源头供给、格局重塑”的基本定位,并归纳了国家视角颠覆性技术的概念框架。最后,结合国家视角在新型举国体制的应用,提出国家战略实施的重点类型和实施策略。

中国体育学自主知识体系构建的多维转向:逻辑基础、研究范式与价值旨归

中国体育学自主知识体系是构建中国特色体育学的重要基础,是实现“三大体系”高质量发展的重要保障。运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法等对中国体育学自主知识体系构建的基础层、支撑层与目的层的进一步转向进行理论探究。研究认为:原创性概念是中国体育学自主知识体系构建的逻辑基础,我国体育学原创性概念已形成了实践提炼、多学科借鉴、既存性整理与传统文化梳理的多元生成路径,未来需要进一步加强对本土体育实践的概念提炼、注重体育与其他学科间概念的交叉融合、重视体育学内既存性概念的创新诠释以及加快中华优秀传统体育文化的“双创”之举的供给策略;学科化、本土化的方法系统是中国体育学自主知识体系构建的重要支撑,方法系统指向研究范式,其转向体现为“多学科”研究向“跨学科”研究的方法论、定量/质性研究向混合方法研究的具体方法与数字技术“相加”到“相融”的新技术新工具的多层次集合;中国体育学自主知识体系构建的价值标准应回归实践性,实践为体育学自主知识体系构建确立了“合法”前提并提供了动力源泉,中国体育学应形成以植根本土体育实践为根本遵循、以规范体育知识生产为基本支撑、以突显学科的主体性为重点突破、以评价指导的精准度为通道反馈的实践转向路径。

中国影视民族学历史缘起、功能和分类

影视民族学在国际人类学民族学中已经是一个“显学”,是一个代表现代性的学科,中国的影视民族学也在百年中取得了显著的进步和发展,但其学科地位与自己的贡献不符,还有许多问题值得我们去探讨和研究。梳理现当代中国关于影视民族学的概念,认为中国从概念起就根据自己的实际发展了影视民族学的概念,并且在其后追索了影视民族学的历史缘起。在中国百年的影视民族学实践中,还从拍摄原则、功能和作用认知、影视民族志影视片的分类等方面发展了自己具有特色的实践理性认知,进一步推动了中国影视民族学的研究和拍摄。

中国式现代化蕴含的独特文明观

中国式现代化文明观实现了对马克思主义文明观的守正创新、对中华民族传统文明观的转化发展以及对西方资本主义文明观的批判超越。中国式现代化在发展过程中秉持人民至上理念、采取和平发展方式、选择并联式发展道路、坚持文明交流互鉴。中国式现代化文明观的独特价值在于其深化了党对文明发展规律的认识,激发了社会主义文明建设的活力;能够切实解决现代化进程中的难题,彰显中国的实践方略和智慧;开辟了全新的现代文明发展道路,引领人类文明新形态的创造。

新时代高校辅导员幸福观的理论源流、丰富内涵及实现路径

多年来,高校辅导员队伍建设始终沿着传承与创新的发展方向不断前进,对辅导员的要求已经从规模扩张的外延式发展向以质量为核心的内涵式发展转变。幸福观作为人生观的重要构成因素,是人们对幸福的根本看法和态度,同样也是激发工作热情和积极性的直接体现,对实际育人效果有着根本性的影响。本文以高校辅导员作为研究对象,通过总结新时代高校辅导员幸福观的理论源流以及新时代高校辅导员幸福观的丰富内涵,剖析新时代高校辅导员幸福观的培育内容及培育价值,进而从社会层面、组织层面、家庭层面和个人层面等四个方面探寻新时代高校辅导员幸福观的实现路径。

中国传统道德敬畏观的内在价值逻辑和现代转化--畏则不敢肆而德以成

传统道德敬畏观是中华传统优秀文化的重要组成部分,它强调对道德原则的尊重和敬畏,认为道德是人们行为的准则和规范,是人类社会存在和发展的基石。这种道德观念源于自然规律和社会实践,具有深刻的逻辑关系和历史渊源,是中华民族道德自信的重要来源,也是进行道德建设的传统根基。在新时代背景下,传统道德敬畏观的本质内涵与目标指向更加明确,它强调对道德原则的尊重和敬畏,指向生命与自然,因而有必要结合时代要求进行现代转化,以充分发挥其内在价值。

辛润通络法的学术源流、传承和当代应用

“辛润通络法”的治法学概念经历自“形而下之用”至“形而上之体”的演变过程,在其后续的发展过程中,具体施治措施与理论思维两者并存且相互影响。目前尚缺乏对该治法的系统梳理,未能推动该治法“形而上”的跃迁。囿于上述空白,本文对“辛润通络法”的语义特征及续存问题进行分析发现,“辛润通络法”以自然语言为表达主体,具有多相性、形象性特征;在发展演化过程中,尚存在语义逻辑不自恰的问题。溯源学术源流、爬梳当代文献后,笔者认为“辛润通络法”是一种应对病程绵长、体质情况复杂、虚实兼加的治法,“辛与润”代表的性味针对病因中的气郁与血虚;“通络”代表病位蕴藏“微”“深”“久”等核心要素。“辛润通络法”用于治疗病机为“瘀滞阻络、虚实兼加、邪伏血络”的一类难治性疾病。从溯源结果上看,“辛润通络法”原旨应用多集中在诸痛、胀闷、痞满等病证上;从实践结果上看,其治疗范畴还应涵盖因络损所致的脏腑功能不全等病证。

任脉名称刍议

历代医家关于任脉名称的解释大致可分为三类:“任”通“妊”,意为妊娠,表明任脉与妇女妊娠关系密切;“任”通“衽”,表明任脉脉行腹中;“任”意为“任维、任养”,表明任脉可任维诸脉。“任”通“妊”,意为妊娠,此说法的不足是经络通常被认为是一种不分性别的生理性存在,而此假说只强调了任脉对于女性的重要性,从《黄帝内经》原文可以看出,任脉应男女均有,不独存于女性,故此种说法在任脉的起点和任脉对于男子的作用等方面存疑。“任”通“衽”,意为“衣服前襟”,表任脉脉行腹中,此说法缺乏古文字学方面的依据。从古文字学角度,“任”确有担任,任养之意。任脉有“血气盛则充肤热肉,血独盛者澹渗皮肤”的功能,也可体现了其为“经络海”,有任维诸脉,进而任养肌肉、皮肤,生胡须的重要作用。任脉冲脉为气血运行的通道,并非独见于女性,而是因为其与女性月经关系密切,故《素问·上古天真论》在论述女子生理功能时独重冲任。故任脉之任的初始含义应为“任维,任养”之意,表明任脉为“经络海”,可统任、濡养诸经脉,进而任养胎儿、肌肉皮肤等。

新时代中国体育学自主知识体系构建的概念遴选、现实审视与遵循理路

新时代中国体育学自主知识体系是全面科学反映本土化体育学本质、功能和规律的知识系统。运用文献资料、逻辑推理和文献计量等方法,深入探究中国体育学自主知识体系构建的学术概念、现实审视与遵循理路。基于中文社会科学引文索引数据库,遴选出“体育治理体系和治理能力现代化、体育课程思政、真义体育、民族传统体育文化遗产、中华武学、轻体育、体育学科核心素养、大武术观、项群理论和体育健康促进”十个中国当代体育学原创学术概念示例。研究发现,当前我国体育学原创学术概念学理性不强,体量不足,新生知识增长缓慢。体育学知识生产途径单一,未有效形成对中国本土化体育实践的理论回应。国际体育学术影响力、学术竞争力、学术引领力和学术传播力羸弱。据此提出,应以马克思主义中国化时代为引领,丰富中国特色体育学原创学术概念供给。不断夯实体育学科体系的“知识基座”,廓清中华传统优秀体育学术思想谱系。坚持“田野导向”的建构视角,处理好体育实践逻辑与理论逻辑之间的关系。以国内外体育学术话语传播为纽带,自觉地推进体育学术国际话语权争夺。

论新发展理念的重大原创性贡献

新发展理念是习近平经济思想的核心要义。新发展理念由党的十八届五中全会提出,十九届六中全会列入党的理论创新成果,二十大明确了贯彻新发展理念是新时代我国发展壮大的必由之路。以创新、协调、绿色、开放和共享五大内容构成的新发展理念是对新时代中国经济社会发展规律的思想凝练、是对经济发展理论的重大原创性贡献。它赋予了马克思主义政治经济学以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派,开辟了当代马克思主义政治经济学的新境界。

世界国家公园:起源、演变和发展趋势

国家公园的诞生源于人与自然关系的动态演变,其理念是在美国西进运动和第二次工业革命的特定历史背景下出现的。环境危机的加剧等因素促生了人们环境观念的转变,并最终形成了国家公园的原初理念,其精髓在于能够兼容“保护”与“利用”,即自然保护运动所倡导的“保育”理念,既保护国家公园范围内珍贵的自然资源,也同时兼顾当地原住居民所保留下来的文化遗产。国家公园理念之所以为全世界所接受,是由于其背后持续性的推动力量。以梭罗为代表的一批美国学者及政治家凝练出了自然保护思想的核心内涵,此后国际上以世界自然保护联盟为首的各类环境保护组织通过不断倡议和推动建立了保护地体系,世界各国在体系引导下根据实践建立了适合自身国情的国家公园模式。国家公园理念源流自北美,发展于世界,至今百余年的探索历史为国家公园体系的发展奠定了基石,未来将在各国不断生发出更具特色的模式体系。

苏维埃革命概念的兴替及其话语表达

“苏维埃”是1919年在中国出现的词语,其后在知识界流行,为苏维埃革命的实践展开与话语形成打下一定的基础。中共将苏维埃革命概念运用于中国革命,始于广州起义,其内涵认知与话语表达到1928年夏中共六大时基本成型并继续丰富,成为1927年至1937年十年间中国革命的政治模式和阶段表征。苏维埃革命概念表达了当年革命面临的危机尤其是中共挽救危机的思考奋争,涵盖了政治制度、土地革命、武装斗争和政权建设等内涵,真实展现了当年革命的发展空间、实际可能、现实条件和特点性格。作为特定的话语体系,苏维埃革命概念具有不应忽视的历史价值。它在革命实践中所传播和化约的许多核心词汇、精神价值,融入20世纪中国革命逶迤前进和国家民族前途命运的宏大话语中,显示了历史发展的复杂面相、生动内容和深刻本质。

古汉字中的力学观念

通过对三个古汉字“力、劦、动”字形与源流的解读,分析了隐藏在古汉字中的力学观念,揭示了它们起源于华夏先民对自然界中一些力学现象直观、朴素的认识。

刘师培文章写作模式与骈文理论探微

刘师培的学术思想主要继承以家学及扬州学派为核心的国学和以进化论、逻辑学为核心的西学,国学和西学成为其学术的两个维度,西学中源说、中国文化外来说对其研究思路和方法影响尤大。清末民初,刘氏以学术为经世之具,将学术与政治融合,在投身社会活动和宣传学说过程中形成了功利性的学术理念和“理念—证据—理念”的文章写作模式,值得关注和反思。刘师培将这种写作模式运用到骈文研究中,综合凌、阮二人的骈文理论,推阐扬州学派骈文理论,运用西方名学、进化论完善骈文正宗说,揭示骈文独特性。他是清代扬州学派骈文理论的集成者,也是近代首位骈文理论的大力传播者,推动骈文研究由传统走向现代。

江苏丰县大汉坛项目建筑创作

建筑作为一种特有的文化表征,体现着一方水土和一方记忆,而文化作为建筑的灵魂与生命,必然赋予建筑更加深刻的内涵与归属。现代建筑的创作往往通过追溯传统文化的起源,形成既能立足本土,又不乏时代性的作品。究其手法,在将传统文化进行现代转译的过程中,抽象与隐喻成为一种典型范式。本文以大汉坛项目建筑创作为例,从文化溯源、理念建构、作品呈现等方面出发,结合对传统美学的解析与对现代设计的思考,对其设计过程与设计成果进行了详细论述,并对抽象与隐喻这一创作手法的使用过程和操作方式展开梳理,以期为传统文化现代传承方法论的建构与探索提供一定参考。

原始创新导向与拔尖创新人才培养的新思维

原始创新是国家发展实力的保障,也是大学基础学科拔尖创新人才培养的重要导向。在现实领域,我国面临着原始创新和拔尖创新人才培养之间分离过大、拔尖创新人才自主培养体系难以形成等困境。在已有的理论和实践范畴内,关注学业成就并对智力超群者的选拔成为拔尖创新人才培养制度设计上的起点,各类项目对学生“选优”的关注超越了创新素养的培育。值得关注的是,原始创新的发生机制已经发生了改变,引发其产生的不再是科学家的个人好奇与灵感,而与现代科学的组织协作形式、产业领域的技术需求密切相关。在人才实际培养过程中,大学需要将拔尖学生的创新素质、创新思维和创新能力激发出来。只有重新理解原始创新的发生机制,才能对拔尖创新人才培养产生导向作用。

城市规划中的“通勤”概念辨析及“通勤阈值”界定探讨

职住通勤问题是城市规划相关领域的常见研究命题,但既有研究存在概念误用引起的规划误判等问题。本文基于文献梳理,首先回顾了“通勤”多学科研究知识图谱和国内外概念源起,明确通勤是界定“职住分离”语境下的特定出行概念,并结合上海的经验研究案例,针对大数据语境下的通勤概念泛化可能带来的偏差进行分析;然后对“通勤”概念作了溯源,分析和提出了“通勤”发生的阈值界定准则;最后通过大数据辅助的实证研究,阐释了在准确把握“通勤”概念的基础上,合理界定“通勤阈值”的重要意义。

伏邪的源流、发展及临床应用

伏邪理论萌芽于先秦时期,奠基于汉晋,发展于隋唐宋金元时期,鼎盛于明清并逐渐臻于完善。伏邪概念有狭义和广义之分。狭义的伏邪被称为伏气温病,邪气伏匿,或伏藏于膜原,或伏藏于经中,或伏藏于肌肤,或伏于少阴、或伏藏于脂膜,待时而发病;广义的伏邪,指的是伏藏于体内不立即发病的致病因素、病理产物或者代谢产物,如病原微生物、肿瘤、结石等。伏邪具有隐匿性、动态时空、自我积累等特性,所致疾病具有伏而不发、伏邪自发、新感引发、反复发作、伏邪易从火化等特点。伏邪理论有助于从新的维度来探究疾病的本质,为临床中一些病因未明、反复发作的疾病提供新的临床治疗思路。

一脉相承的文艺观念:从《颜氏家训》到《郑板桥家书》

《颜氏家训》和《郑板桥家书》这两部家训作品虽然前后相距1000多年,它们在文艺观念上却存在诸多相同之处,都具有明显的儒家文艺美学的特征。二者在文艺的功能、文艺的特征、文艺创作原则、审美风格、文艺鉴赏方法、少儿艺术教育等问题上的表述不尽相同,但思想要义却是一致的,都认为文艺具有立德齐家、塑造君子人格的重要作用,重视文艺潜移默化的感染力,坚持内容与形式有机统一的创作原则,反对浮艳浅露的审美风格,提倡入乎其内、全面客观的文艺鉴赏方法,将文艺学习视为少儿教育的重要内容,等等,体现了二者在文艺观念上的一脉相承性,也从一个侧面反映了中华美学精神的历史承续性和积淀性。

略论黎族医药基础理论

黎族医药是黎族人民从生活经验和医疗实践中总结出来的预防和治疗疾病的医学经验,在长期发展的过程中逐渐总结和凝练出独特的黎族医药基础理论,如三元脏腑理论、六道气脉理论等。随着科技的发展、医疗的进步,黎医黎药理论越来越多地得到现代科学技术的证实,发展取得极大的进步。然而黎族医药口耳相传等习俗仍然制约着其发展。通过相关文献检索,深入探讨归纳黎族医药的概念、理论渊源及黎医学理论体系中三元脏腑、六道气脉整体观的主导思想、生理病理、病因病机、防治原则等,并简要概述黎族医药基础理论的研究进展。