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Regarding Men as Superior to Women:Impacts of Confucianism on Family Norms in China
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作者 Xie Zhenming 《China Population Today》 1994年第6期12-21,共10页
Confucianism is one of the important components of Chinese traditional culture, which was considered as an orthodox thought for thousands of years. In this analysis, the impact of Confucianism on family norms,specific... Confucianism is one of the important components of Chinese traditional culture, which was considered as an orthodox thought for thousands of years. In this analysis, the impact of Confucianism on family norms,specifically, on labour division, decision making, reproductive behaviours and patterns of support for the elderly within the family sphere are elaborated based on the information from field investigations. It is anticipated that with the far-reaching family planning programme and modernization drive, the traditional ideas will undergo a fundamental change. 展开更多
关键词 FAMILY CONFUCIANISM China IMPACTS men Norms Regarding superior women as
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社会性别观念与妇女地位的关系探讨 被引量:8
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作者 畅引婷 许英 邸晓星 《太原理工大学学报(社会科学版)》 2013年第4期68-72,共5页
社会性别观念是人们对男女两性关系及其存在方式的一种基本认识和看法,具有落后与先进、传统与现代之分。一定的性别观念反映了一定时期和一定地域妇女地位的高低程度,同时也折射出传统的性别分工模式和性别角色定位在当代的延续或改变... 社会性别观念是人们对男女两性关系及其存在方式的一种基本认识和看法,具有落后与先进、传统与现代之分。一定的性别观念反映了一定时期和一定地域妇女地位的高低程度,同时也折射出传统的性别分工模式和性别角色定位在当代的延续或改变状况。从第三次全国妇女地位调查中山西地区的调查结果看,人们的性别意识较之十年前有了明显的改观,女性的自信心和独立意识普遍增强,她们相对于男性更具有现代性别意识,但对"男主外、女主内"认同度的上升表明传统的性别观念仍有相当的市场。因此,要构建先进的性别文化和制度,一方面要将性别意识纳入国家决策的主流,另一方面通过妇女学学科建设和学校教育将性别平等的理念向青年一代广泛传播。 展开更多
关键词 性别观念 妇女地位 妇女发展 男女平等
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论男女社会地位及婚姻家庭伦理变迁的经济根源 被引量:9
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作者 刘芳 赵绥生 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2011年第1期91-96,共6页
蒙昧时代母权制的形成是自然的,群婚与对偶婚条件下的婚姻家庭伦理还没有被打上私有经济利益的烙印。野蛮时代生产力的发展和生产方式的改变,引起父权制代替母权制家庭革命,推动对偶婚制向一夫一妻专偶婚制转变。文明时代的小农生产方... 蒙昧时代母权制的形成是自然的,群婚与对偶婚条件下的婚姻家庭伦理还没有被打上私有经济利益的烙印。野蛮时代生产力的发展和生产方式的改变,引起父权制代替母权制家庭革命,推动对偶婚制向一夫一妻专偶婚制转变。文明时代的小农生产方式决定了男权社会成为这一历史时期的基本特征。工业时代生产方式的革命带来了妇女解放的曙光,但男女完全平等与真正性爱实现的前提条件是对财产私有制的扬弃,这只有在未来的共产主义社会才能够实现。 展开更多
关键词 男女社会地位 婚姻家庭制度 伦理观念 经济根源
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男权社会中的女神崇拜——福建妈祖崇拜原因探析 被引量:2
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作者 黄海燕 李秀 《福建师大福清分校学报》 2014年第4期8-12,共5页
在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇... 在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇拜女巫的潜意识三大点来阐述。 展开更多
关键词 男尊女卑 妈祖 海神 母亲崇拜 女巫
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青年女性对于“男主外女主内”的态度 被引量:4
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作者 陈方 《中华女子学院学报》 2003年第1期1-7,共7页
研究结果表明 :青年女性对于“男主外女主内”性别角色规范的态度 ,与其婚姻生育状况、社会角色被承认的程度、主体性强弱及其居住地和日常活动范围有关。女青年的性别角色观念与其生存发展状况呈双向互动关系 ,而微观社会环境、个人生... 研究结果表明 :青年女性对于“男主外女主内”性别角色规范的态度 ,与其婚姻生育状况、社会角色被承认的程度、主体性强弱及其居住地和日常活动范围有关。女青年的性别角色观念与其生存发展状况呈双向互动关系 ,而微观社会环境、个人生存和发展状况 ,限制了青年女性对于性别角色的自我设计和自由选择。 展开更多
关键词 青年女性 “男主外女主内” 性别角色观念 婚姻 家庭 角色意识 家务劳动
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新旧婚俗文化与客家妇女地位的变迁——以贵港市湛江镇为个案 被引量:1
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作者 滕志朋 黄雪君 《重庆三峡学院学报》 2012年第2期100-104,共5页
以"夫为妻纲"、"男尊女卑"为基本原则的旧客家礼教婚俗文化,置客家妇女于受奴役受压迫、被当作财产和工具的"第二性"地位。随着新时代来临,《婚姻法》的基本理念和原则形构了包括客家民系在内的整个中华... 以"夫为妻纲"、"男尊女卑"为基本原则的旧客家礼教婚俗文化,置客家妇女于受奴役受压迫、被当作财产和工具的"第二性"地位。随着新时代来临,《婚姻法》的基本理念和原则形构了包括客家民系在内的整个中华民族共同的婚俗文化。由此,客家妇女获得了婚姻自由的权利以及与男性平等的政治、经济地位,成了新社会的主人。 展开更多
关键词 客家妇女 礼教婚姻制度 男尊女卑 婚姻法 男女平等
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从甲骨文“男”、“女”二字之构形看男尊女卑之必然 被引量:2
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作者 暴希明 《殷都学刊》 2008年第4期118-120,共3页
"男"字的甲骨文构形为以力耕于田,所以男子在农耕时代处于物质生产的主导地位,也决定了其社会地位的不断提高;而"女"字的甲骨文构形,乃是女子跪着操持家务的形象,女子退出物质生产领域而以操持家务为职,直接导致了... "男"字的甲骨文构形为以力耕于田,所以男子在农耕时代处于物质生产的主导地位,也决定了其社会地位的不断提高;而"女"字的甲骨文构形,乃是女子跪着操持家务的形象,女子退出物质生产领域而以操持家务为职,直接导致了其地位的江河日下,使男尊女卑成为历史的必然。"男"、"女"二字之甲骨文构形是男尊女卑形成的一个活化石。 展开更多
关键词 甲骨文构形 男尊 女卑
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论唐代妇女生活的悖反现象 被引量:4
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作者 汤蓉岚 《台州学院学报》 2003年第5期79-82,共4页
唐代的女性向来被认为是封建时代比较幸运的一群,她们的生活多姿多彩。但她们毕竟没有超脱男尊女卑的封建时代,因而又在法律、伦理上受到种种歧视和压制。这种悖反现象和两面性,既是历史发展的结果,也是唐代妇女自主抗争的表现。
关键词 唐代妇女 多姿多彩 男尊女卑 悖反
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“男权”的镜像:《镜花缘》中的女儿国 被引量:4
9
作者 刘晶 《衡水学院学报》 2012年第5期77-78,共2页
尽管《镜花缘》构建了一个看似"女尊男卑"的女儿国,也表达了保护女性、反对缠足等有一定进步性的思想,但并没有真正达到"男女平等"的思想深度。李汝珍在《镜花缘》中描绘的那个"女尊男卑"的女儿国,其实... 尽管《镜花缘》构建了一个看似"女尊男卑"的女儿国,也表达了保护女性、反对缠足等有一定进步性的思想,但并没有真正达到"男女平等"的思想深度。李汝珍在《镜花缘》中描绘的那个"女尊男卑"的女儿国,其实传达的也是一种"男女不平等"的思想,其本质是对"男权"的镜像表达,是男权意识下的古代男性文人对"男权"的一种呼应。 展开更多
关键词 《镜花缘》 “女尊男卑” 女儿国 男权 镜像
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从《再生缘》看陈端生的两性观 被引量:1
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作者 佟迅 《河海大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第4期64-67,共4页
《再生缘》这部弹词作品鲜明地反映了作者陈端生对男女地位、价值、才能、品格等多方面的思考,抨击了“男尊女卑”、“女不如男”等传统观念,颠覆了“三纲”“五伦”等封建秩序,并对男女在爱情、婚姻方面的不平等进行了揭露和控诉,本文... 《再生缘》这部弹词作品鲜明地反映了作者陈端生对男女地位、价值、才能、品格等多方面的思考,抨击了“男尊女卑”、“女不如男”等传统观念,颠覆了“三纲”“五伦”等封建秩序,并对男女在爱情、婚姻方面的不平等进行了揭露和控诉,本文从以上三点分析探讨了陈端生的两性观,从而印证其激进、自由思想在当世便足以惊世骇俗。 展开更多
关键词 《再生缘》 陈端生 两性观 小说 文学评论 中国
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桐城文化中的爱民思想研究 被引量:2
11
作者 张元 《安徽广播电视大学学报》 2013年第3期102-107,共6页
桐城文化中的爱民思想体现在吁求统治阶级爱民、重民和贵民等方面,认为统治者应以民为贵,使"君—国—民"之间形成并保持一种良性的持续互动关系。桐城仕宦重视民众的社会作用和政治地位,提倡爱护和厚待民众。桐城仕宦认为设... 桐城文化中的爱民思想体现在吁求统治阶级爱民、重民和贵民等方面,认为统治者应以民为贵,使"君—国—民"之间形成并保持一种良性的持续互动关系。桐城仕宦重视民众的社会作用和政治地位,提倡爱护和厚待民众。桐城仕宦认为设君为民,民贵君轻,君臣有共事之义,而非臣之食禄为受君之恩之主从依附关系,这种共事之义的内涵是臣子匡正君主过失,利江山社稷,使百姓安居乐业。桐城诸贤突破男尊女卑的传统观念,贬抑男权,褒扬民妇,既宣传"女胜儿"思想,又颂赞"女君子"形象。其对待妇女之态度不以富贵为尊,而以思想品德上之"贤"来打破以政治上之"贵"和经济上之"富"为特征的阶级地位之不公,推举"惟贤者为尊"。 展开更多
关键词 桐城文化 爱民思想 民贵君轻 颂女抑男
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日本女性文学源头发微 被引量:6
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作者 刘春英 《日本学论坛》 2008年第2期9-13,共5页
奈良朝始,日本文学萌动,至平安时代,日本文学已立于世界文学之林,就中日本女性作家成就卓著。本文从历史层面之源头、文化层面之源头、社会习俗层面之源头及汉唐文化冲击之源头等方面,揭示构成日本女性文学迅速崛起及其蓬勃发展的要因。
关键词 女性作家 源头 层面 男尊女卑
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试论“男尊女卑”价值观对英语语言的影响 被引量:1
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作者 张西玲 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2001年第3期57-59,共3页
英语社会传统的文化价值观对英语语言有着很大的影响。这种影响表现在词义的演变过程和词义从属关系上的歧视女性现象。这种因社会对男女性别不同的价值判断而导致的“男尊女卑”现象 ,并不是英语系统的问题 ,而是语言使用者的问题 。
关键词 男尊女卑价值观 英语语言 词义 从属关系 语言影响
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《女诫》对中国女性道德的第一次系统影响 被引量:1
14
作者 权雅宁 《忻州师范学院学报》 2006年第5期59-61,共3页
《女诫》在中国女性道德发展史上占有特别重要的地位,它是中国第一部系统完整的女性道德教科书。《女诫》标志着男尊女卑成为女性道德的基本原则。协调性道德,奴化色彩成为其主要内容。《女诫》的深远传播摧毁了女性的自信心,把女性排... 《女诫》在中国女性道德发展史上占有特别重要的地位,它是中国第一部系统完整的女性道德教科书。《女诫》标志着男尊女卑成为女性道德的基本原则。协调性道德,奴化色彩成为其主要内容。《女诫》的深远传播摧毁了女性的自信心,把女性排挤出社会活动的大舞台,强化了女性的依附心理。 展开更多
关键词 《女诫》 女性道德 男尊女卑 影响
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试论中国传统服饰的抑女性 被引量:1
15
作者 王晓南 《绵阳师范学院学报》 2008年第4期91-95,99,共6页
中国传统社会是一个讲究等级秩序尊卑贵贱的礼制社会,在这样的社会背景下,人们普遍重男轻女。女性服饰作为一种形象化的思想,也折射出男尊女卑的社会观念。传统女性着装不能随心所欲,必须符合隶属于男性的身份地位,同时严禁服饰通过女... 中国传统社会是一个讲究等级秩序尊卑贵贱的礼制社会,在这样的社会背景下,人们普遍重男轻女。女性服饰作为一种形象化的思想,也折射出男尊女卑的社会观念。传统女性着装不能随心所欲,必须符合隶属于男性的身份地位,同时严禁服饰通过女性体貌的外显可能对男性产生的挑逗,并且妇女服饰必须符合男性社会的审美标准。传统社会通过上述种种法则和潜意识规范,束缚着女性。传统服饰充分体现出传统社会的抑女性。 展开更多
关键词 传统服饰 抑女 男尊女卑 束缚
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浅谈《姽婳词》在《红楼梦》中的作用 被引量:2
16
作者 耿光华 《张家口师专学报》 2001年第2期45-48,共4页
《红楼梦》第七十八回,曹雪芹借宝玉之手写了一首题为《(女危)(女画)词》的诗,内容是赞美林四娘的忠义精神,但其中有作者的点睛之笔,它表达了宝玉反封建传统的异端思想,是与作者“赞美女性”的创作主旨相一致的。在情节上这首诗是宝玉... 《红楼梦》第七十八回,曹雪芹借宝玉之手写了一首题为《(女危)(女画)词》的诗,内容是赞美林四娘的忠义精神,但其中有作者的点睛之笔,它表达了宝玉反封建传统的异端思想,是与作者“赞美女性”的创作主旨相一致的。在情节上这首诗是宝玉在睛雯之死到制作《芙蓉女儿诔》之间的过渡,两诗一为引,一为本,相辅相成,都闪耀着民主思想的光辉,可看成是《红搂梦》反封建主题的重要组成部分。 展开更多
关键词 WeiHua词 红楼梦 民主主义思想 古体诗 反封建
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“剩男剩女经济”的利弊分析与引导策略
17
作者 赵丽涛 《重庆社会科学》 CSSCI 2014年第8期54-59,共6页
人们对"剩男剩女"现象的讨论呈现"问题化"趋向。在市场经济背景下,"剩男剩女"问题的存在,使商家从中挖掘商机,并逐渐发展出诸如婚恋网站、恋爱培训班、单身服饰、交友旅游团等经济形式。不可否认,"... 人们对"剩男剩女"现象的讨论呈现"问题化"趋向。在市场经济背景下,"剩男剩女"问题的存在,使商家从中挖掘商机,并逐渐发展出诸如婚恋网站、恋爱培训班、单身服饰、交友旅游团等经济形式。不可否认,"剩男剩女经济"的蓬勃发展为解决单身青年男女的婚恋问题带来益处,并促进了经济的发展。但是,它也存在侵害个人权利、破坏市场秩序等弊端,需要正确引导,促进"剩男剩女经济"有序发展。为此,要建立健全相关制度规范,积极发挥行业协会在自律管理中的作用的功能,加强舆论引导。 展开更多
关键词 剩男剩女经济 婚恋观念 制度规范
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延安时期妇女解放运动中的性别问题及其历史启示
18
作者 王申红 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 2013年第2期115-119,共5页
延安时期的妇女解放运动使陕甘宁边区妇女在一定程度上挣脱了封建束缚,获得了参与公共事业的机会和与男性同等的政治上和法律上的地位。但是,由于历史的原因,延安时期的妇女解放运动只停留在争取妇女政治层面的解放上,边区妇女并未获得... 延安时期的妇女解放运动使陕甘宁边区妇女在一定程度上挣脱了封建束缚,获得了参与公共事业的机会和与男性同等的政治上和法律上的地位。但是,由于历史的原因,延安时期的妇女解放运动只停留在争取妇女政治层面的解放上,边区妇女并未获得真正意义上的解放。探讨延安时期边区女性群体的真实性别处境,考察其妇女运动的盲点和历史局限性,可为当今有效地贯彻男女平等基本国策,实现女性的真正解放提供历史借鉴。 展开更多
关键词 妇女运动 政治解放 男权观念 男女平等
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警惕冯氏贺岁片中的文化毒素——评影片《非诚勿扰》
19
作者 刘洪 《乌鲁木齐成人教育学院学报》 2009年第1期30-33,共4页
冯小刚的贺岁片成为我国影坛上不可多得的奇葩。它独特的语言表达方式,永不更改的明星——葛优,广告不断植入在影片中等特点,使他的电影烙上了深深的冯氏印。但是需要关注的是他的社会性别观,在他的影片中一再呈现陈腐、落后的观念,其... 冯小刚的贺岁片成为我国影坛上不可多得的奇葩。它独特的语言表达方式,永不更改的明星——葛优,广告不断植入在影片中等特点,使他的电影烙上了深深的冯氏印。但是需要关注的是他的社会性别观,在他的影片中一再呈现陈腐、落后的观念,其毒素不可小觑。特别是他新贺岁片《非诚勿扰》更成为贬斥女性的,散发着男尊女卑毒素的电影。它让观众在娱乐消费中不知不觉地吸收这种封建文化毒素,在构建和谐社会的当下,我们应该高度警惕,并积极批判,以免观众中毒太深,影响中国特色社会主义先进文化的进程。 展开更多
关键词 《非诚勿扰》 男尊女卑 文化毒素
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汉传佛教女性伦理思想探析
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作者 刘玮玮 《株洲工学院学报》 2006年第5期103-105,共3页
在女性伦理观上,汉传佛教一方面继承了大乘佛教“众生平等”观念,主张终极层面的男女同尊;另一方面深受世俗社会的偏见及儒家“男尊女卑”思想的影响,在制度和修行中实行“男尊女垢”的价值倾向,汉传佛教也因此留下男女不平等的口实。
关键词 汉传佛教 女性伦理 终极平等 男尊女垢
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