草原文化融入民族地区大学生社会主义核心价值观教育研究

草原文化作为中华文化的三大源头之一,其核心理念与社会主义核心价值观具有内在的契合性。因此,将草原文化融入民族地区大学生社会主义核心价值观教育,不但有利于民族地区大学生社会主义核心价值观的认同和践行,而且有利于草原文化的传承和发展,有利于民族团结和地区稳定。草原文化作为传统文化,在融入民族地区大学生社会主义核心价值观教育中,必须坚持社会主义价值导向、坚持多元一体民族格局、坚持守正与创新相统一的原则;将草原文化的核心理念崇尚自然、践行开放、恪守信义融入民族地区大学生社会主义核心价值观教育中,以培养其和谐、平等和诚信理念。为了实现此目标,必须优化民族地区大学生教育模式,建立思政课程和课程思政协同教育模式,建设健康向上的校园文化氛围,善于利用自媒体等现代科技手段。

国家治理现代化的背景、原则和发展进路

我国传统文化中的国家治理思想是推进和实现国家治理现代化的思想渊源,实现中华民族伟大复兴是推进和实现国家治理现代化的时代背景和现实依据,坚持中国特色社会主义道路、坚持党的领导、崇尚民主与法制的价值理念是推进和实现国家治理现代化必须遵循的基本原则。新形势下,推进和实现国家治理现代化要求以社会主义核心价值观为价值引领,以完善党的领导方式和执政方式、加强党的执政能力建设、提高党的建设科学化水平为根本保障,以加强体制创新、完善制度体系为关键,以创新基层社会治理为基础。

大学生社会主义核心价值观培育研究——以《马克思主义基本原理概论》教学为例

《马克思主义基本原理概论》作为高校思想政治理论课的基础理论课程,对培育大学生社会主义核心价值观承担着极为重要的理论职责。在教学中提高教师素养,发挥教师的榜样示范作用,增强教学实效性,落实好教学点线结合、主次结合、详略结合的"三结合",将社会主义核心价值观有机融入到课程教学内容中。

论新时代“大思政课”建构的基本原则与根本遵循

“大思政课”是新时代思想政治教育工作的守正创新。它是在“三全育人”和“大中小学思政课一体化”等教育实践基础上建构的具有总体性、系统性和结构性特征的育人模式,有其特有的中国特色社会主义意识形态属性。在“大思政课”建构的现实运转中,要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想教育人,用党的理想信念凝聚人,用社会主义核心价值观培育人,用中华民族伟大复兴历史使命激励人。这既是新时代“大思政课”建构的基本原则,也是新时代“大思政课”建构的根本遵循。坚持这一基本原则和根本遵循,有助于发挥大思政课的教育、凝聚、培育和激励功能,使受众确立习近平新时代中国特色社会主义思想为行动的指导思想,坚定共产主义理想、马克思主义信仰和社会主义信念,塑造社会主义核心价值观,牢记中华民族伟大复兴的历史使命,在中国特色社会主义从富起来走向强起来且在奋力实现第二个百年奋斗目标的新征程中成长为合格的新时代中国特色社会主义伟大事业的接班人。

作为新类型的中国式现代化原则及其问题域

马克思在对黑格尔现代性思想的扬弃中,获得以资本与理性主义双重批判为核心的现代性批判立场。中国式现代化是马克思现代性批判思想的现实样态,其优越性正在于它是马克思对黑格尔现代性思想扬弃的具体化。这在逻辑上体现为,中国式现代化用人民原则和社会原则发展了源自黑格尔的主体性自由原则;在内容上体现为,中国式现代化面对着关于文明占有、文明推进以及文明差异的三大问题。作为新类型的中国式现代化在充分肯定主体性自由的基础上,破除唯主体性的浪漫色彩,通过关注现实社会关系中的人的存在状态,实现现实的人的自由全面发展。

新时代“社会主义道德核心与原则”教学探微

“社会主义道德的核心与原则”是普通高等学校教材《思想道德与法治》(2021年版)道德部分最基础、最重要的理论内容,而“道德”“人民”与“集体”是其中的基本概念。社会主义道德的核心是为人民服务。社会主义道德原则是社会主义集体主义。新时代加强“社会主义道德核心与原则”教学意义重大。高校思政课教师要高度重视“社会主义道德的核心与原则”教学,让新时代大学生认识到“人民”在社会主义中国的主人翁地位,认识到“为人民服务”是天职,要继续发扬集体主义精神,为实现中华民族伟大复兴砥砺前行。

习近平新时代中国特色社会主义思想价值观的四个向度

习近平新时代中国特色社会主义思想的价值观主要包括社会主义核心价值观与人类共同价值,它们在四个向度或层面展开:一是国家层面的价值理想,包括富强、民主、文明、和谐等核心价值观,它们塑造着中国国家形象,贯穿在以人民为中心的发展思想、中华民族伟大复兴的中国梦与中国特色社会主义的共同理想之中;二是社会层面的价值导向,包括自由、平等、公正、法治等核心价值观,它们具体展开为人民对美好生活与共同富裕的追求等;三是个人层面的价值准则,包括爱国、敬业、诚信、友善等核心价值观,它们具体展开为共产党员个人和每个青年应持的价值观,以及对个人自由而全面发展的追求等;四是人类层面的价值目标,包括和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值,具体展开为对人类命运共同体的构建与对普世价值的超越等。这四个向度构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的价值观体系,具有重要而深远的时代意义。

“金融伦理与职业道德”课程思政教学设计与实践探索

课程思政建设是专业知识和思想政治教育的双向融合,是落实立德树人根本任务的战略举措,也是高校课程建设的重要内容。通过阐明“金融伦理与职业道德”课程思政的意义、目标与要求,进行了“金融伦理与职业道德”课程思政的内容设计,探索了“三堂并重”的课程思政实现路径,以期为财经高校开展课程思政提供借鉴。

嘉庚精神与中国式现代化

在2014年10月习近平总书记在给集美校友总会的回信中,嘉庚精神首次被提升到国家层面,被确立为中华民族精神和时代精神的重要组成部分。“忠公、诚毅、勤俭、创新”的嘉庚精神与社会主义核心价值观高度一致,二者的内在契合性在多个层面得到体现。陈嘉庚先生的思想和实践对中国式现代化产生了深远的影响,嘉庚精神所蕴含的爱国、奉献、重德、自强、清廉、创新等核心价值观,正是推动中国式现代化进程的强大动力源泉。新时期应以习近平总书记关于嘉庚精神的论述为指引,致力实现民族复兴,促进国家统一和繁荣,坚守以人民为中心,推进中国式现代化。

社会主义核心价值观融入行业规章的执行问题探析

基于行业规章的规范属性限制、行业成员价值目标的多元离散以及执行督导机制的先天不足,行业规章长期面临执行难的现实困境。社会主义核心价值观融入行业规章执行环节,为缓解执行困境提供了良好思路。二者在价值目标和发展路径上的契合和适配,也为其有机融合提供了可行性。社会主义核心价值观以提升行业成员的道德自律性为突破口,引领行业价值共识并坚定行业发展目标,形塑以声誉反馈和多元协同为支柱的执行监督机制,实现价值引导与制度约束的耦合,从而提升行业规章的执行效力。

法学课程融入思政元素的路径探究——以民法学教育为例

作为高校课程思政建设的重要组成部分,法学课程思政建设的思政目标是将专业知识和思政元素有机融合,以立德树人为根本,培养全面发展的德法兼修的法治人才。在民法学课程的教学中融入思政元素,有助于培养学生的公民意识及社会责任感,达到“内化于心,外化于行”的课程思政育人效果。将思政元素融入民法学课程教学的具体路径主要包括:明确民法学课程的思政目标,融合民法学课程专业知识和思政内容,变革民法学课程思政授课方法,以及将民法学课程思政元素融入实践环节等。

江西萍乡优秀家风家训内容及当代价值研究

江西萍乡优秀家风家训作为当地家族的精神信仰、行为准则,具有强劲的生命力,世代相传。对明清时期江西萍乡地区族谱进行整理发现:当地人恪守敬天法祖、遵纪守法、孝敬父母、和睦邻里、勤俭持家及崇文重教等优秀家风家训。这些价值观念对当代人坚定文化自信、提升自身品德修养、促进家庭和谐建设、党风廉政建设及认同社会主义核心价值观具有教化和德育作用。

中国式现代化进程中社会主义公平正义价值引领探赜

公平正义是社会主义核心价值观的重要内容。社会主义公平正义需要在中国式现代化建设进程中不断丰富发展和外显张扬。坚持社会主义公平正义价值引领,要把握好问题视域和逻辑结构。在实践路向方面,基础引领要始终坚持以人民为中心和人民至上,坚持立党为公、执政为民的执政理念和全心全意为人民服务的根本宗旨,坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一;重点引领要维护全体人民根本利益,聚焦共同富裕的战略目标,聚焦人与自然和谐共生的本质要求,聚焦物质文明和精神文明协调发展的重要任务,促进构建人类命运共同体;过程引领要抓重点对象的公平正义价值观塑造,加强重要方面和重点领域的全过程引领,科学解决影响公平正义的问题。同时,要把握好内部蕴含与外部彰显、目标引领与过程实现、价值协同与统摄的关系。

社会主义核心价值观与社会民主主义价值观历史根源比较

社会主义核心价值观的形成经历了从社会主义精神文明到社会主义核心价值体系再到社会主义核心价值观的历史过程。社会主义核心价值观反映了中国特色社会主义的实践要求。社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论的价值表达,是中华优秀传统文化历史价值与时代价值的有机统一。西欧社会民主主义经历了19世纪下半叶的社会民主主义、20世纪上半叶的社会民主主义、二战后的社会民主主义三个阶段。社会民主主义价值观的逻辑演进与社会党所在国家的历史文化传统和所处的社会政治环境有着密切联系。社会主义核心价值观与社会民主主义价值观历史根源的差异,决定了两种价值观具有本质区别。中国在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,应以马克思主义价值观为指导,决不能移植社会民主主义价值观。

社会主义核心价值观融入刑事司法裁判制度研究

社会主义核心价值观是中国特色社会主义法治的价值内核。社会主义核心价值观融入刑事司法裁判具有理论、法律和现实需要。当前社会主义核心价值观融入刑事司法裁判还存在对象概括、形式表面、说理不足、缺乏实效等诸多问题。对此,应当明确融入范围、优化融入方式、增强融入说理、提升融入效果,确保社会主义核心价值观有序、有效、有机的融入刑事司法裁判,体现社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。

由“物化”的精神到精神的“物化”——美好精神生活的遮蔽与祛魅

马克思的“物化”概念有两个不同的含义:作为“对象化”的物化与作为“异化”的物化。面对资本逻辑下人的精神被“物化”(异化)、美好精神生活被遮蔽的现实,参照马克思“自我异化的扬弃同自我异化是同一条道路”,精神的“物化”(异化)也要用“物化”(对象化)的精神去扬弃。在以社会主义核心价值观引领美好精神生活构建的过程中,将其精神的内涵注入物,涵养物形而上的精神品质,再使物达成对精神的濡养,最终使精神内在否定和突破物的界限,在更高水平上建构美好精神生活,以此实现“物化”(异化)的精神到精神的“物化”(对象化)的自我扬弃。

民法典法律行为违法无效条款的动态系统论解释

《民法典》第一百五十三条第一款中的强制性规定缺乏识别标准,司法解释以效力性和管理性二分的方法构建解释规则又陷入了如何分辨强制性规定的管理性和效力性思维误区,并未探明民事法律行为违法无效的根本原因且法理支撑不足。强制性规定对民事法律行为效力的否定难以在立法或司法解释中事先明定,只有在个案中才能明确。动态系统论以弹性要素修正了概念化的构成要件,为法官的自由裁量提供了空间,回应了强制性规定否定民事法律行为效力的个案判断特点。以动态系统论为指导的违法无效条款解释方案,可以在与法治建设内在互动的社会主义核心价值观这一法律化基本价值场域中提取动态解释要素——以强制性规定规范目的实现的受限程度为首位要素、具体民事利益受法律保护的必要性为次位要素、民事法律行为无效评价的社会效果为后位要素,通过衡量各要素的权重和要素之间补足、对抗的整体效果来判定民事法律行为的效力。对违法无效条款的这一概括性立法予以动态性解释的规范进路由此得以形成,司法裁判的妥当性也通过以自由裁量权为依凭的司法能动性得以实现。

00后大学生家长社会主义核心价值观认同状况研究——以长三角地区某高校为调查研究对象

文章以长三角地区某高校学生家长的社会主义核心价值观内化、认同情况为研究对象,围绕调查学生家长对社会主义核心价值观内容的了解情况、内涵的理解程度、情感认同度以及行为习惯与社会主义核心价值观切合程度等四个方面,来全面了解学生家长社会主义核心价值观的认同情况。通过调查分析,高校教育主管部门应当顶层设计,指导高校通过家校合作路径,建立健全各种保障机制,进一步增强对学生家长和青年大学生的社会主义核心价值观认同教育,从根本上解决高校大学生思想政治教育工作中的痛点问题,大力提升高校家校合作育人效果。

数字化背景下河北工业文化育人研究

河北工业文化融入社会主义核心价值观育人存在适配性不足、全媒体开发传播程度不够等问题。对此,应从构建数字化背景下的四元化沉浸课程体系、形成“政府+社会+企业+学校+家庭”五位一体的多维育人路径等全方位推进,切实将河北工业文化融入社会主义核心价值观育人中。

新时代中国影视作品中富强叙事的类型与功能分析

影视作品反映和引领时代,社会主义核心价值观不断在新时代中国影视作品中呈现出来。揭示新时代中国影视作品的类型与功能,需要建立相应的分析架构,通过分析社会主义核心价值观中富强观的语义可知,其构建了包含国家富强的富强主体观、改革创新的富强动力观、协调发展的富强保障观、共同富裕的富强目的观、共同繁荣的富强全球观的体系结构。用上述语义结构分析可知,新时代中国影视作品的富强叙事,在主题类型上包括国家富强的富强主体叙事、改革创新的富强动力叙事、协调发展的富强保障叙事、共同富裕的富强目的叙事、共同繁荣的富强全球叙事。在传播功能上有利于培育和践行富强观、有利于讲好中国富强故事、有利于彰显中国富强的独特风格。