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外贸英语函电的Courtesy特点与外贸英语函电写作 被引量:2
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作者 梁志坚 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第4期120-122,共3页
本文从外贸英语函电的特点之一———Courtesy的角度出发,探讨了外贸英语函电写作应注意的要点。
关键词 courtesy 外贸英语函电 写作
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Courtesy Principles of English in International Communication
2
作者 廖华云 《科技信息》 2009年第16期118-118,共1页
This paper demonstrates respectlly the importances of abiding by the courtesy principles of English on telephone,writing and negotiation and presents the methods to make diction tactful and tone mild during business E... This paper demonstrates respectlly the importances of abiding by the courtesy principles of English on telephone,writing and negotiation and presents the methods to make diction tactful and tone mild during business English communication.If we use the principles skillfully,it can help both sides to establish business relations on the basis of equality and mutual benefit. 展开更多
关键词 商务英语 英语学习 英语写作理论 英语会话
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The Cultural Differences Between English and Chinese Courtesy Languages
3
作者 SUN Mei TIAN Zhao-xia 《Journal of Literature and Art Studies》 2017年第3期340-344,共5页
Due to the differences of cultural values and conventions, people from different cultures may have different understandings about the courtesy language. This paper expounds the differences between English and Chinese ... Due to the differences of cultural values and conventions, people from different cultures may have different understandings about the courtesy language. This paper expounds the differences between English and Chinese courtesy languages, mainly from terms of address, greetings and appreciations. It also analyzes the reasons for the differences between English and Chinese courtesy languages, i.e. different cultures and different politeness principles. Through the contrastive studies of courtesy language, people will come to a clear understanding of the relationship between language and culture, which is meaningful to English teaching and learning. 展开更多
关键词 courtesy language CULTURE politeness principle
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前孔子时代的乐论话语与乐政言说
4
作者 付林鹏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期110-119,213,214,共12页
从西周晚期到春秋末期的前孔子时代,随着“礼崩乐坏”的到来,形成了一批初具理论形态的乐论话语。这些话语的言说主体,或为精通乐教的卿大夫群体,或为具备专业知识的畴人群体。不过,早期乐论话语的生成,并非出于言说主体的主动理论总结... 从西周晚期到春秋末期的前孔子时代,随着“礼崩乐坏”的到来,形成了一批初具理论形态的乐论话语。这些话语的言说主体,或为精通乐教的卿大夫群体,或为具备专业知识的畴人群体。不过,早期乐论话语的生成,并非出于言说主体的主动理论总结,一是出自对“礼崩乐坏”政治环境的讨论,二是出自对具体政治事件进行评论时的现场发挥,三是出于诸侯卿大夫对礼乐知识的主动学习和了解,均发生在特定的政治语境之下,因而有着共同的理论聚焦和政治关切,特别是他们所提出的“乐以成政”理论,可视为对西周以来乐政体系的学理总结。具体表现为:将和平之声确立为周代乐政的生成条件,由心、耳关系反映出周代乐政的运作机理,由“乐以殖财”实现周代乐政的作用效果,等等。另外,早期乐论话语还十分关注“乐”与“德”之间的关系,将德礼观念确立为周代乐政的价值内涵。可以说,早期乐论话语紧紧围绕着音乐与政治的关系,为孔子以后儒家乐政思想的形成奠定了理论基础。 展开更多
关键词 前孔子时代 乐论话语 乐以成政 德礼观念
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基于地域文化的“衢州有礼”城市文旅产品设计研究 被引量:1
5
作者 刘沭呈 陈茂流 张新江 《丝网印刷》 2024年第3期1-7,共7页
从衢州文旅产业入手,分析中外旅游文创产品的发展现状和特征,以“南孔圣地·衢州有礼”的城市品牌做依托,挖掘和提取衢州历史文化和人文底蕴,将衢州优秀特色元素融于城市旅游文创产品的设计中。在城市旅游文创产品中注入“礼”文化... 从衢州文旅产业入手,分析中外旅游文创产品的发展现状和特征,以“南孔圣地·衢州有礼”的城市品牌做依托,挖掘和提取衢州历史文化和人文底蕴,将衢州优秀特色元素融于城市旅游文创产品的设计中。在城市旅游文创产品中注入“礼”文化,更好地展现衢州的城市形象,希望能助力衢州城市的旅游业和文化的发展,为衢州有礼的发展做更好铺垫。 展开更多
关键词 地域文化 旅游 文创设计 衢州有礼
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礼遇文化观照下社区坐具设计策略
6
作者 肖瑜 丁铮 《建材技术与应用》 2024年第2期75-80,共6页
基于大量的社区坐具使用现状调研和用户行为分析可知,当今社会社区坐具的设计存在造型功能单一、人性化设计缺失和文化内涵薄弱等问题。以传承和发展现代礼遇文化特色为基础,通过提出造型设计元素萃取、坐具需求全面分析和礼遇文化精准... 基于大量的社区坐具使用现状调研和用户行为分析可知,当今社会社区坐具的设计存在造型功能单一、人性化设计缺失和文化内涵薄弱等问题。以传承和发展现代礼遇文化特色为基础,通过提出造型设计元素萃取、坐具需求全面分析和礼遇文化精准注入三个设计策略,解决社区坐具存在的主要问题,进而为社区坐具的设计提供新角度,也为礼遇文化在现代设计中的应用提供新思路。 展开更多
关键词 礼遇文化 社区坐具 设计策略
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礼下庶人:明清时期灾害社会治理机制的思想文化基础
7
作者 禹思恬 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期150-160,共11页
明清时期,“郡县空虚”导致赈灾职能从政府向民间下移,民间赈灾活动蓬勃发展,形成了一套系统的包括宗族赈济、社群赈济和官民结合赈济在内的灾害社会治理结构。与此同时,“郡县空虚”问题还催生了“礼下庶人”的变革,不仅推动了平民化... 明清时期,“郡县空虚”导致赈灾职能从政府向民间下移,民间赈灾活动蓬勃发展,形成了一套系统的包括宗族赈济、社群赈济和官民结合赈济在内的灾害社会治理结构。与此同时,“郡县空虚”问题还催生了“礼下庶人”的变革,不仅推动了平民化宗族浪潮的出现,也重塑了以“孝”和“忠”为核心的基层社会伦理。研究发现,“礼下庶人”的变革为明清时期灾害社会治理机制的形成奠定了思想文化基础,其中“孝”成为宗族赈济和社群赈济的基础,而“忠”成为了官民合作赈济的基础。 展开更多
关键词 灾害社会治理机制 思想基础 “礼下庶人”
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“三重礼”小学德育评价体系的建构与实施
8
作者 方庆忠 《当代教研论丛》 2024年第2期16-19,共4页
当前,小学德育存在评价内容脱离学生生活经验、评价机制脱离学生发展需要等问题。文章根据地域特点和新时代对于人才的要求,结合学生真实生活场景,从“学生视角”确定“三重礼”德育内容,使德育内容易学易记;结合学生生活常规制订评价标... 当前,小学德育存在评价内容脱离学生生活经验、评价机制脱离学生发展需要等问题。文章根据地域特点和新时代对于人才的要求,结合学生真实生活场景,从“学生视角”确定“三重礼”德育内容,使德育内容易学易记;结合学生生活常规制订评价标准,使评价标准易知易懂;引进多方评价,多维呈现评价结果,使评价结果有趣有效,以此提高小学德育的有效性,为学生的终生发展奠定坚实的基础。 展开更多
关键词 德育评价 “三重礼” 小学
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晚清修律期间袁世凯与法理派关系探赜
9
作者 王昕恬 刘方现 《西部学刊》 2024年第7期67-70,共4页
在清末变法修律的过程中,法理派和礼教派就《大清新刑律》的制定展开了激烈的争论。法理派主张司法独立、实体法与程序法分离并剔除封建礼教,礼教派认为应当维护地方督抚的裁判权、实体法为体诉讼法为用以及“因伦制礼,准理制刑”。袁... 在清末变法修律的过程中,法理派和礼教派就《大清新刑律》的制定展开了激烈的争论。法理派主张司法独立、实体法与程序法分离并剔除封建礼教,礼教派认为应当维护地方督抚的裁判权、实体法为体诉讼法为用以及“因伦制礼,准理制刑”。袁世凯在此次礼法之争中对法理派给予强有力的支持,法理派在人数远少于礼教派的情况下取得了胜利。袁世凯法制改革思想与沈家本相通之处颇多,支持法理派与其对“西学”“西法”的认同密不可分。但是,袁世凯成为法理派的同盟是出于自身利益的考虑,他担心慈禧去世后对其不满的满洲贵族会借机报复,支持法理派可以在一定程度上限制皇权。 展开更多
关键词 袁世凯 清末法制改革 礼法之争
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汉代“中”器考——以寿县出土辟邪形双筒器为线索展开
10
作者 谢亦琛 《文物季刊》 2024年第4期85-93,共9页
本文首先通过对实物资料进行梳理和比较,指出洛阳出土铜羽人、阜阳出土分铸式铜辟邪、寿县出土浑铸式铜辟邪和宝鸡玉辟邪等四种汉代双筒器皆具有一圆一方的双筒,应为同类品。然后,通过对寿县铜辟邪盛装了象牙算筹进行辨析,明确了双筒器... 本文首先通过对实物资料进行梳理和比较,指出洛阳出土铜羽人、阜阳出土分铸式铜辟邪、寿县出土浑铸式铜辟邪和宝鸡玉辟邪等四种汉代双筒器皆具有一圆一方的双筒,应为同类品。然后,通过对寿县铜辟邪盛装了象牙算筹进行辨析,明确了双筒器的使用功能是盛装算筹的容器。最后,以相关考古发现为基础,结合《乡射礼》《大射仪》等文献典籍对双筒器的文化内涵进行了初步探索,提出汉代双筒器是仿效古礼“中”器制成,其用途是在“射礼”和“投壶礼”中盛装算筹、区别“八筭”和“余筭”,以及为释获者提供方位和区分左、右成绩的界线,并且反映了汉代的尊卑观念和鬼神信仰。 展开更多
关键词 铜羽人 玉辟邪 铜辟邪 鹿中 射礼
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老年首发脑梗死患者配偶照顾者连带病耻感的影响因素
11
作者 许丽妍 《中国民康医学》 2024年第6期8-10,30,共4页
目的:分析老年首发脑梗死患者配偶照顾者连带病耻感的影响因素。方法:选取2020年8月至2022年12月该院收治的259例老年脑梗死患者的配偶照顾者进行横断面研究,统计所有老年首发脑梗死患者配偶照顾者的连带病耻感得分,采用线性回归分析老... 目的:分析老年首发脑梗死患者配偶照顾者连带病耻感的影响因素。方法:选取2020年8月至2022年12月该院收治的259例老年脑梗死患者的配偶照顾者进行横断面研究,统计所有老年首发脑梗死患者配偶照顾者的连带病耻感得分,采用线性回归分析老年首发脑梗死患者配偶照顾者连带病耻感的影响因素。结果:老年首发脑梗死患者配偶照顾者的连带病耻感得分为(29.10±5.56)分,其中感知贬低维度(17.02±3.18)分,感知歧视维度(12.08±2.46)分;文化程度初中及以下、每日照顾时间>12 h、家庭人均月收入≤3000元、心理脱离水平较差、重度照顾负担的老年首发脑梗死患者配偶照顾者的连带病耻感评分高,差异均有统计学意义(P<0.05);多元线性回归分析结果显示,家庭人均月收入≤3000元、心理脱离水平较差、重度照顾负担均为影响老年首发脑梗死患者配偶照顾者连带病耻感的危险因素(P<0.05)。结论:家庭人均月收入≤3000元、心理脱离水平较差、重度照顾负担均为影响老年首发脑梗死患者配偶照顾者连带病耻感的危险因素。 展开更多
关键词 脑梗死 配偶照顾者 连带病耻感 影响因素
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论“五常”的现代价值与传承路径
12
作者 郭玲林 李向前 《集宁师范学院学报》 2024年第1期12-17,共6页
“五常”即仁、义、礼、智、信,是中华传统文化的道德形式。从“五常”的内涵辨析即从“仁”“义”“礼”“智”“信”五个方面进行辨析;“五常”的价值意蕴即“正人正己”的正直文化与个体仁德的信念感;“大道之行”的理想夙愿与国民... “五常”即仁、义、礼、智、信,是中华传统文化的道德形式。从“五常”的内涵辨析即从“仁”“义”“礼”“智”“信”五个方面进行辨析;“五常”的价值意蕴即“正人正己”的正直文化与个体仁德的信念感;“大道之行”的理想夙愿与国民诚信的道德感以及“和合共生”的国家情怀与民族精神的归属感;“五常”的传承路径即以身作则,实现“正人正己”的目标;循道守德,达到“大道之行”的境界以及摒弃偏见;共建“和合共生”的美好家园。 展开更多
关键词 “五常” 仁义礼智信 价值意蕴 传承路径
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中国古代“礼法合治”思想及现代启示
13
作者 梁金歌 《文化创新比较研究》 2024年第20期80-84,共5页
中国古代“礼法合治”思想的本质是在治国理政中注重礼与法、德与刑的结合。“礼法合治”思想作为中华优秀传统法治文化的重要组成部分,有着丰富的历史内涵与特质,是治国理政的重要依据,展示中国式法治现代化的中国逻辑与中国特色。该... 中国古代“礼法合治”思想的本质是在治国理政中注重礼与法、德与刑的结合。“礼法合治”思想作为中华优秀传统法治文化的重要组成部分,有着丰富的历史内涵与特质,是治国理政的重要依据,展示中国式法治现代化的中国逻辑与中国特色。该文从中国古代“礼法合治”的内涵出发,阐述其发展演进过程,探讨中国古代“礼法合治”思想的主要内容,其主要是通过发挥道德教化这一精神实质的作用,将德礼与法刑相结合,既坚持德礼为主,又以法刑为辅。该文旨在进一步挖掘中国古代“礼法合治”的精神实质,为现代法治及相关研究提供有益的启示。 展开更多
关键词 礼法合治 隆礼重法 德主刑辅 传统文化 依法治国 法治现代化
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中国传统文化精神与跆拳道 被引量:104
14
作者 黄腊梅 刘重新 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期32-33,共2页
通过对中国传统文化精神———"重礼"与"虚静"的研究,揭示跆拳道与中国传统文化精神的内在联系,旨在启发跆拳道练习者健全精神,完善人格,促使其技术的发展、技能的发挥,并以此弘扬中国传统文化精神。
关键词 跆拳道 文化精神 礼仪 虚静
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差序格局、礼与社会人格——再读《乡土中国》 被引量:15
15
作者 潘建雷 何雯雯 《中国农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第1期44-54,共11页
每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢?差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一。费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村... 每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢?差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一。费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村社会中的人如何组织和再生产社会关系;可以说,这个概念成为所谓的"社会学的本土化研究"的基石和范式。文章以重新考察差序格局与"伦"的内在紧张为出发点,反思差序格局解释乡土社会的秩序的得与失,并简要讨论了差序格局的后续研究的一些偏差。文中重新回溯了"礼"的本义,阐释了"礼"如何塑造了社会关系的伦理化和人的社会人格,以试图进一步理解礼对社会秩序的实质意义。 展开更多
关键词 差序格局 社会人格
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中国古代都城规划中的数理哲学与美学特征 被引量:5
16
作者 卢涛 李先逵 《城市规划》 CSSCI 北大核心 2002年第1期85-89,共5页
数在中国古代具有哲学含义和象征意义。社会秩序与政治统治的要求 ,数理又被赋予礼制的秩序。中国古代都城规划将数理哲学和礼制含义用于城市布局、空间组织、纪念建筑物设计之中 ,显现出整体美、秩序美、和谐美、中和美、寓义美、礼乐... 数在中国古代具有哲学含义和象征意义。社会秩序与政治统治的要求 ,数理又被赋予礼制的秩序。中国古代都城规划将数理哲学和礼制含义用于城市布局、空间组织、纪念建筑物设计之中 ,显现出整体美、秩序美、和谐美、中和美、寓义美、礼乐美等美学特征。 展开更多
关键词 中国 古代 都城规划 数理哲学 美学
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儒家的礼、“自我”与德性完善 被引量:4
17
作者 刘慧敏 刘余莉 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2012年第6期55-61,共7页
儒家的自我既是"礼"的遵循者、又是"礼"的制定者。借用康德伦理学的术语,儒家的自我是"为自己立法"的。然而,由于康德否认了人有"智的直觉",人"为自己立法"这一理念在康德的道德哲... 儒家的自我既是"礼"的遵循者、又是"礼"的制定者。借用康德伦理学的术语,儒家的自我是"为自己立法"的。然而,由于康德否认了人有"智的直觉",人"为自己立法"这一理念在康德的道德哲学中并未得以实现。而儒家学者通过承认人心是无限心并具备理解天道的潜能,从而使人"为自己立法"成为现实。因此,尊重自我就表现为人动态地、创造性地完善自己的德生的过程。这一特点也把儒家的"自我"既与自由主义中的"自我"、也与康德伦理学中的"自我"区别开来。 展开更多
关键词 儒家 自我 德性
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论《南华真经》礼学思想 被引量:4
18
作者 张松辉 张景 张海英 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期115-119,共5页
对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理... 对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理想化的"至礼"。然而当《南华真经》面对现实社会时,又不得不在不同的层面,以各种不同的方式兼顾了"俗礼"和"至礼"。 展开更多
关键词 俗礼 至礼 南华真经 儒家
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孔子“礼乐”观对王光祈国乐思想的影响 被引量:4
19
作者 胥必海 谭勇 《音乐探索》 CSSCI 2010年第3期6-8,共3页
深受中国古典文化熏陶的王光祈,在他的国乐思想中许多观点都自觉地接受了孔子"礼乐"观的影响,在今天的"和谐社会"构建中同样具有积极意义。最可贵的是王光祈在对孔子"礼乐"思想进行继承时,不是一味的原... 深受中国古典文化熏陶的王光祈,在他的国乐思想中许多观点都自觉地接受了孔子"礼乐"观的影响,在今天的"和谐社会"构建中同样具有积极意义。最可贵的是王光祈在对孔子"礼乐"思想进行继承时,不是一味的原样照搬,而是批判的、创造性的对其加以继承和发展,这种有创见性的探索行为对于我们今天民族音乐的振兴和民族音乐文化的发展具有积极的现实意义。同时,这也正是我们今天研究王光祈思想的魅力和意义所在。 展开更多
关键词 孔子 礼乐观 王光祈 思想 影响
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中国古代体育竞赛的历史文化研究——以先秦射礼竞赛为例 被引量:12
20
作者 张波 姚颂平 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期76-81,共6页
通过对先秦两汉88部原典著作的全文检索以及部分甲骨文、金文资料,考察先秦时期的射礼竞赛,并从体育竞赛构成条件———参赛者、裁判员、竞赛场地、竞赛规则、竞赛结果的角度,对射礼竞赛进行了历史梳理和意义解读。研究认为,中国商代已... 通过对先秦两汉88部原典著作的全文检索以及部分甲骨文、金文资料,考察先秦时期的射礼竞赛,并从体育竞赛构成条件———参赛者、裁判员、竞赛场地、竞赛规则、竞赛结果的角度,对射礼竞赛进行了历史梳理和意义解读。研究认为,中国商代已出现射礼竞赛的雏形,至两周时期发展为与当代体育竞赛性质相同的射礼赛会,其兴盛程度不亚于古希腊竞技会,甚至不输当今体育赛事;其人员、场地、器具、规则完备,竞赛组织化程度高,文化教育价值丰富。从儒家哲学思想中提炼出的"以德引争"竞赛观,可以展现中国古代体育竞赛的文化特质。 展开更多
关键词 体育史 先秦时期 体育竞赛 射礼赛会
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