张爱玲与王安忆小说人物塑造之比较

张爱玲与王安忆小说的人物塑造追求着“新传奇”与“好神话”的特点,她们都具有传奇与神话的超常的想象力及艺术表现的细腻,擅长用意象表现人物的心理。张爱玲的“新传奇”塑造出带有浓厚殖民地色彩的没落封建社会这种典型环境中的典型人物形象,给中国现代文学史上留下了不朽的艺术典型;王安忆的“好神话”塑造出带类型化色彩的人物,引起人们对社会的关注和思考。

《聊斋志异》对《搜神记》的开拓

《搜神记》和《聊斋志异》都是以描写鬼怪妖异为内容的文言志怪小说,分别代表了六朝和清代文言小说的最高成就,《聊斋志异》在继承《搜神记》的基础上又有新的发展,它吸纳唐传奇的文体特征,以传奇法志怪,在艺术成就和思想内容上都达到质的飞跃。

裴松之《三国志注》所引小说之预言性探微

裴松之《三国志注》中将包含预言的志怪故事引入《三国志》中,是通过预言这一媒介将史书与小说沟通、结合,用文学故事之含义注释史书所述历史事件,阐发历史事件所含深义以及给人的启示,一定程度上勾画出了小说的轮廓,启发了后来历史演义小说的创作。

《剪灯新话》涉鬼故事研究

《剪灯新话》中的鬼故事是社会思想松动和个人艺术积累相结合的产物。相比于小说中其他类型的作品,鬼故事能够承载的思想内容更加丰富多元。人鬼沟通方式的设定,叙事视角的转变,叙事空间的多重构造,既增强了鬼故事的曲折性、趣味性,也提升了整部作品的艺术魅力。

影片《山中传奇》与古代小说《西山一窟鬼》叙事空间的对照分析及其意蕴

《京本通俗小说》里《西山一窟鬼》一篇在现代影视技术的改编翻拍下衍生出了一部新的杰作《山中传奇》,本着古为今用的原则,文章通过参照古代小说的空间意识和观念的知识体系,采取文本对照分析的方法对小说和电影二者加以考察,探究其中的叙事艺术和文化意义。