胡秋原与苏汶在1932

胡秋原与左翼作家虽然都抵制"民族主义文艺运动"等,但出发点不同。胡秋原反对"用一种中心意识,独裁文坛",左翼则认为"向进步的方向勇敢迈进,作为解放斗争的武器",才是文学现实存在的惟一正确形态。这样,双方实际上都同时成了对方的否定对象。胡秋原对左翼的批评更多是有的放矢,且不乏真知灼见。苏汶同样反对文学一味的政治工具化,主张创作自由,一些见解还更具独到之处。

《文选》成书时间各家说辨析——《文选》成书时间研究之一

此前有关《文选》成书时间的种种说法之最上者,仍有进一步研讨的空间。关于这一研究,目前所能确定的只有三者:"所录皆前人作";《文选序》反映出萧统在《文选》完成后的畅快自得之情;丁贵嫔之死与其后发生的"蜡鹅事件"对萧统产生巨大负面影响。对此问题的研究要有更大的突破,当先深入地探讨其编撰工作量如何?编者是一人(谁)还是众人?成书状况如何?然后,再在此基础上对其作缜密的综合性研究。

复社的文学思想初探——以钱、张、吴、陈等为对象

从思想史和文学史的角度看 ,复社的文学思想不仅是其“兴复古学”思想的基本组成部分 。

3D自由视点视频技术及其在中国馆中的应用

阐述了3D自由视点视频应用系统相关的关键技术,包括显示、内容获取与生成、编解码重构等,并对大屏幕3D自由视点视频技术在2010年上海世博会中国国家馆中的成功应用作了简要介绍。

距离的矛盾——论梁启超文论的过渡时代性质

梁启超作为一个处于巨变之中的过渡时代的人物,体现了过渡时代错综复杂的思想形态。一方面梁氏的思想显现出了过渡时代的杂乱、未成形和多变的特点;另一方面也显现出其思想未定于一尊时所表现出的多向度探索的思考。梁启超的矛盾思想和时代过渡性质反映在其文论和创作实践上主要表现为:其政治家身份和创作的距离;其创作思想和创作实践的距离;其文学观及创作和读者理解的距离。

创造观的演进及其意义

创造观演进路线:神性创造观→物性创造观→机械创造观→人学创造观。创造观演进意义:创造观由重外到重内、由重造物到重人性,进而弘扬人生价值的创造内涵发展。创造观演进昭示:为创造(心理、教育)等人类认识、实践活动找到一条健康的价值规范路向,乃当然逻辑。

试述马克思唯物史观的创立

唯物史观是马克思一生中两个科学发现之一,它的创立经历了客观唯心主义、人本学唯物主义、在历史观上实现革命转变三个发展阶段。如同一切意识形态的产生,唯物史观的创立有着经济的、政治的、思想的条件和基础。

建筑创作中的环境观

建筑创作中应有环境观,传统建筑、现代建筑与环境的关系不同,环境观的内涵也有差异.传统建筑被动适应环境,建筑与环境和谐统一,建筑具有地域特色.由于多种因素的影响,现代建筑与环境分离,建筑和城市地域特色正在消失.现代建筑应有新的环境观,科学处理好建筑与环境的关系,理性对待现代建筑与城市的地域特色.

论观念创新与贵州少数民族地区的发展

制约贵州少数民族地区发展有几种非经济因素的落后观念 ,要去改变它 ,并确立新观念 。

沈从文的小说创作观

沈从文以给他留下深刻烙印的湘西作为背景,在他的小说中营造了一个诗意朦胧的湘西世界。在这个世界里充满了对爱、美和生命的赞颂。他从自己熟悉的生活领域里汲取了创作的灵感,选取对自己影响较大的事物作为题材,追求语言上的简洁、含蓄、平实、朴素,以超常的恒心和毅力进行创作,并本着经济、妥帖、恰当的标准进行修改。从而构成了他小说的特色:清新、自然、朦胧、诗意。

从金圣叹评《水浒》看其创作思想

金圣叹评点《水浒》提出三点创作思想 :一是劝惩观 ,二是娱乐观 ,三是发愤观。在其序与评中金圣叹着重于劝惩 ,而否定了发愤 ,而娱乐观又为其实用目的所消解。金圣叹评《水浒》表达的创作思想虽立三说 ,而并未阐明三者之关系 ,所以也就未能形成一个完整而统一的体系。

当前文艺创作中历史观讨论之症结

文艺创作中的历史观讨论是文艺界持续关注的焦点,但是由于没有确立历史外在于文艺还是历史内在于文艺的基本立场,使得当前文艺创作中历史观的讨论近乎聋子间的对话。文艺创作中历史观讨论应该以历史内在于文艺为立场,区分不同的历史观在文艺创作中的不同表现,重建讨论的对话平台。

中国古代小说理论中的“虚实”问题

真实与虚构以及二者之间的关系是小说理论中的重要问题,本文试图通过对古代相关理论的追溯与爬梳,探讨中国古代小说理论中关于真实性与虚构性的问题,并由此总结中国古代小说理论“虚实”范畴的内涵。

知识经济与企业财务管理创新

现代企业财务管理在知识经济条件下 ,必须进行管理和观念上的创新 ,以实现企业成功理财。

坚持创作个性,走向经典之路——以孙犁解放区时期小说创作为例

长期以来学术界普遍认可孙犁小说的"诗体小说"风格,主要关注作品特色以及创作方法的研究。本文意在立足于已有的研究成果,梳理孙犁的创作观,从创作立场、作品题材、主题、表现手法及文学精神等方面探索在强大的政治语境下作家可以怎样坚持个性从而创作出能够穿越时空隧道的充满艺术生命力的作品,这种坚持正是孙犁作为作家的可贵之处。

从语言创世神话看先民的语言观

同其他意识形态一样,神话也是社会存在的反映。其中,语言创世神话反映了语言产生初期的面貌,体现了先民对语言的产生与发展和作用与功能的质朴认识。本文试图通过对语言创世神话的解读,来考察先民的语言观。

复性思想与高攀龙的文学创作观

高攀龙的性理学说和文学思想有着精微繁复的联动关系。复性是高氏的学术追求,也是其文学创作观念展开的内在理路。高攀龙认同作诗是排遣不平之情的主要方式,但他同时认为诗歌的遣情功能十分有限,且使作品有为情识所累的危险,“摄情归性”是诗歌摆脱上述困境的必然途径和学理依据;无意而工指“自然不待用力而能”,它既是文学发生的原理,又是文学创作的方法,这源于性的“天然本色”和体认工夫;穷而后工指“善承困而善言文”,“患难透性”诠释了这一文学观念的丰富内涵。高氏文学创作观与复性思想在理论形式上高度融洽,但他的文学实践却与之既有统一又有背离之处。

重新认识马克思的劳动价值论

在社会主义的历史条件下,需要重新认识马克思的劳动价值论。要重新认识,就要准确区分价值的创造与财富的创造、人的劳动与物的运转、价值的创造与价值的分配、生产性劳动与非生产性劳动等命题。

情理兼备 别树一帜——论汤显祖的小品文创作

晚明小品是中国古代散文发展史上一种完全独立的自由文体,汤显祖创作了大量的小品文,成为晚明小品创作高潮中的重要作家之一,为古代散文体的创新作出了重要贡献。其小品文创作是在他的文学主张和艺术情趣的指导下进行的,崇尚灵感,顺应潮流,具有融理趣、情感、章法、语言为一体的特点,在晚明文坛上别树一帜。

建构主义视角下的创业机会研究经典模型评介

创业机会已成为创业研究的一个核心议题。建构主义理论为创业机会研究提供了新的视角,是对客观主义机会研究视角的有效补充。本文首先阐述了建构主义理论的主要观点及其在创业机会研究中的应用,然后对建构主义视角下的创业机会研究经典模型进行了系统介绍,最后对它们进行了比较分析,并且对建构主义机会研究的特点进行了剖析,希望能对国内创业研究学者特别是青年学者理解建构主义创业机会研究模型有所帮助。