从乡土中国到中华民族共同体意识——迈向一种文化转型视角的差异性共在

对于中国自身的发展与改变,可以基于一种内外关系的结构性改变而做一种细致的考察。这种改变有着其自身的内力和外部压力之间交互作用的影响。内力的作用来自于作为原点参照的乡土中国长期模式的存在,在其背后有着一种文化理解意义上的根基于土地束缚的存在,但这种束缚却并非一种所谓超稳定结构的存在,而是有着其自身自我适应性的结构性调整,通过迫不得已离开土地的选择而实现生计依赖上的自我转变和适应。这里会真实面对一种乡土中国其自身所固有的封闭与开放的循环,并通过多元一体的动态模式实现其自身多样性和一体性之间的平衡。由现代性冲击所带来的中国转变,要求在现代民族国家之上从一种创造性转化的意义中去构建追求一体性存在的中华民族共同体意识,这便要求一种基于文化转型的策略性应对,这同时也将是文化、艺术以及遗产之类的存在向度重新回归于大众社会实际生活中的一种自我转向。

中华优秀传统法律文化的创造性转化研究

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,要“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合”,从而不断推动马克思主义中国化时代化,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。中华文明自古以来就以开放包容著称于世。中华文明突出的包容性,决定了中华民族交往交流交融的历史取向和中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要思想源泉。中华优秀传统法律文化的创造性转化,要坚持古为今用、推陈出新的原则,处理好守正与创新之间的辩证关系,通过改革和转化,赋予中华优秀传统法律文化新的时代内涵和现代表达。良法善治彰显了中华民族建构法治秩序的理性态度。中华优秀传统法律文化在司法审判中具有价值引导功能,优秀传统礼仪文化在践行社会主义核心价值观中具有行为规范作用,建成法治国家则是实现中华优秀传统法律文化创造性转化的价值目标。这就要求在中国式现代化建设实践中推动中华优秀传统法律文化创造性转化,在“人的全面发展”进程中推动中华优秀传统法律文化创造性转化,在自主知识体系建构过程中谱写中华文明新华章。

国家文化数字化战略下档案文化创造性转化的逻辑理路

国家文化数字化战略为档案文化创造性转化提供了指引。习近平文化思想为档案领域践行国家文化数字化战略指明了方向,要求档案领域更加坚定地担负起新时代推动档案文化创造性转化的使命任务。为贯彻落实习近平文化思想、深入推进国家文化数字化战略布局,档案领域应增强历史自觉,树牢文化自信,立足档案文化内涵精粹与精神特质,结合时代语境与实践需求,通过坚定政治立场、担负档案文化时代使命,聚焦数智赋能、助益档案文化效能增量,开辟利用新局、推进档案文化活态传承,构筑人才生态、锻造档案文化智力引擎,探明新时代档案文化创造性转化的实践理路,从而为建设社会主义文化强国、以中国式现代化全面推进档案事业高质量发展贡献档案力量。

传统节日的创造性转化与铸牢中华民族共同体意识

中华传统节日历史悠久,文化底蕴深厚,是中华民族共有共享的文化符号。传统节日延续文化传承,具有独特的公共文化属性,可以提升中华民族的中华文化认同。充分发挥传统节日的公共文化属性,通过礼俗互动的方式,以自上而下的行政力量助推自下而上的民间文化实践,着力推动传统节日的创造性转化、创新性发展,不仅有利于传统节日的保护、传承与发展,也有效增强了各族人民的中华文化认同,进一步夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础。

文化“两创”研究评析——基于CNKI(2014-2023)文献的可视化分析

通过梳理自2014年“中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”重要论述提出以来相关的近1600篇论文成果,发现学界已完成理论破题与原理阐释,“两创”的内涵和外延渐趋清晰,研究重心正逐步向现实路径探索与案例经验分析延伸。“两创”研究十年来形成了“文化自信”与“文化自觉”、“传统文化”与“当代价值”、“区域文化”与“乡村振兴”、“实践路径”与“创新发展”等关键词聚类;前期侧重围绕中华文化、民族精神、中国梦、文化强国等主题,进入新时代后接轨了非遗数字化、文化IP、文创产业等新议题。当前,随着习近平文化思想的提出,“两创”研究有望在构筑中华民族共有精神家园、乡村文化振兴、讲好中国故事并促进文明互鉴等重要领域生发新知,以丰富中华民族现代文明建设的知识体系。

生态文明视域下海南黎族优秀传统生态文化的创造性转化--以“中国式现代化蕴含的生态观”为指引

海南黎族优秀传统生态文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,对其进行创造性转化有助于走深走实中国式生态现代化道路和建设民族地区生态文明。黎族人民在长期生产生活实践中积累的生态观同“中国式现代化蕴含的生态观”在生态哲学思维、生态实践观念、生态保护目标等方面存在高度契合。基于黎族优秀传统生态文化蕴藏的经济、精神、制度、审美等方面的资源禀赋,着眼于现阶段黎族优秀传统生态文化创造性转化面临的开发之困、诠释之困、规范之困、发展之困等现实境遇,对海南黎族优秀传统生态文化创造性转化提出巧用黎族生态文化元素、激活黎族人民内生动力、细掘黎族地区村规民约、发扬黎族生态审美载体等因应策略。

经济转型时期的民族传统手工艺

在工业化时代,民族传统手工艺因生产方式落后而陷入生存困境,但民族传统手工艺千百年来应对自然的求生态度和生存智慧,恰是现代工业所丢失的人文精神。利用现代科技手段把传统手工艺作为设计资源进行创造性转化,是走出困境寻求发展的最佳出路。

“发现”中华民族:从文明帝国到主权国家

有着深厚中华文明根基的中华民族,超越了西欧式的"建构论"抑或"原生论"。"民族"(nation)概念传入中国,国人以"民族"认识并改造国家的过程,实则是一个"发现"中华民族的过程,而这个在特定时代背景下被"发现"的中华民族体现着鲜明的本土主义基因与世界主义特征。历史上长期处于自在状态的中华民族以中华文明为基础聚合为一个文明帝制国家,在近代以来经"发现"并自觉凝聚的中华民族共同体建立了主权共和国家。这个中华民族被"发现"的过程,是与"中国"范围的拓展与稳定、中华民族概念的创制与意涵演进、爱国主义与主权原则结合而成的中华民族主义以及中华民族解放运动实现的中国从传统的文明帝国到现代的主权国家的转型历程相伴随。

国民性改造的社会支持与教育使命

国民性是一个国家的国民所共同具有的心理特征和行为方式。中国传统社会的国民性集中表现为奴性,它是封建专制制度和小农自然经济以及封建礼教相互作用的产物。20世纪初启蒙思想家试图改造这种国民性,但终因缺少相应的社会条件没有实现。改革开放后,社会的发展与转型为国民性的改造提供了充分的条件。国民性中的臣民意识和私民意识,决定了我们必须以公民性改造国民性。公民性具有个人主体性和社会公共性两个维度,培育健全的公民性,需要从这两个维度入手,以培养个人独立人格为起点,以培养公民主体间性为中介,以培养公民的社会公共性为终点。

近代中西文明的冲突与融合——兼论文化的“综合创新”和“创造性转化”

传统观点认为中国近代史从1840年开始。文章认为中国近代史的发端大致与欧洲相仿,应在16世纪末至17世纪40年代,但被大大延阻了。"中西文明"之间实质性的直接接触、冲撞、互动和融合正是缘起于400多年前的16世纪末。如果说明清之际中西文化之间的互动主要表现为"冲突",那么,1840年之后则主要表现为"融合"。这种融合,不是无原则的混合,而是在马克思主义指导下的创造性综合、创造性转化和创新性发展,即"马中西"三派文化辩证地"综合于一"。"一"是什么?"一"就是中国特色的社会主义新文化。中外文化经历数百年的互动、冲撞与融合,最终促成中华古老文化的新生,推动了中华民族伟大文明的复兴。

传统资源的创化与中国儿童文学范式的确立

百年中国儿童文学的发生发展与中国传统资源的创造性转换密切相关。从内源性的角度来看,中国传统资源蕴含着可供化用的丰富矿藏,并成为中国儿童文学现代演进中有别于域外资源的、亟待进行话语重构的文化资源。在传统资源与域外资源的文化互视中,中国儿童文学先驱者持守着"民族化"和"现代性"的价值标尺,致力于开掘有益基因、规避不利于儿童身心发展的质素、驱动儿童文学的语言变革等方面的现代创构,这对中国儿童文学的现代范式的生成有着不容忽视的重要意义。

偏激言辞:五四思潮的论战策略

五四思潮中的偏激言辞反映了极为复杂的时代情形,交织着极为复杂的思想情感,长期引起人们议论甚至误解。联系五四时期的历史背景和五四思想家们的基本主张分析,这些偏激言辞是他们在文明转型、救亡图存与民主革命时代采取的思想斗争与文化论战策略,是一种"有意的偏激",是特定时期思想文化斗争难以避免的现象。偏激不是五四思潮的主流,更非五四思想家们的一贯主张。在和平年代,要警惕民族文化虚无主义的断章取义与借题发挥。

试论传统孝道的继承和创造性转化

如何正确对待民族道德传统,这在我们民族近一百多年来一直是一个大问题。在长期的中西文化之争、传统与现代化之争中,我们的民族传统遭受了太多的误会和责难。而我们民族传统断裂造成的恶果让我们更加忧虑。要正确对待民族道德传统,唯有了解其内涵,分析其本质,看其是否合乎人性,是否有普世价值,在此基础上,才有可能实现创造性转化,才有可能古为今用,甚至为全世界所用,为全人类的共同未来作出我们民族特有的贡献。

军队科研机构推进国防知识产权转化运用

军队科研机构作为国家科技创新体系的重要组成部分,承担了大量科技创新任务,产生了许多具有自主知识产权的高水平科技成果,推动军队科研机构国防知识产权转化运用,是贯彻军民融合发展战略的必要途径。分析了军队科研机构国防知识产权转化的现状及制约转化的现实障碍,并结合实际探讨了推进军队科研机构国防知识产权转化的建议举措。

国家生态文明试验区背景下海南乡村旅游文创产品开发研究

乡村旅游是旅游发展的新业态,更是海南自贸港建设的重要发力点之一。文章基于国家生态文明试验区的背景,首先分析了海南乡村旅游的现状,并在此基础上剖析了海南乡村旅游文创产品存在的问题,接着提出了以文化为核提炼地域特色,以创新为翼加大文创产品的研发,以技术赋能提升乡村旅游文创产品品质,以生态添彩形成差异化的发展路径,以人才为根形成文创产品内生力量等路径建议,以期推动海南乡村旅游的高质量发展,进而助推海南自贸港建设。

中国古代革新精神的文化内涵及当代启示

中国古代革新精神的文化内涵,包括哲学层面的认识基础、政治层面的理论指向、思想层面的观念与意识、道德层面的修身原则、特定层面的复古即革新等。其历史意义体现在,中国古代革新精神是历史发展的重要动力,是中华民族文化延续不断的思想支撑,是物质与文化产品丰富性的重要原因,是中华传统文化保持先进性的优化剂。这些对于新时代中国特色社会主义的治国理政与现代化建设,以及实现中华民族伟大复兴的中国梦,都具有重要的启示意义。要加强对于中华优秀传统文化中创新思想的深入学习与研究,注重中华优秀传统文化中创新思想的转化与发展,在新时代中国特色社会主义建设伟大事业中,全方位地树立与落实创新意识,并将创新意识注入当代社会道德建设,进而提高国民素质。

国家转型进程中法治文明之脉络

学理意义上,"中国梦"理念折射了一种期待,可以称之为国家期待、民族期待。国家转型是一种国家期待,是实现"中国梦"的整体性路径,实际上也意味着大国崛起的过程。宏观价值导向上,必须重视国家现代化进程中法治现代化推进的重要意义。微观实践脉络上,必须重视国家能力的培养、国家治理能力的提升,以及与之紧密相关的合法性危机的克服。在国家现代化进程中,必须强调法治在国家转型中的重要作用。

实现中国梦需要增强创造活力

"中国梦"最基本的内涵是中华民族的伟大复兴,中华民族伟大复兴不仅必然包含着中华文化的伟大复兴,而且必然由中华文化来驱动、来支撑、来引领。因而要实现"中国梦",建设建设社会主义文化强国,本质上是在当代历史条件下使这种曾有的"强势文明"创造出"新的辉煌"。中国"有令人敬畏的帝国历史以及慎重而耐心的战略传统,并对未来越来越感到自信"。这就是当代历史条件下的"强势文明"。实现中国梦的关键是增强全民族文化创造活力,增强全民族创造活力要"准确把握我国经济社会发展新要求,准确把握当今时代文化发展新趋势,准确把握各族人民精神文化生活新期待";还指出要"以科学发展观为主题,以建设社会主义核心价值体系为根本任务,以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点,以改革创新为动力……"我们的文化建设之所以要大力推进各方面的创新,就文化自身发展而言,是增强自身活力、满足人民群众日益增长的文化需求的迫切需要。其中有两个最为重要的方面:一是顺应现代信息科技迅猛发展和广泛应用的新趋势,抢占文化发展制高点;二是适应对外开放不断扩大的新形势,提高中华文化的国际影响力和竞争力。我们需要关注"城镇化"进程中文化创新的特质,从增强创造活力的视角来看这个"两手抓",我以为"文化传承"这一手要抓的是"继承创新",而"文化发展"这一手则是要抓"集成创新"。"城镇化"进程使我们的文化强国建设不得不考虑"转型发展",在这一进程中我们相对于"继承创新"而言更需要"集成创新"。实现"集成创新",我们需要培养、强化自主意识、跨界意识、协同意识、前瞻意识这四个方面的主要工作重点。

市民社会:现代创新型国家建设的逻辑起点

创新型国家把增强自主创新能力作为发展科学技术以及实现社会发展的战略基点,其在本质上是一个“市民社会化”了的政治国家,是国家社会化与社会国家化的逻辑互动;在某种程度上,无论是在发生学的意义上还是在事实判断或价值判断的理论视域中,市民社会都无疑构成了社会主义创新型国家建设的逻辑起点;甚至可以说,没有市民社会的世界性、历史性以及人性化发展,就不会生发出“创新型国家”的建设理念。

军民融合产业技术创新的特点、方式和作用研究

军民融合产业技术创新是统筹国防建设和产业转型升级的有效途径。本文首先从需求对象和投入主体、创新风险和动力来源、主要效益和组织方式等几个方面比较分析了国防科技工业和民用产业技术创新的不同特点,然后基于产业技术创新过程从资源集聚、技术研发、新产品开发和运用等几个层次构建了系统分析框架,提炼出了多种可能的军民融合产业技术创新方式,接着剖析了军民融合对带动民用产业转型升级,加速其自主品牌产品高档化、产业环节高端化、产业发展主导化的作用。