生态批评视野下的罗曼•加里

法国作家罗曼•加里的很多作品都融入了他对西方现代文明和生态危机的思考,着力展现西方二元论下男性与女性、人与自然的冲突和对立关系。他的文学创作通过对人类中心主义和物质主义的批判,揭示了压迫自然和女性的共同根源——父权制统治逻辑。作家通过小说中唯一女性形象的塑造,阐释了女性在反抗男权社会压迫、亲近自然、保护自然中的双重救赎价值,指出了导致当下生态危机和文明危机的思想文化根源;通过主人公对大自然的亲近和回归,指出了重建人与自然和谐平衡的生态路径。

《四库全书总目》对台阁体的文学批评特色

《四库全书总目》是古代文学批评的集大成之作,尤其在明代诗文集的介绍和评价方面具有批评史的意义,它对明初台阁体的诗文作品评析颇具特色,大致呈现出主观裁夺、扬此抑彼、细分界限和显瑜掩瑕等几种方式,揭示了台阁体文风的内涵。《四库全书总目》对台阁体深刻的文学批评和认知程度为当今研究明初前百年文学提供了必不可少的依据和重要借鉴。

作为音乐评论家的阿多诺新音乐理论研究历史与现状

20世纪德国最著名的社会学家、哲学家、音乐美学和音乐学家、作曲家阿多诺,一生著述丰富,尤其在音乐评论方面,更是成就斐然。在音乐评论方面,他以多方面与多角度对新音乐的观察已然为学界所认同,但其音乐评论所沿用的实践模式,及其新音乐哲学与实践的分析确是一个值得进一步研究的课题。

钱穆的学术史方法与史识——义理、考据与辞章之辨

钱穆在中国学术文化思想史研究方面提出了许多重要思想,其中,关于义理、考据和辞章的思想是最核心和基本的。他从民族文化保守主义出发,吸收继承了中国学术思想史上的相关思想成果,从学(科)术分类和研究方法论两个层面对义理、考据和辞章的内涵和相互关系作了许多新的阐释。他的这些思想在中国现代学术思想史上既有重要价值,也有不少局限。

语言观的颠覆与重建——论法国女权主义文学批评

法国的女权主义文学批评主要是针对妇女与语言的关系问题 ,创立了“女性写作”理论 ,以激进的态度来颠覆男权语言观对女性的压抑。为此 ,法国的 3位著名的女权主义文学批评家海伦娜·西苏、露西·伊瑞加雷和朱莉娅·克里斯蒂娃分别创立了“女性写作”、“女人腔和女性谱系”和“符号学”来在语言中建构主体。但她们的共同弱点是过分强调女性的生理和语言 。

政治个人主义的病理分析及其超越

政治个人主义的价值目标是追求人的尊严和人的自主,由此导向了政治理想上的平等理念和自由理念。但是由于其原子主义式人性假设的谬误和最小政府理念的平等困境,政治个人主义的最终实践结果与其价值初衷背道而驰。在我国进行现代化建设的过程中,政治个人主义是不适合我国国情的,因此其在中国的命运是注定要被超越的,而超越它的集体主义就是我们的必然选择。

论马克思主义文学批评中国化的经验和误区

马克思主义文学批评的中国化．是一个动态的历史过程，其间既有经验．也有误区。在文学的外部关系上，批评家们对马克思主义文学批评的美学历史观点偏重社会功利性接受．发展和完善了其社会政治功能．但同时显示出接受视野和阐释模式的偏狭。在文学的内部关系上，许多批评家在马克思主义视点下阐释文学精神现象，如胡风的“主观战斗精神”、刘再复的“文学主体性”理论，它们是对马克思主义文学批评中国化的巨大贡献，但又有其理论缺陷。但是，无论哪种理论观点，只要它不违背马克思主义的基本原则、立场和方法，我们就应当承认其在马克思主义文学批评史上的地位。

论编辑批评学理论在学风建设中的重要意义

分析了当前学风腐败的现象和学风腐败与编辑出版工作的有关责任,并论述了编辑工作的主要原理、内容以及编辑批评学在编辑工作中的重要性,指出了编辑工作在扭转不良学风方面的作用,提出了编辑在加强学风建设以及编辑工作中的基本原则。

大学批判“何以可能”——一个教育哲学的视角

大学的批判属性已为学界普遍接受,知其然更应知其所以然,仅就教育论教育是纠缠不清的,因此需将教育问题置于哲学的场域之中,即通过"教育是什么"的言说来追问大学批判"何以可能"的答案。教育是关涉价值的"事",肩负价值引导的责任,其意向在于人的整全存在,有价值的领域就有批判的必要,这就是大学批判"何以可能"的内在逻辑。

文化批评:为何存在与存在何为

自从20世纪90年代以来,文化批评日益成为令人瞩目的批评趋向,这不是短暂的即兴表演,而是在新的历史条件下,文学研究实践的必然选择。本文从这一认识出发,深入论证了文化批评模式存在的必要性与合理性。分析了文化批评的理论魅力、内在优势,并进一步强调了它在实践过程中所应遵循的方法原则。

新潮社的文学理论与批评

新潮社是理论与实践并进。在进行文学创作的实践的同时,也注重文学理论的建构。新潮社小说、诗歌创作实绩突出,理论探索也走在中国新文学时代的前面。

2003年中国儿童文学理论批评年度综述

儿童文学理论新人的出现,富有学术个性的重头理论文章的写作,及当下重要作家作品研究、科幻文学研究和儿童影视网络研究,等等,共同构成 2003年中国儿童文学理论批评的亮点。

傣族民间文学中人物形象类型的生态功能

对人与自然关系的思考是傣族民间文学最深层的思想根基,规范着各个时期各类作品中人物形象的性格和呈现方式。从其与生态环境的关系来看,傣族民间文学中的人物形象基本上呈现为四个系列:神灵——生态原则的立法者与维护者;文化创始人——大自然奥秘的领悟者;极权人物——反生态者与破坏生态者;底层民众中的英雄——生态环境的保护者与拯救者。每个系列的人物形象不但在社会角色上属于同一类型,在人与自然的关系中也承担着相似或相同的功能。在这些形象系列中,体现了傣族人民的生态理想、对生态破坏根源的思考及其生态意识的局限性。

马克思对黑格尔市民社会理论的批判与超越

市民社会在马克思早期著作中占有重要的地位,在遇到林木盗窃法以及关于摩塞尔地区农民贫困原因的论战等物质利益的困惑后使他感到黑格尔国家和现实的对立。马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判认识到市民社会决定国家和法,并促使他从政治经济学中去解剖市民社会,从而实现对黑格尔市民社会理论的超越。

伦理学批评中一种伦理现象的分析

准确把握伦理学批评需要防止一种伦理现象——即伦理形而上学化的出现,该现象的存在妨碍了伦理生活的和谐化。因为和谐的伦理生活既使共同体生活充满活力,同时又使生活于其中的个体心情愉悦,但伦理形而上学化或导致过于强调团体利益而忽视、践踏个体利益,或执着于个体利益而罔顾集体利益,而从本质上讲二者都是伦理暴力化的表现。

高中语文课标中“文学欣赏、鉴赏、评价能力”演进综述

本文对我国高中语文课程标准(学程纲要、教学大纲)目标中欣赏能力、鉴赏能力、鉴赏与评价能力的演进做一梳理,说明欣赏能力、鉴赏能力、评价能力的演进符合文学作品的教学规律、符合文学作品的教学的认识规律、符合高中生的认识水平。

作家论与文学批评鉴赏论的认知诗学阐释——以《文心雕龙》中《才略》和《知音》为例

《文心雕龙·才略》与《文心雕龙·知音》是中国古代文论中谈及作家与批评鉴赏的名篇,本文试图站在跨学科、跨文明的比较诗学研究的立场上,用认知诗学的相关立场与角度,以《文心雕龙·才略》与《文心雕龙·知音》的分析为例,讨论认知诗学研究中目前涉及较少的作家论与文学批评鉴赏论的问题,并提出了以普遍认知规律比较地阐释文论的观点。

言语的本体论地位及其批判功能——雅克·比岱的现代性批判理论研究

比岱把言语的直接性界定为对每个人的一种宣言,是一种被宣布的言语,并以此建构起了元结构的理论。而在现实的社会结构层面,作为言语之特殊形式的概念不仅具有客观的社会效力,而且还因为社会结构之共同意志的本质而使得对这种概念的拒斥成了从现代性结构中解放出来的重要路径。因为生产在文化层面上所产生的社会对立,因此,对抗生产资料私有制的斗争就会在日常生活层面中爆发。

骂亦骂,骂非骂——对“骂派”批评的理性分析

本文对中国文学批评界的“骂派”批评进行剖析 ,以期揭示其症结所在。

王国维屈骚批评的现代视野

王国维的《屈子文学之精神》借鉴西方的批评概念和思维方式来把握传统屈骚批评的材料,以外化内,寻求中西批评的契合点,此文呈现的地理文化批评视野及其对屈骚美学精神的独特把握,显示了在西方批评概念和思维方式影响下,对屈骚完整文学价值的重新发掘。