泸州南部彝族地区三产跨界综合发展研究

调研分析发现,泸南彝族地区发展一产和三产(旅游)的条件较好,而发展二产的条件较差。因此,建议着力发展特色第一产业,配套、节制发展第二产业,大力发展特色旅游业。通过一产做特做好做强旅游潜力,三产做灵做活做厚乡土风味,精心设计“两产”跨界发展、协调发展,促进泸南彝族地区乡村振兴。

融合领域知识图谱的跨境民族文本聚类方法

跨境民族文本聚类任务旨在建立跨境民族不同文本间的关联关系,为跨境民族文本检索、事件关联分析提供支撑。但是跨境民族间文化文本表达差异大,加上文化表达背景缺失,导致跨境民族文本聚类困难。基于此,该文提出了融合领域知识图谱的跨境民族文本聚类方法,首先融入跨境民族领域知识图谱,实现对跨境民族文本数据的文化背景知识补充及实体语义关联,从而获得文本的增强局部语义;同时考虑到跨境民族文本数据中全局语义信息的重要性,采用异构图注意力网络提取文本、主题、领域关键词之间的全局特征信息;最后利用变分自编码网络进行局部信息和全局信息的融合,并利用学习到的潜在特征表示进行聚类。实验表明,提出方法较基线方法Acc提升11.4%,NMI提升1%,ARI提升9.4%。

海外音乐民族志研究刍议

海外音乐民族志研究是国内民族音乐学学者运用“双重语言能力”,在基于跨国境与跨文化比较视野下,以汉语为音乐民族志叙事与书写符号,对异国音乐文化展开的长期居住式的田野考察实践活动。同时,研究主体从西方学者的被表述与中国本土学者的自表述,转变成为基于全球视野下的针对异国他乡音乐为叙事主体的研究。研究的重点是从全球化文化维度重新思考音乐风格特征的生成、发展与文化变迁原因与其所在国经济、技术、媒体、意识形态、族群建构等文化景观的关系。海外音乐民族志研究除了聚焦国外原住民音乐的研究,更应关注跨界语境中的中国音乐的海外传播研究。

何谓“区域国别音乐研究”?——基于对民族音乐学学科史的回顾与反思

区域国别音乐研究主要以国别或国别中的区域音乐为切入点,借助于语言学、社会学、政治学、历史学、人类学等交叉学科思维,将海外音乐置于全球史或“世界性社会”维度中,针对其蕴含的民族性格(心理)、文化功能、社会功能、政治功能、宗教功能等展开长期居住式的田野考察,为洞察海外社会、文化、政治、民俗、宗教等历史发展与当代变迁问题提供研究依据。从世界民族音乐到跨界(境)族群音乐研究再到区域国别音乐研究三者之间的学术生成语境与历史演进来看,似乎看到了“音乐政治学”研究的回归。比较音乐学、民族音乐学研究与区域国别音乐研究在研究理念、研究目的等方面有诸多共性与细微差异之处,其概念生成既是为了贴合国家主流意识的形态学术话语,整合中国民族音乐学研究领域关于世界民族音乐、跨界族群音乐研究两者学术边界划分过细的问题,也是对比较音乐学、民族音乐学学科研究方法与研究目的的修正与反思。区域国别音乐研究不但可以有效助力中国“区域国别学”的研究进程与整体性研究,而且有助于从艺术学领域推进中国特色的哲学社会科学自主知识体系的整体性构建。

“跨界”双重城镇化背景中的朝鲜族传统音乐-以国家级非物质文化遗产“盘索里”的传承与表演为例

"盘索里"于20世纪40年代随朝鲜半岛移民传入我国,2011年"盘索里"被评为我国国家级非物质文化遗产,被视为朝鲜族的文化标识与音乐文化缩影。文章通过对"盘索里"移民前后种种景象的梳理与说明,展现了其在朝鲜半岛以及传入中国后的"双重"城镇化进程。作者在中、韩跨界田野考察和比较研究的基础上,从历时的角度展现了朝鲜族乐人在与中国社会互动的过程中,不断自觉调适、改变、实践移民音乐本土化与全球化的过程;从共时的角度阐释了我国与韩国在"非遗"传承、保护与发展方面存在的差异。并通过中、韩"盘索里"传承人"非遗之后"不同状态的自我表述,反思了传统音乐保护与研究的基本前提——给予它们作为"族群历史表述""文化标志"身份的基本尊重。

藏彝走廊、茶马古道与南方丝绸之路--田联韬与学生们的川滇黔藏缅语族音乐文化研究

川滇黔是中国西南少数民族文化的腹心区域,也是藏彝走廊多族群文化交汇之处。在田联韬先生的开拓和引领下,三代学人对藏彝走廊、茶马古道和南方丝绸之路音乐文化的分布格局进行了学术观照,展现了多点民族志视野并兼具“民族区域音乐板块”和“历史音乐文化走廊”研究的特征。由此,从音乐文化的广泛采集,到音乐形态分析、历史文化阐释、方法思维解读的多模态研究;从定点个案研究,到汇聚为整体的、多点的“通道”研究;廊道交错、圈层互生不仅成为西南地区少数民族音乐文化特色,也铸就了川滇黔藏缅语族音乐研究的学术性格局。

“一带一路”跨域治理视域下中国—中亚跨界民族问题及其应对研究

中国与周边中亚国家间跨界民族问题的存在及其影响是当代“一带一路”沿线国家和地区实现长久安全与持续发展的重要变量因素,关系到“一带一路”跨域治理进程中我国与中亚命运共同体建构和中国—中亚跨域一体化合作的行稳致远。着眼于兹,有必要围绕“一带一路”跨域治理的目标与框架,针对中国—中亚跨界民族问题的理性认识与科学处理展开深入、系统地研究。对此,本文结合理论与现实,沿循“利用理论解构现实”到“建构理论指导现实”的逻辑路径,就“一带一路”跨域治理视域下中国—中亚跨界民族问题及其应对进行探索,分析了中国—中亚跨界民族问题的内涵及其对“一带一路”跨域治理的多重影响;从主权维护、区域安全、民生发展等三个维度探讨了“一带一路”跨域治理语境下应对中国—中亚跨界民族问题的主要旨趣;继而基于“一带一路”建设稳定与合作,由国际合作体系完善、公共产品协同供给、多元机制复合运用等若干面向提出了应对中国—中亚跨界民族问题的实践策略。

西藏跨境民族形成与发展

西藏跨境民族有藏族、珞巴族、门巴族、未识别民族夏尔巴人、未识别民族僜人,具有西南地域的特色。本文论述了跨境民族在西藏的分布情况,跨境民族之所以跨境的原因有历史渊源、主动或被动迁徙、不同国家之间的政策等。党和国家在推动西藏发展的同时,也带动了这些少数民族发展,铸牢了中华民族共同体意识。

吉林省朝鲜族村落空间分布演化研究

在乡村振兴背景下,具有独特历史文化背景的跨境民族村落空间演化值得我们深入探讨。文中以吉林省朝鲜族村落为例,借助ArcGIS平台的最邻近指数法、核密度估计法方法探究其村落空间分布演化特征,并论述不同时期社会因素对其演化的相关性。结果显示吉林省朝鲜族村落在空间分布演化中空间分布集聚性逐年降低、整体空间分布形成圈层扩展趋势的演化特征。由于政策的实施,村落数量增加,且呈现出从自由性到组织性的建设模式的转变,进而形成面状覆盖区;铁路交通的建成使得村落空间分布呈现线状规律性演化特征。研究为挖掘地区性跨境民族的文化内涵、特征与特殊规律提供参考。

中俄跨界民族(赫哲族-那乃族)体育文化流变研究

运用文献资料法,对中俄跨界民族(赫哲族-那乃族)体育文化流变的历程进行研究。主要结论:赫哲和那乃族体育文化由于受不同主流文化的影响,呈现出新的体育文化表现形式,赫哲族体育文化日益汉化,而那乃族体育文化日益俄罗斯化。建议:共同举办赛事活动、解读体育文化符号、借助国际传播媒体优势,以加强中俄跨界民族体育文化交流。

跨境民族地区义务教育均衡发展的现状及对策--以云南省临沧市为例

针对跨境民族地区教育发展的特殊背景与实际,采用"量化、质性、现场"相结合的实证研究范式,综合使用访谈、问卷、座谈会、实地走访及田野调查等方法,从"影、音、图、文、量"等方面采集研究信息,围绕"跨境民族文化互动与社会发展、跨境民族文化互动与基础教育发展、跨境民族文化互动与乡村教师培养、跨境民族文化互动与义务教育均衡发展"四大主题,对临沧市文化及教育现状进行了系统考察,并对临沧市镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县三个跨境民族文化和教育互动相对突出的县域进行了集中而深入的调研。基于深入调研和分析,认为跨境民族地区具有更为特殊的地缘、民族、文化等客观背景并由此带来更多教育发展上的变量与诉求,而教育资金短缺、学校管理难度增加、优质教师资源缺乏以及城乡办学差异性大,是跨境民族地区义务教育均衡发展当前面临的最突出挑战,为此应通过针对性加大教育投入、完善教育保障机制、提升教育管理现代化水平、加大教育扶贫力度、强化家校联结机制等政策及措施,促进跨境民族地区义务教育均衡提质提速发展。

“环北部湾”少数民族音乐研究四十年的实践与反思(1980-2020)

民族音乐学在中国四十载的研究实践,其学理视角从早期对西方学科理论的“套用”,逐渐开始转向本土化理论建构与“中国经验”的探索和积累。在这期间,无论是对传统研究对象的静态共时性书写,还是新兴对象的动态关注,少数民族音乐研究都为其打开了“新视界”,其内部存在的多重可能性也为国际民族音乐学理论的中国实践提供了多样化的范本。其中,由琼、粤、桂、滇形成的“环北部湾”区域的少数民族音乐亦成为民族音乐学论题(Issue)的重要“发生地”。

“和平跨居”理论的认识论基础与实践路径分析--知识社会学的视角

“和平跨居”理论,作为中国学者原创的学术理论,是滥觞于中国跨国民族研究过程中具有鲜明中国特色的重要理论。从知识社会学的角度出发,检视作为知识的“和平跨居”概念的生产过程,“和平跨居”理论的实践方式,进而发掘其深层的认识论基础,是当前迫切需要解决的问题,以便更好地呈现“和平跨居”理论的有效性及其不足,促进理论的完善。目前的“和平跨居”理论以马克思主义认识论为基础,但也存在二元论认识论的缺陷,需要在实践中将其弥合,并回到具体的生活世界,以达到更好地为解决现实问题服务的目的。

基于领域知识图谱和对比学习的汉越跨境民族文本检索方法

汉越跨境民族文本检索是一类面向领域的跨语言检索任务,旨在以一种语言作为问题查询,检索出另一种语言对应的民族、宗教、文化习俗等跨境民族文档.但在汉越跨境民族文本检索任务中存在大量不常见的领域实体,实体表达形式多样,且中文和越南语两种语言领域实体没有直接对应关系,导致跨语言领域词对齐和语义对齐困难,进而影响汉越跨境民族文本检索模型性能.基于此,提出一种基于领域知识图谱和对比学习的汉越跨境民族文本检索方法.首先,利用多头注意力机制将汉越跨境民族领域知识图谱融入查询和文档,丰富查询和文档中不常见的跨境民族领域实体信息;然后,引入对比学习来解决跨语言查询和文档的语义表征对齐困难问题;最后,将融入知识图谱的查询和文档表征之间的相似度计算作为相关性分数.实验表明,提出的方法和基线模型相比,性能提高了4.1%.

家庭生计模式与疫情下跨境婚姻家庭稳定性研究--基于滇东南M县的调查

云南省上千公里的国境线与缅甸、越南、老挝接壤,存在大量跨境事实婚姻家庭。自2019年疫情以来,边境地区严格管控的措施对这些跨境家庭产生了诸多影响。以拥有合法身份的家庭成员的数量为标准,可以将跨境婚姻家庭分为理想型、半理想型与非理想型。通过分析疫情前后不同类型家庭生计模式的变化,发现理想型家庭同内地普通家庭一样,其稳定性受疫情影响最小;半理想型家庭受制度性约束影响,其经济收入对家庭稳定性产生一定冲击;非理想型家庭不仅面临制度性约束下的经济收入危机,还易由经济危机引发家庭情感矛盾,家庭稳定性受冲击最大。而这种家庭稳定性下降则易引发家庭功能缺失、国家安全隐患等问题,因此特殊时期下的边境跨境婚姻家庭的稳定性需要引起重视,适当予以外部帮助。

民族地区跨境电商员工的工作-家庭关系研究

在民族地区跨境电商产业日渐扩大的同时,该产业从业人员也在增加。该群体工作环境的特殊性导致员工工作-家庭冲突问题比较突出,这也得到了社会的广泛关注。论文以民族地区跨境电商员工为研究对象,对该群体的工作-家庭关系现状进行深度剖析,找到冲突问题所在,并就如何平衡员工工作与家庭之间的关系提出对策建议。

当代视角下中缅跨境民族传统体育文化交流研究

跨境少数民族传统体育文化因所属人群和区位的特殊性,使其在地方人群共同体和国家战略中的社会价值更加凸显.通过文献资料法、实地调查法、逻辑分析等方法,以中缅跨境少数民族传统体育文化为基础,分析少数民族传统体育文化跨境交流互动的内在规律,探讨其在国家“一带一路”倡议下和云南建设面向南亚、东南亚窗口中的作用.以当代视角对其进行分析总结,得出以下结论:中缅跨境少数民族传统体育文化交流为中国边境新农村建设开辟了新的途径;增进了中缅两国民心相通,加强了两国睦邻友好关系;促进了边境地区经济发展;增强了“边疆文化软实力”;有力维护了国家安全.

阿克话概况

阿克人自称“过克”,他称“阿克”,是一个跨境少小族群。从云南省西双版纳州勐海县布朗山乡曼果村委会阿克寨的阿克话调查来看,阿克话的声母有25个,且都是单辅音声母,没有复辅音声母;韵母有37个;声调有5个,调值为31、33、55、53、24;音节类型共有5种,分别为辅音、辅音+元音、辅音+元音+辅音、辅音+元音+元音、辅音+元音+元音+辅音。阿克话的词类有11类,构词类型有单纯词和合成词,单纯词的数量比合成词多,单纯词中多音节单纯词居多,合成词有复合式和附加式两类,且复合式居多。阿克语的句子从结构上分为单句和复句两大类,句式可分为基本句式和特殊句式两种,基本句式是最基本、最简单、最固定的句子结构格式。

异域行旅——20世纪前半叶西藏拉萨的尼瓦尔商人研究

中国和尼泊尔两国交往源远流长,清朝时,中尼两国之间的通商往来已非常频繁。1855年尼泊尔第三次出兵入侵中国西藏,逼迫西藏签订了不平等的《西藏廓尔喀条约》,获得了治外法权和免税特权等。根据该条约,尼泊尔的尼瓦尔商人进入西藏从事跨境贸易。他们一方面为西藏提供重要的生活物资,另一方面又将西藏的各类物产辗转贩运到尼泊尔、印度等南亚国家的市场。在西藏拉萨经商期间,尼瓦尔商人通过传统的再造来保持强大的群体凝聚力,以此消解跨国文化环境中存在的族群和文化孤独感。同时,在拉萨经商的尼瓦尔商人也与西藏社会产生了宗教方面的互动,甚至有尼瓦尔商人涉足西藏地方政府政治事务的个例。文章对20世纪前半叶尼瓦尔商人从尼泊尔和印度到西藏的跨境贸易路线、尼瓦尔商人在拉萨的经商状况、尼瓦尔商人在拉萨独特的公共空间与社会活动等内容进行了探讨。

朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应分析

论文分析了我国朝鲜族赴韩跨国人员流动的背景因素和在韩朝鲜族经济适应的阶段性发展历程。认为我国朝鲜族的赴韩流动贯穿于“淘金梦”,在赴韩流动的过程中,更多的是将身份认同作为跨国社会适应的一种策略,其中的经济意义远高于政治意义,其经济适应经历了从“边缘拒斥”到“族裔联结”再到“多点延伸”的过程。回顾朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应经历,不变的是“他者”身份与中华文化认同,变化的是“工具理性”与流动方向。