拓展文舞融界的跨媒介叙事

今世高科技发展掀起融界风潮,推动文舞融合向跨媒介叙事方向发展。跨媒介舞文的概念观点、关键术语、研究对象、方法方向等理论阐释以符号学、后经典叙事学、媒介学等为根基,讲究光合融界。今世数字舞蹈叙事为镜头而舞,“舞蹈+影像”叙事有更丰富的表现力;国风舞蹈叙事活化名画、名文、名香、书法、建筑、敦煌等文化符号,古今融界探索舞蹈与传统文化融合可能性,注重扩大国际影响力。

中国电影的叙事问题及理论创新--2022年第六届中国电影文学学会剧作理论研讨会综述

在党的二十大报告“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”的背景下,就国产电影的叙事个案、跨文本和跨文化叙事、叙事新现象新问题、中国电影叙事传统、动画和微电影叙事进行研究,助力和推进中国电影叙事学理论创新,可以为提高国产影片艺术质量、扩大国产影片影响力做出一定贡献。

宋代闺怨仕女图中水意象的诗性隐喻与隐性叙事

文学与绘画的某些门类在发展的过程中,更容易形成跨媒介的钩联与融通。宋代闺怨仕女画与诗词的同意象互文互构,既是长期以来文学对绘画的强势影响所致,也是宋代细腻婉约的时代文艺风格使然。本文以《绣栊晓镜图》和《妆靓仕女图》为例,以画中的水意象为切入点,挖掘宋代闺怨仕女图中水意象牵引下的诗性隐喻与隐性叙事,探索宋代仕女画中隐含的时代文艺精神。

封神动画电影的跨媒体叙事研究

从《西游记之大圣归来》开始,我国的动画电影强势崛起,以神话故事为主要题材的影视动画作品喷涌而出,掀起了一波国漫热潮。与表面上不断刷新的票房神话和愈来愈好的市场效益相比,其背后隐含的缘由更值得去深入挖掘。以神话传说故事为主要题材的国产动画电影,在创作策略上正在从传统的叙事改编转向新型的跨媒体叙事,在享受转型红利的同时也衍生了新的理论实践问题。本文从电影叙事学的视角出发,以当下神话题材动画电影中的封神动画电影为研究对象,探究其在跨媒体叙事创作过程中存在的瓶颈及有待解决的问题,并基于跨媒体叙事理论提出其未来发展进路。

跨文化背景下的中德文学叙事比较研究

叙事背后是文化,对于叙事的研究其实质是对文化的透视和思考。就叙事学十分关注的诸如“形式”与“文本”而言,分析目标不仅限于叙事人称、时间等,其文字中蕴涵的国家形象、文化身份更值得审视。同质文化下产出的文本内容会得到其文化群体认知上的理解,跨语境的文学作品容易造成文本理解困难。以跨文化视角对叙事文本的创作方式、视角进行分析,会发现中德文化的殊异决定了其文学作品内容和叙事手段的差别。跨文化背景下的中德作家会以何种角度诠释并展示不同国家形象,跨文化叙事者对本国和异国的解读和想象的特点,其叙事方式如何带着深刻的跨文化意蕴,是需要关注和研究的问题。跨文化的中德文学研究从来不应是一个被忽视的课题。

“跨媒介”视野下的电影叙事二题

从"跨媒介"的理论视野看,电影叙事已不再是单纯的、严格的、传统的银幕影像叙事,而是包容横跨了电视电影——荧屏影像、手机电影(包括电脑网络电影)——显示屏影像等多种媒体介质的影像叙事。银幕影像、荧屏影像与显示屏影像三种影像形态各自具有的媒介特征与不同的叙事偏重,表明着电影叙事载体的流变和电影叙事格局的分化,意味着当下的电影叙事正在从单一走向多元,从单纯走向复杂,正渐次形成多种叙事形态共存的发展态势和多层次竞争互补的文化格局。

试论台湾酷儿小说的身体叙事及跨文类实践——以纪大伟、陈雪、洪凌的酷儿文本为例

台湾酷儿小说与"酷儿"理论在上世纪90年代的台湾文化场域中形成不可忽视的次文化存在,成为一时潮流,冲击了性别论述的方式。本文通过具体分析酷儿小说的身体叙事,探讨酷儿书写对情欲、身体的认知,进一步考察酷儿小说的性别理念及其对性别身份的思考。同时,本文考察酷儿小说如何以跨文类的跨界书写展现酷儿的性别理念,以此尝试梳理酷儿小说在台湾语境中的特征及其性别论述方式。

新世纪大陆拍摄的两岸迁徙题材电影的共同体叙事

两岸迁徙是表现海峡两岸关系的重要电影题材之一,将个人、家园与国家叙事紧密结合在一起,其数量之多、历时之长、叙述之丰富,已经构成了一个作品序列。以往研究较关注台湾地区的电影作者和作品,忽略了大陆地区的相关创作。2000年以来,在新的历史条件下大陆地区创作和拍摄更多以两岸迁徙为电影题材的新作品,通过家国共同体、情感共同体以及文化共同体完成共同体叙事,实现观众与电影之间的共同体美学建构。但另一方面,两岸迁徙题材电影也存在着故事套路模式化、叙述过于生硬、情感缺乏共通性等问题,因此,如何实现电影故事在两岸观众情感上的强烈共鸣,特别是抓住两岸年轻观众的需求,从而实现两岸故事的最终艺术价值和社会意义,仍然是两岸迁徙题材电影创作必须关注的。

影游改编的跨媒体想象力与叙事机制

网络时代的影游改编对想象力的美学变革、理论重构产生了巨大的影响,这类富有成效的跨媒体生产实践丰富了想象力的理论建构。影游改编的媒介转码与互媒性的文本架构、渐进机制与角色扮演的互动叙事以及受众参与的身份编码与社区认同,促使网生代受众在个体身份编码、重新部落化的同时,建构独属于人类共同体的审美意识形态,预示了跨媒体想象力时代的到来,对于电影与游戏产业的深化发展与融合、创作类型与生态的丰富完善具有重要的意义。

中国相声的包袱艺术新论

相声是中国喜剧的典型代表,至今是广大群众喜闻乐见的主流喜剧形式,具有重要的研究价值。相声是包袱的艺术,包袱是相声艺术的宗旨和核心。包袱不仅仅源于滑稽幽默的语言,其核心本质是:现挂,即现场抓包袱,话题指向观众和现实,形成包袱的关键;叙事荒诞、错位以求出奇制胜,形成包袱的主干;人物滑稽和矛盾的性格形成包袱的核心。

练文以析其辞,观象以综其理——评凌逾《跨媒介香港》

凌逾的《跨媒介香港》以文本内部观察的方式,发现了香港文学的纹理和肌理,并深入到香港文化层面,探寻香港文学跨媒介现象的成因。该著的价值在于,一,对香港文学跨媒介叙事的个性素描,对海派、台派跨媒介叙事研究具有范式意义。二,香港文学的跨媒介叙事研究,对于跨媒介叙事诗学的建构具有理论引导价值。三,提醒文学研究应该以一种更为包容的心态和宽阔的心胸,给予跨媒介叙事更多的注意力。四,揭示跨媒介叙事创意为文学叙事的艺术形式增添摇曳风姿,日臻丰富和完善的形式,有时候会比内容更具有历史的甚至艺术伦理的价值。五,由此引起的跨媒介叙事诗学之思,可能会引发叙事学诗学建构的新趋势。

后现代语境下“我”的身份之谜

在后现代语境下,作家越来越多的使用第一人称叙述,文本的意义也越来越依靠文本与读者动态交流过程来呈现。论文以卡尔维诺叙事作品为例,主要通过聚焦于卡尔维诺小说叙事人称,分析第一人称"我"视角越界,作为超越体验的创造者等等身份,进而揭开叙事作品中第一人称"我"的身份迷团;展示后现代语境下文本的虚幻本质与表达欲望;并从叙述个性化、强化艺术感染力,叙述功能的自我完善等方面来探索第一人称的叙事效果。

赛博时代的多重世界互动叙事——中山大学“南方文谈”沙龙发言摘编

围绕凌逾的演讲论文《赛博时代的多重世界互动叙事》展开对话:对董启章开创"可能世界小说"的叙事艺术和现实意义进行探讨;肯定凌逾"跨媒介叙事"诗学的前瞻视野和探索空间;就赛博时代中国当代文学衍生的新形态文学之发展情状予以描述。

《中国的宝藏》:纪录片“他视角”的跨文化叙事

中英合作拍摄的六集电视纪录片《中国的宝藏》形成了独特的"他视角"电视编导方式。在平民化哲学和中西方文化参照系统的牵引下,"他视角"从中国古代文物的表象中形成互惠性理解,解读中国文化符码,并通过对影像素材的跨时空选择与有机整合抽绎出中国历史与现代间的勾连和精神性的品质,形成一个极具家庭观念、文脉久远、开放自信、创新进取、科技兴国的中国国家形象。纪录片以温和轻松的现场感、悬念感和学理性提供了一个极为丰富的跨文化纪实性样本,有利于中国纪录片从"他视角"叙事中寻找差异,更好地参与到跨文化话语建设之中。

比较视野中《雷雨》的跨媒介叙事分析

相同的故事,在不同的媒介中讲述,必然产生各不相同的叙事结构与接受情景。以戏剧《雷雨》为例,试图借用乔姆斯基的生成语法概念来比较同一故事在不同的媒介:书面、舞台、银幕以及荧屏上不同的再现模式所引发出不同的叙事结构或接受效果,在揭示出不同媒介的不同点的同时也分析出它们之间的联系点:从书面到荧屏电视剧,叙事的结构在逐步扩展,想象也随之逐步得到充实,同时审美的距离在缩小,逐渐日常化,从而说明了虽然它们都生成于书面的深层结构,但不断媒介化的叙事造就了不同叙事与审美接受。

论袁劲梅的小说创作

旅美华人袁劲梅的小说致力于考察中西两种文化,并触及中国自身传统与现代转换的深刻命题。在中西文化比较的视野中,作为哲学教授的袁劲梅以融入美国社会后的从容心境和偏激态度消退后相对理性的态度,以一种"跳脱"的姿态在轻松的调侃和揶揄中进行中西文化观照;在中国自身传统与现代转换的当下视野中,袁劲梅的小说融进了中国内部不同时代、不同阶层在价值观念上的冲突,看到当代中国内部出现的新的社会问题及其复杂性。正是这样跨越传统和现代、融汇中西的文化视野,使袁劲梅能够从容地由边缘处建构新的文化身份,并以其丰赡深刻的理性哲思、高屋建瓴的抽象能力和妙趣横生的文字叙述,构成新移民小说中的独特一翼。

跨文化文本空间中的性别对话——从《女勇士》中花木兰形象解读汤亭亭的跨文化叙事

美国当代作家汤亭亭在《女勇士》第二章《白虎山学道》中以中国传统故事中的花木兰为原型,通过融入中西文化元素塑造了一个现代"女勇士"形象,集中展示了她作为华裔作家的跨文化叙事策略。汤亭亭在《白虎山学道》中通过对于圣经、佛教和道教典故的改编和移植,在文本中建构了融汇东西方不同宗教文化的跨文化空间。跨文化空间的构建和"汤氏花木兰"形象的塑造不但在文本想象层面实现了男性和女性的性别对话,同时也传达了作家对于消解现实生活中以男权主导的性别对立模式的诉求。

比较德育教学研究

比较德育课程旨在培养学生的道德教育研究能力,提升其道德践行的水平以及职前教师的道德素养。为了拓展比较的视野,磨砺比较研究的多元工具,本课程选择了双语教学的形式,运用了交叉比较、自主研究、案例叙事等教学方法。该课程给学生带来了学术、德行、师德职前濡养三方面的收获。

新生代作家笔下的成长性“文革”叙事

新生代作家和新时期之初"文革"叙事的作家由于其"代际差异",有着"文革"亲历和历史记忆之别。在书写"文革"时他们与前代作家相比,更能跳出宏大的叙事模式和单一的政治视角,更多从儿童视角,讲述自己的故事,讲述个人思想和精神的成长史,执著地探询着人性主题。

出版内容的跨媒体创新之路

出版媒体的核心是内容。谋求出版媒体的繁荣,要引入跨媒体战略。出版的跨媒体战略必须从最初阶段开始,组建各种开发团队,以内容为基础,创作适合电子书、影视、戏剧、移动等媒体内容的传播方式。