全球化背景下东西方体育文化关系的审视

回顾全球化时代东西方体育文化的关系,发现:东西方体育文化在对生命诉求、价值取向、身体展示模式等方面存在显著差异,而摆脱文化困境、构建和谐的世界秩序、促进文明进步最终能促成东西方体育文化的融合。展望全球化背景下东西方体育文化的关系,认为:文化的全球化与多元化的统一,将构成东西方体育文化关系的未来格局。

对“民族虚无主义”的文化思考:以武术入奥为例

从辩证唯物主义视角,对当前体育文化界出现的"民族虚无主义"进行深入剖析。认为我国武术西方化走向是"民族虚无主义"的具体表现,对西方科学过高评价,武术以西方体育为标准的所谓"科学化"也是民族虚无主义的意识形态表现。

少数民族视野下的东西方文化冲突与民族国家建构——以沈从文与老舍为中心

社会动荡加剧了文化间的交流与整合,在这个过程中,通过对文化的选择性认同,从而建构了各自的知识谱系。作为少数民族作家的沈从文与老舍,正是通过他们对东西方文化的选择性认同,从而在东西方文化剧烈冲突的清末民初,建构了属于个体性的民族国家观念。这不仅是少数民族作家的文学选择,更是他们在国际国内局势动荡的岁月,将所属民族与整个民族国家的走向联系起来进行思考的结果。尽管因为文化与身份的分裂而使得他们在处理两者关系的时候呈现出某种尴尬,但就总体上来说,这种尴尬也正体现了他们重构民族文化主体性的努力。

中国古代后期文化的四个方面

在中国古代社会后期的宋元明清,有4个方面的主题甚为重要,一是三教合流与理学的形成,二是游牧文化与农耕文化的交融以及少数民族的崛起,三是礼教的演进与对中国文化发展的束缚,四是西学东进与中西文化冲突。

日本现代化初期东西文化冲突给中国当代文化走向的启示

日本在明治初期东西方文化的激烈冲突中出现了一些失误 ,导致现代化进程很大程度上偏离了健康的轨道。吸取日本文化走向的经验教训 ,中国当代文化应该调整好中西文化的比例 ,调整好科技文化和人文文化的比例 ,确立中国文化的主体意识 。

文化的“熔炉”——评谭恩美的小说《喜福会》

本文从《喜福会》中的四对母女间存在的矛盾冲突来探讨体现在两代华裔身上的东西方文化冲突。由于东西方不同的文化传统、对生存的不同理解造成了小说中母女之间的冲突,同时也代表了东西方文化冲突产生的主要根源。

文化自觉与社会改造——中西文化冲突背景下的梁漱溟“乡村建设”评析

鸦片战争以后,随着西方列强的入侵,中国农业生产力下降,农产品日益萎缩,农村金融日趋枯竭,广大农民生活在水深火热之中,中华民族面临着严重危机。20世纪30年代,梁漱溟在山东邹平建立了农村建设实验县。梁漱溟乡村建设,在很大程度上可以看作是中国传统文化试图实现现代创造转化的一种努力。

20世纪中后期美华文学中的东西方文化碰撞与融合

东西方文化的碰撞与融合是20世纪中后期美华文学的常见主题。在美华人身处两种文化的碰撞中,语言不通导致产生强烈的认同焦虑和失语症,无法融入异族文化也无法回到故国文化带来归属感的缺乏,引发了很多自杀主题,东西方文化在交流中不断碰撞。然而全球化发展为东西方文化融合提供了契机,碰撞之后开始彼此接纳,进而探讨东西方文化融合的可能性。他者形象在相互融合的过程中发生改变,华人也开始重新思考自我的文化身份,重新建构自我认同。本文借鉴族裔文学研究方法、认同理论以及形象学理论来阐述20世纪中后期美华文学中的东西方文化碰撞与融合,认识美华文学在促进世界文化交流和发展方面的重要意义。

透视《东西洋考每月统记传》之创办：文化与历史的视野

《东西洋考每月统记传》作为基督新教传教士在中国境内所创办的最早的中文报刊,是在清王朝陷入衰败、西方国家纷纷崛起之际诞生的。欧洲中心观的泛化使得新教传教士认为自身的文化有被假定的优越性,有资格被普遍化,而中国文化作为"异端"文化,理应被西方文化同化。这与中国文化中根深蒂固的"华夷"观念形成了极大的冲突。而自古以来华洋杂处的广州也成了异质文化最易进入的地区,传教士依据自身的认知图式,结合汉语学习的经验,选择了直接用汉语著书办报的方式在这里传播西方文化。《东西洋考每月统记传》的诞生折射出的是中西文化在跨文化交流过程中的冲突和妥协。