Culture Self- Consciousness in Transmission of Chinese Philosophy from the Perspective of English Globalization -- Taking the Belt and Road Initiative for Example

The Belt and Road Initiative contains the aspiration of Chinese nation to pursue ideological freedom and desire of strengthening international exchanges and cooperation. This paper takes the Belt and Road Initiative for example,emphasizing the interpretation of the inheritance and development of Chinese culture so as to study the importance of Culture Self-Consciousness in Chinese Philosophy,in the context of English globalization. That is to say,this paper stresses the spirits and the stand of nation 's demonstration on pursuing peace,cooperation and sustainable development in the civilization continuity from traditional China to the contemporary China,with practical philosophic view.

The Conflicts of Huck''s Self-consciousness and His Spiritual Growth in Adventures of Huckleberry Finn

Adventures of Huckleberry Finn is one of the masterpieces of American novelist Mark Twain. In this novel, Twain not onlydescribes the courageous adventures of Huck, but also his psychological or spiritual growth. Due to the social and cultural back-ground of that time and general cultural concept the protagonist was instilled before, the conflicts of the protagonist's self-con-sciousness appear many times in this novel when the issue of slavery is concerned. However, through the protagonist's inner con-flicts, he finally gains spiritual growth and obtains a higher level of moral maturity.

植根于历史自觉的文化自信:新时代中国共产党文化意识的创新发展

从批判“封建文化”为主导,到肯定中华文明是“当代中国文化的根基”,中国共产党人的文化意识在新时代发生了历史性转变。在习近平文化思想的核心理论观点中,“文化自信”着重从精神层面阐述优秀传统文化作为中华民族“独特的精神标识”,不仅是中华民族区别于其他国家和民族的“根本特征”,而且是当今中国人文化自信的源泉;“历史自觉”则将论题扩展到中华民族不同于世界其他文明体的发展历程,强调中国多元一体的民族和文明格局、独特的制度创造对当今中国的影响。将巩固“文化主体性”作为文化自信的根本依托,进一步凸显了新时代中国共产党人对中华文明“大一统传统”在价值观念和社会体制层面的传承与转化。

新时代廉洁文化:从自在走向自觉

廉洁文化,是个人秉持清廉自律的追求、政治形成海晏河清的生态、社会构建拒腐崇廉的风尚的行为规范,是以廉洁的价值取向和精神追求影响、制约、左右人的一切活动中所形成的深层机理。文化哲学视野中,廉洁文化的自在源于中华优秀传统文化,闪耀着民族精神,彰显着中国风格和中国气派。马克思主义的科学性激活了廉洁文化的先进性,使之成为具有人民立场、问题意识和实践品格的自觉文化。习近平文化思想赋予廉洁文化新时代的理论内涵和使命担当,从文化、中华优秀传统文化、马克思主义与中华优秀传统文化相结合、文化自觉与自信、全人类共同价值等多维视角指引新时代廉洁文化从自在走向自觉。

反思现代西方“神话”历史:“古希腊起源”、霸权意识和回溯式目的论

神话历史是指以解释和维护现实为目标而构建的历史,它往往遮蔽真实的历史。由于存在巨大的可信文字记录断裂期、现实政治的需要和现代西方史学作为民族国家神圣化工具的地位等重要因素,西方史学中存在大量神话历史。西方文明的“古希腊起源”论是现代西方神话历史构架的基石。它并非古已有之,而是出现于17世纪末18世纪初,是随着资本主义发展而形成的新的欧洲文化自我意识在历史中投射的产物。以西欧为中心的资本主义兴起的历史进程,也是欧洲全球霸权形成的过程。新的欧洲文化自我意识在进行自我解释时,同时也是在对欧洲霸权进行解释。新的欧洲文化自我意识渗透着霸权意识。当它投射于历史时,霸权意识形成西方神话历史的五大迷思:西方文明特质论、西方文明内在发展论、西方文明天定命运论、西方文明世界引领论、西方文明使命论。回溯式目的论是西方神话历史谬误产生的重要的认识论根源,它衍生三大方法论错误:以结果做原因,预设西方文明特质;寻找相似性,虚构内在连续性;将历史目的论化、泛道德化。

文化自信视域下中华优秀传统文化融入幼儿教育的实践研究

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,在5 000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,在中国共产党和中国人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。在文化自信的大背景下,弘扬中华优秀传统文化能够彰显文化自信,传承中华优秀传统文化能够树立文化自信。为了丰富幼儿的精神世界,使其产生爱国家、爱民族的高尚意识,使文化自信根植于幼儿的心灵深处,教师需要对国学启蒙作品《三字经》《百家姓》《千字文》和幼儿文学中的历史故事、传统节日、神话传说、绘本故事进行文化元素的挖掘与内化,培养幼儿爱国情怀、家国意识、仁爱孝顺等文化思想,提升幼儿的道德品质,健全幼儿的人格,促进其健康和谐发展。

文化自信与文化自觉:民族传统体育文化在增强国家文化软实力中的作用探索

全球化时代,提升文化软实力已成为国家的重要战略目标。这个过程不仅需要我们深刻理解并自信于自己的文化,而且还要强调保持文化自觉的重要性。体育文化作为文化软实力的一个核心组成部分,发挥着传播国家形象和价值观的关键作用。提高体育文化软实力的关键在于培养人们对于自身民族传统体育文化的了解、认同以及坚定信仰。随着文化和经济的进一步融合,发展民族传统体育文化产业变得尤为重要。这不仅可以帮助我们扩大民族传统体育文化的传播范围和影响力,还能充分发挥其在增强国家软实力方面的潜力。通过产业化的方式,可以有效地推广民族传统体育文化,让更多人了解和欣赏民族传统体育的发展和创新,从而提升国家文化的整体影响力和吸引力。

从他律到自律:我国高等教育质量文化的演进逻辑

基于我国高等教育质量文化发展轨迹分析,发现我国高等教育质量文化从价值目标上经历了政治导向的实用主义,以经济为中心的工具理性,再到促进人才全面发展的质量文化。就我国高等教育质量治理的保障手段而言,实现了从制度问责到文化治理的路径转向,就管理主体而言,质量文化实现了从他律到自律的变迁,从工具理性到人本主义的价值回归。建议在质量保障中追求他律和自律的动态平衡,充分发挥人的主观能动性,培育信任、激励、改进,自律的质量文化,在反思改进中提高大学治理的效能。

铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡研究

龙舟竞渡是具有中华优秀传统文化标识和文化符号的民族传统体育项目,它具有的中华优秀传统文化基因蕴含着深刻的中华民族共同体意识。文章以龙舟竞渡为研究项目,运用文献资料法、逻辑推理法和田野调查法,探讨中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡,认为“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡的理论基础,讨论铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡有助于形塑人民群众对中华民族共同体意识的认同,并在内心形成文化自觉,为铸牢中华民族共同体意识献力。

文化自信与艺术教育--访文艺理论家仲呈祥先生

本访谈以21世纪中国化马克思主义和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,提出了文化艺术繁荣和艺术教育发展"以文化人、以艺养心、以美塑像"的目的论和"重在引领、贵在自觉、胜在自信"的方法论,从"以文化人和艺术教育,以艺养心和艺术教育,文化引领与艺术教育,文化自信与艺术教育,艺术自觉与艺术自信,引领与迎合、自觉与盲目、自信与自卑"六个方面逐层深入,鞭辟入里地阐述了文化自信和艺术教育的关系,以及在新时代加强文化建设和艺术教育的重大意义和基本理念。

人类命运共同体研究-基于文化自觉和文化自信视角

文化自觉是文化自信的基础,文化自信是文化自觉的逻辑延伸。伴随着全球深层次发展,人类社会面临着全球治理体系、文化殖民主义、生态危机等现代性发展难题。人类命运共同体思想以关注人类整体利益的实践视角创新马克思“真正共同体”思想,以特有的发展张力承继中华传统文化“天下大同”理念,以合作共赢的理念适应全球和平与发展的时代要求,在文化自觉的基础上彰显出文化自信。

海外中国观与文化主体性叙事的交互建构以丁龙捐赠事件的传奇化过程为例

通过对“Dean Lung汉学讲席”事件演绎而来的“丁龙传奇”进行探析,本文发现其历史叙述的重要建构节点多出现在美国“中国热”与中国知识分子建构自身文化认同的风潮交汇互动之际。一系列的互动过程揭示了鸦片战争以前的国际秩序在近现代如何发挥双重意义图式的作用:它既沉淀为以儒家文明为符号的华夏中心情结作用于中国,也转化为以“儒教中国”为象征的积极东方主义作用于西方。两者以不同时期的发展形态在“丁龙传奇”的建构空间对话和交互阐释,鲜明地呈现了近代中美交往的过程中对“何谓中国”的符号化想象。由此可见,知识分子所阐发的中国文明本身,也被跨文化交往中的既有历史结构所笼罩。这意味着“文化自觉”的纵向内省与横向交流,实为相辅相成、互相建构的一个多时空不断对话的动态系统。择取其中积极的中国符号进行表达,或能引发异文化乃至国际社会对中国的极大善意和兴趣,但也在一定程度上窄化了人们想象中国的空间,限制了认知真实中国的丰富可能。意识到这一点,将有助于中外学者理解并掌握文明交流互鉴的密匙,以更加广阔的胸襟和丰富的智慧讲好中国与世界的故事。

历史维度·现实维度·时代维度:习近平文化思想的三维探赜

文化是一个国家立于世界民族之林的基石,也是衡量一个国家综合实力的重要指标。习近平文化思想高屋建瓴、内涵丰富,其时代特色和蕴藏张力释放出深厚持久的力量。习近平文化思想的形成和发展进程,是对文化自觉的阐释和深挖,是对文化自信的弘扬和坚守,从而汇聚起了建设文化强国的永续合力。要对习近平文化思想的演进三维进行探赜,即探究文化自觉的“觉醒”、文化自信的“底气”、文化自强的“魄力”,就必须将历史维度、现实维度、时代维度三者有机结合,这不仅是从中国式现代化高度续写社会主义文化强国的崭新篇章,也是投身于实现中华民族伟大复兴历史使命的崭新格局,更是创造人类文明发展新形态的崭新布局。

梅州客家仪式舞蹈的文化传统、当代变迁与发展路径

梅州客家仪式舞蹈是客家文化绵延千年的活态印记,维系着客家民众共同的文化记忆以及“本我”的文化认同。从叙事依托、仪式语境、舞蹈样态三方面梳理其文化传统,从功能与价值、场域与性质、形态与生态三方面描摹其当代变迁。继而聚焦其多重现代性问题,以文化自觉为学理依据,提出“破除固有偏见、重建文化价值、铸牢共同体意识”的观念策略和“坚持活态传习、推进艺术乡建、探索生产性保护”的行动策略。

精神生活共同富裕的演变历程、现实意义与价值旨归

精神生活共同富裕作为新时代的重要命题,具有重大的现实意义和深远的历史意义。从历时性来看,它的提出离不开百年来中国共产党重视人民精神生活的优良传统及其具体历史实践。就共时性而言,一方面,精神生活共同富裕有助于实现中华民族精神上的独立自主、建设中华民族现代文明;另一方面,其超越民族界限,为人类文明发展进步提供新的叙事逻辑。从价值性来看,以人民为中心是其价值追求,人民是实践主体、评价主体、受益主体。通过上述三维一体的结构分析,可以更好地理解、推进精神生活共同富裕。

文化强国视域下大学生文化自信培育的价值意蕴与实现路径

在新时代背景下,文化自信成为国家发展的重要支柱。文化自信不仅是一种精神力量,更是一种强大的动力源泉。大学生既是国家未来的建设者和接班人,又是维护、继承和发扬中华优秀传统文化的重要主体,其文化自信的培养显得尤为重要。该文从文化强国视域出发,分析了文化自信的内涵与意义,探讨了大学生文化自信培育的价值意蕴,通过培养大学生的文化自信,增强他们的民族自豪感,激发他们的创新精神,从而为国家的发展做出更大的贡献。同时,也分析了大学生文化自信培育的现状与问题,并提出加强中华优秀传统文化教育、鼓励文化创新和实践、建立完善的文化自信培育机制等路径,来实现大学生文化自信的培育。

文化自信 文化自觉 文化强国--典籍文献的魅力与力量

文字与典籍,镌刻着中国之精神、民族之灵魂,是破解中华民族历经磨难而绵延发展的精神密码,蕴含着中华民族的历史记忆、思想智慧和知识体系,积淀着中华民族最深层的精神追求,不仅是传承中华优秀传统文化和增强文化自信的重要载体,更是我们实现中华民族伟大复兴、建立文化强国的动力与源泉。通过对中华典籍文献的挖掘和整理,认识中华民族的文化辉煌、中国共产党的文化自觉、世界历史视角下的文化强国规律,进而理清文化自信、文化自觉与文化强国的逻辑关系。只有了解历史上丰富的中华优秀传统文化、了解我们的革命文化,才能增强文化自信,形成文化自觉,从而建设社会主义文化强国。

对话与交流式民俗志的书写及思考--师公韦锦利与民俗研究者合作的“实践民俗学”研究

实践民俗学就是面向交流实践的民俗学。作为民俗研究者的笔者采用“请当地人说话”的田野作业方式与作为民俗传承者的师公韦锦利展开了对话交流实践,师公韦锦利围绕壮族师公文化馆以及相关学者、官员的交往经历撰写了个人叙事文本,笔者引用了“主体、主脑、主导”等系列学术术语列为题目,并将学术术语与当地人话语以尾注的形式予以辅助说明,章节题目与民俗传承者的个人叙事内容构建成一组对话。“对话与交流式民俗志”是民俗志书写方式的一次尝试,邀请当地文化主体参与民俗志的表述,努力做到实践民俗学的理论与当地民俗内部知识的有机融合,使民俗志及其书写过程成为一次促进民族民俗文化传承与乡村振兴的自觉行动。

文化自觉视角下的滇剧传承发展--以昆明市牛街庄滇剧为例

进入到21世纪以来,"文化多样性"和非物质文化遗产保护意识的觉醒成为文化自觉的核心。随着滇剧2008年被列入国家级非物质文化遗产名录,滇剧得到了较好的传承发展,昆明市牛街庄滇剧是其中一个典型代表。在国家政策引导下触发的文化自觉以及随之带来的文化自信对于牛街庄滇剧的发展起着至关重要的作用。当地最具代表性的牛街庄滇剧博物馆和牛街庄社区滇剧传承基地为地方戏曲的文化展示提供了专属文化空间,这种以民间力量主动参与保护传统文化的做法,虽然在实践中还有一些需要不断完善和解决的问题,但其在地方戏曲的活态传承与复兴方面所发挥的积极作用是不容忽视的。

百年潮--近代以来的中国文化转型及对当代文化强国建设的历史启示

文化互动、批判吸收、互镜创新是文化发展的内在动力,也是文化繁荣的重要机制。近代以来,中国的文化发展经历了两轮中西文化互动,推动了中华文化在社会形态和发展阶段上曲折演进、次序交错的双重转型,走出了一条不同于西方文化转型模式的社会主义文化现代化道路。这场历经百年但仍处于进行时的中国文化转型历程就像是一波百年潮,表现出发展动力上的"有风有浪"、发展路向上的"有的有向"、发展形态上的"有争有融"、发展速度上的"有缓有烈"四大基本特征,体现了文化在交流互鉴中得以发展的客观规律。在全球化环境下建设中国特色社会主义文化强国,需要树立高度的文化自信和文化自觉,逐步实现近代以来形成的对西方文化的"脱敏";吸取近代以来中国文化转型的历史经验,尊重文化发展的客观规律,不能把文化过度政治化和意识形态化;坚持文化传承、文化借鉴和文化创新,合理吸收中国传统优秀文化和世界文明有益成果,从而牢牢把握中华文化现代化转型的主动权。