先秦时期“德音”内涵考

“德音”一词常见于先秦的典籍,其含义往往产生争议,学者们对于不同语境下“德音”的内涵有着不同的解读。认为在先秦时期音乐的主流作用以及政治教化的共同影响下形成了“德音”一词,“德音”的含义虽然众多但都带有褒义色彩;阐明“君王”的统治加强以及“君权”地位的提升,使得“德音”含义中主语的转化成为一种必然趋势。

品牌阴阳论:《道德经》的启示

作为中国管理学界的一部分,中国营销学界正在建构具有中国特色的营销与品牌的思想和知识体系。本文首先介绍我的研究思维如何从美国式的“黑白”思维回归中国式的“阴阳”思维;接着介绍我受《道德经》启发而提出的“品牌阴阳论”,随后围绕该“论”述,探讨品牌的“王牌之路”;最后指出我们要努力在更高目标、更高境界上成为具有世界情怀的中国人,提供植根中国、适用于世界的管理学思想。

清华简《尹诰》补探--《尹诰》虽真《咸有一德》未必就伪

细读廖名春《清华简〈尹诰〉研究》一文,发现将清华简《尹诰》篇中的“?”读为“既”似乎不妥,读为“躬”或许更合适一些。《尹诰》篇固然可信,但以之为据坐实古文尚书之《咸有一德》为伪书却证据不足。存在另一种可能,《尹诰》与《咸有一德》都是可信的史料:《尹诰》即《史记》所载《咸有一德》;古文尚书之《咸有一德》或即《史记》所载之《肆命》。前者为伊尹对汤之谏言,后者为伊尹对太甲之告诫。就伊尹之身份言,二者并不矛盾。

《诗经》所见“德音”考论

《诗经》中"德音"一词的确切含义,历来争议较多。"德音"应当视为并列式词语而非偏正式词语,"德音"即为"德言"。理清"德"字的内涵是正确理解"德音"一词的关键,而"德"字在西周的文献典籍中,个体内在的心性道德不是其主要意蕴,外在的"行为"义是西周时期"德"字的主要用法,"德音"可以理解为"言行"。

比德于众禽——也论中国古代的“比德”观

"比德"是古代中国人观照自然的一种独特方式。比德的目的不在于关照自然,而在于"德法自然"。其理论内涵远远超过了学界所界定的自然审美观范畴。"比德"的范围很广,不限于山水玉石花草树木,还包括学界所忽视的飞禽走兽,其影响甚至渗入了古代的礼仪习俗。"比德"的思想根源是"天人合一"自然价值观,其思维方式则是"引譬联类"的类比联想。

能源—经济—环境系统协调发展研究——以呼包银榆经济区为例

呼包银榆经济区能源-经济-环境系统的协调发展是实现该区域可持续发展的关键。研究以该经济区中呼包鄂银榆五个能源城市为例,通过构建指标体系,采用灰色预测方法、熵值法和耦合协调度评价模型研究其能源-经济-环境系统的协调发展水平。结果表明:2006-2010年,能源-经济-环境系统耦合协调度排名为:包头>银川>呼和浩特>鄂尔多斯>榆林;2011-2015年排名为:包头>呼和浩特>鄂尔多斯>榆林>银川;2016-2020年排名为:包头>鄂尔多斯>呼和浩特>榆林>银川。

益气润肺祛风法治疗小儿咳嗽变异性哮喘气阴两虚证的临床研究

目的观察以益气润肺祛风法组成的方药治疗小儿咳嗽变异性哮喘气阴两虚证的临床疗效。方法将60例患儿随机分为2组,各30例。治疗组予益气润肺祛风法组成的方药治疗,对照组予盐酸丙卡特罗片,早、晚各1次,喘甚者临时使用雾化吸入短效激素及短效β2受体激动剂等。1个疗程结束后统计2组的疗效,并观察治疗前后患儿临床症状以及其他相关因素与临床疗效的关系。结果治疗组总有效率86.7%,对照组总有效率56.6%,经统计学分析,差异有统计意义(P<0.05),治疗组疗效明显优于对照组。结论在减轻症状、缩短病程、减少发病次数方面,益气润肺祛风法组成的方药治疗小儿咳嗽变异性哮喘疗效更为显著。

元代“因X(的)上头”类句式的普遍性与来源

原因句式"因X(的)上头"类最初出现于元代,在反映元代语言面貌的文献中使用较为普遍,在非纯汉语文献和纯汉语文献中均有用例,尤其是在非纯汉语文献中用例更多。原因句式"因X(的)上头"类是在蒙古语与汉语接触背景下,由汉语前置词原因句式"因X(上)"类与蒙古语后置词原因句式的直译式或复制式"X(的)上头"类糅合而成的。糅合句式"因X(的)上头"类可以看作元代语言的鉴别标记。

《豳风·狼跋》新解

《豳风·狼跋》一诗,从《毛诗序》到清代学者,大多认定其为"美周公",当代的研究者则多判为是对贵族"丑态"的"讽刺"。此二种说法似乎有道理。然此二种说法均与古代服制不符。通过对"公孙"的身份进行探讨,并从挖掘"德音不瑕"、"狼跋()其胡(尾),载(跋)其尾(胡)。公孙硕肤"和"赤舄几几"的深层含义入手,证明这首诗是豳公之孙周朝某位王或诸侯的妻子、妾或情人赞美这位王或诸侯既庄重又有福态,品德非常好,且娶的妾光彩照人,很漂亮。

“乡间的生死,泥土的气息”——台静农短篇小说《红灯》赏析

皖西籍作家台静农是现代著名乡土小说家,其代表作之一的《红灯》,通过德银娘悲惨命运的描写,一方面揭示了二十世纪初皖西乡村社会的闭塞落后以及人们精神生活的愚昧与迷信,另一方面也表现了德银娘深沉博大的母爱。小说描绘了一幅具有皖西地方色彩的民情风俗画,有力地表现了"乡间的生死",洋溢着浓郁的"泥土的气息"。

试论“阴德阳报”说与汉代儒释道三家思想的交互影响与融合——兼论先秦汉传世文献相关文字的可信度

“阴德阳报”说是一种宣扬现世行善即可造福自身乃至后世子孙的福报理论,是汉代以来糅合了传统儒家“德报”理论、两汉之际传入中国的释教“报应”思想以及民间流传的道教“承负”学说的产物,体现了儒释道三家思想在汉代的交互影响与融合。先秦汉传世文献中涉及“阴德阳报”说的时间上限,最早不会早于汉武帝天汉元年;在此之前,凡是关于“阴德阳报”说的文字,可能都是出自后人的增入或改写。

谢枋得所传易图考

谢枋得所传易图在易学史中占据着十分重要的地位,对于考察《阴阳鱼太极图》的流传演变尤为重要。程颐、袁溉、薛季宣的言行确实影响过士大夫入蜀求图。元明学者的相关记载表明谢氏所传之图并非《阴阳鱼太极图》,与邵雍《先天八卦圆图》也有差异。此图可能传自彭大雅,传播者有谢枋得、吴蟾、虞集、吴全节等人。明初传《天地自然河图》的陈绎曾也与谢枋得有关系。

立足《道德经》，浅谈中医阴阳观

立足《道德经》，谈中医阴阳观，一方面有助于对《道德经》及道家文化的深入理解，另一方面更有助于对抽象、深奥、神秘而又异常重要的中医阴阳观乃至整个历史悠久的中医学有更深入的体会。因此这是一种新颖、有价值而值得借鉴的方法。通过八个不同的方面，立足《道德经》，浅谈中医阴阳观。

对“元曲四大家”源于周德清之说的批驳

周德清在《中原音韵》中首次将关、郑、白、马并举,此后,"元曲四大家"源于周德清的说法逐渐成为约定俗成的事实。经过分析,从3方面否定了这一观点:首先,周德清本无评选"元曲四大家"的意图;其次,以关、郑、白、马为例并非周德清的内心选择;再次,这一谬误之所以被广泛接受,既有外部偶然因素也有内部实力因素。因此,"元曲四大家"之说并非源于周德清。

原因句式“因X(的)上头”类的演变

原因句式"因X(的)上头"类是在元代蒙古语与汉语接触背景下,由汉语前置词原因句式"因X(上)"类与蒙古语后置词原因句式的直译式或复制式"X(的)上头"类糅合而成的,其只在受到蒙古语影响的非纯汉语文献中具有普遍性、多样性。随着时间的推移,"因X(的)上头"类到了明代开始逐渐衰微,清代已基本消亡。其中"因此上""以此上"由于多种因素的综合作用在元代就开始了词汇化的历程,由表示原因的糅合句式词汇化为表示结果的连词。"因此上"在明代仍有一定的生命力,不过到了清代使用极少。"以此上"在明代非常罕见,到了清代几乎消失了。

对121例冠心病术后患者中医证候的分析

目的:探讨冠心病术后患者中医症状特点及证型规律。方法:采用临床流行病学的方法,记录121例冠心病手术后患者的症状、体征等临床资料,并与53例同龄健康人群做对比。结果:与健康人群比较,冠心病术后患者男性比女性多,血糖控制良好的人数较少,出现频率较高的症状依次是:体倦乏力,肢体重着,口干、喜欢多喝水,胸闷或痛,喜欢吃热的东西;其证候分为5型:气虚、气阴两虚、阳虚、阴虚、阴阳两虚,其中阳虚型最多占39.7%,其次是阴虚型占24.0%。结论:通过本次调研发现,血糖控制达标对冠心病术后有重要意义。冠心病术后中医证候以阳虚型为主,其次是阴虚型。所以在治疗上当以温阳益气为主,兼以滋阴益肾。

汉易卦气学的理论原理

汉易卦气学中阴阳二气消长运行的原理保留了先秦《易传》和《礼记.月令》中尊重自然规律的思想,同时也发展了《月令》中的阴阳灾异思想;天人感应的原理是源自《洪范》“五事”“五征”思想,而于战国后期以来被加以充分发挥并在技术上加以细化的天人感应论;五行生克原理是用来说明造成某种灾异的具体原因的,对卦气占筮体系的建立有重要作用;由五行生克理论派生的五行运数理论,主要被用于讲王朝兴衰更替问题,阴阳二气消长运行的理论对于气论哲学的发展还是有积极影响的。天人感应理论有为人道正义寻求支撑的意义,但卦气学繁复的技术细节冲淡了这种意义,而用五行运数理论解释世运兴衰朝代更替,在本质上与天人感应学说是有矛盾的。

陆德明的《论语》学

陆德明在对《论语》源流演变详细考述的基础上,阐明了自己的《论语》观。其《论语音义》一书,从字句、注音、释义、句读四方面对汉魏六朝的《论语》研究成果进行了总结,保存了许多重要的《论语》研究史料。《论语音义》标志着《论语》学汉学系统的终结,在《论语》学史上具有重要的地位。

骨松健骨方治疗肝肾阴虚血瘀型原发性骨质疏松症的临床研究

目的:研究骨松健骨方治疗肝肾阴虚血瘀型原发性骨质疏松症的临床疗效。方法:将80例肝肾阴虚血瘀型原发性骨质疏松症患者随机分为治疗组50例和对照组30例。治疗组服用骨松健骨方,对照组服用仙灵骨葆胶囊。观察治疗后两组骨痛评分、中医临床症状评分、平衡能力评分、骨代谢生化指标BALP、β-CTX、骨密度、脆性骨折发生率及安全性指标。结果:(1)临床疗效:治疗组显效率为18.8%,总有效率为89.6%,对照组显效率为16.7%,总有效率为90.0%。两组比较,差异无统计学意义(P>0.05)。(2)临床症状:与治疗前比较,两组骨痛评分、中医临床症状评分、Berg平衡量表评分均明显改善,差异均有统计学意义(P<0.05)。两组治疗后骨痛评分、中医临床症状评分、Berg平衡量表评分比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。(3)骨代谢:治疗组治疗后,BALP、β-CTX均明显下降,差异有统计学意义(P<0.05);治疗后两组比较,治疗组BALP低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。(4)骨密度及骨密度变化率:两组治疗前后腰椎BMD值、T值无明显变化,差异无统计学意义(P>0.05)。(5)脆性骨折发生率:两组治疗后骨折发生率明显下降,差异有统计学意义(P<0.05),治疗组骨折发生率下降39.6%,对照组下降36.7%。治疗后两组骨折发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:骨松健骨方治疗肝肾阴虚血瘀型原发性骨质疏松症具有较好临床疗效和安全性,可有效改善患者疼痛、平衡能力及中医临床症状,防止骨密度下降,降低骨转换率和脆性骨折发生率,疗效与仙灵骨葆胶囊相同。