略谈《文心雕龙》“史记论”之失

《文心雕龙》的"史记论",多赞同班氏父子对《史记》的批评意见,瑕瑜互见,有得有失。笔者不论其"得",而只言其"失",并对其比较概括而笼统的措辞,进行具体阐释,以期得出较为明确的结论。文中多参考钱钟书先生《管锥编》和可永雪师《史记文学成就论说》中的有关精辟见解而有所异同和补充,如对"崇势利"、"羞贫贱"的看法等等。

论魏晋士人的人格美

刘义庆《世说新语》是魏晋南北朝文学新变的一个例子。此时的文学已进入了自觉的阶段,文学创作体现个性化。魏晋名士对个性的解放,对婚姻爱情的大胆追求,强烈反映出这一时期的文人对汉儒及其传统的封建礼教的抗争,同时给后代文学产生了深远的影响。

浅谈元曲中叛逆者的情感追求

元曲中出现离经叛道思想,展示出文人们出于对统治者和旧传统的不满和失望而产生的逆反心理。对离经叛道思想在情爱方面的表现做出客观的分析,可以看出包含这些思想的作品的积极意义的斗争精神。

《金瓶梅》漫笔(三则)

这篇“漫笔”,从艺术角度描绘了《金瓶梅》中的心理刻划和细节描写两大笔法,在内容上剖析了三类太监的丑恶嘴脸以及众多僧尼道徒的“离佛叛道”。文章围绕着一群小人物——帮闲、淫妇、太监、和尚、尼姑、道士等芸芸众生的心理、言行与命运,从不同的侧面阐发全书的价值。