实践美学是不该这样去理解的——与章辉博士商榷

实践美学的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义 ,它主要包含实践本体论 (存在论 )、实践认识论、实践辩证法、实践价值论等。从实践本体论来看 ,美的本质只能由实践来决定 ,美是在实践之中生成 ;从实践认识论来看 ,美必然具有客观性 ,美感就是对美的自由创造性反映 ;从实践辩证法来看 ,美既有客观性 ,也有主体性 ,还有主客体间性 ,主体间性 ;从实践价值论来看 ,美既是实践自由的产物 ,也具有意识形态性 ,自然美也是在实践的自由过程之中生成的价值 ;从实践美学的全面而辩证的观点来看 ,艺术既是意识形态 ,也是创造性生产 ,还是社会生活的再现 。

正确理解马克思美学思想的三个关键理论问题——《1844年经济学哲学手稿》的文本阐释

《1844年经济学哲学手稿》是以人的本质和劳动实践作为理论出发点,论到两个尺度和美的规律,再论到人的本质对象化和审美感觉。对这三个互相联系的理论问题进行文本阐释,分析了《手稿》关于人的劳动实践的特性的论述以及马克思实践观的创新;结合劳动实践阐明了两个不同尺度的含义以及由此形成的美的规律的具体内涵;解释了人的本质对象化的理论和历史内容以及其与审美感觉形成发展的关系,从而正本清源,对《手稿》中的美学思想作了全面、深入的解读。

“人也按照美的规律来建造”新解

马克思在《1 844年经济学———哲学手稿》中提出了“人也按照美的规律来建造”的著名论断。长期以来 ,主流话语关于马克思的这一著名论断的理解只强调“因此”而忽略“也”。笔者认为 ,人类的劳动实践要遵循许多规律 ,如自然规律 ,美的规律等。所以 ,美的规律是人类劳动实践的规律之一。美的规律不是“种的尺度”和“内在的尺度”的统一 ,而是指“内在的尺度” ,即人的目的和愿望以及人类美化规律的统一。

中国智慧形式的特征

中西智慧形式有着不同的特点。中国古代辩证法则是以个别突破,即通晓细节见长。以实践的智性之光照亮整体结构,以主体悟性构成多方位辐射,道禅赋予形式张力与神秘的东方色彩。

论马克思的审美主体意识理论

马克思主义创始人认为 ,审美主体意识是人的自觉意识 ,理性意识 ,即人的高级意识。它是社会的产物 ,历史的产物。审美主体意识与审美客体是辩证统一关系 ,而实践是这一统一关系的桥梁和纽带。

走向“辩证”的音乐通识课程

改革开放以来,作为通识教育的大学音乐课程从“审美”取向逐渐转向“实践”取向,体现的是审美音乐教育哲学和实践音乐教育哲学的分野。针对二者的偏颇,需要走向一种超越“审美”与“实践”对立的辩证音乐教育哲学。根据这种立场,音乐通识课程应采取更为多元和综合的路径:创造音乐现场,让音乐教育有浸润感;回归音乐经典,让音乐教育有境脉感;体验音乐律动,让音乐教育有参与感;融入音乐教化,让音乐教育有价值感。

简论黑格尔美本质思想

黑格尔"美是理念的感性显现"这一美的定义内在地包含着美的本质思想。他在唯心主义形式下,从其美学的人本主义原则出发,运用辨证的实践的美学方法,深刻地揭示了美的实践和自由本质。这就使其成为马克思主义美学原则的直接思想来源,对于今天我们的美学研究和艺术创作仍具有重要的启发意义。

基础音乐教育现状及提升举措

基础音乐教育不仅有助于丰富学生的音乐理论知识,而且有助于培养学生的审美能力。该文首先阐述基础音乐教育现状,其次分析基础音乐教育对于开展美育工作的作用,最后提出具体的建议和举措,并做出总结。

关注现实的美学——论王朝闻美学思想

王朝闻以大半个世纪的艺术实践和学术思考,成就了他独树一帜的美学思想。王期闻美学思想是运用马克思主义唯物辩证法研究20世纪特别是下半叶中国艺术和美学成功的典范。也是创造性地继承、发扬中国传统文艺理论的典范,王朝闻美学思想体系以审美关系为核心、以美的创造和欣赏为主,由不同层面、不同维度相互依存、相互作用的关系(美学范畴)所组成,表现了以感悟为基础,从具体到抽象的思维方式,富于辩证精神和实践品格,并且以“寓教于乐”和“创造善于辨别美丑的大众”的美育为指归的鲜明特征。王朝闻美学思想在当今具有可资借鉴的学术价值和积极的社会现实意义。