足球中的国民性

现代足球源于英格兰,而传播到世界各地后形成了不同的风格与流派。足球的风格深刻地植根于人类的种族本性。德国足球人所展示出来的沉稳心态源自其民族性格,整体和谐性也是德国人信奉的一种价值观。荷兰人具有文静而谦逊的气质,阿根廷足球更推崇个人英雄主义精神,英格兰足球则以其铁血性见长。中国球员的刻苦、耐劳、尊重权威的态度近似德国人,而中国足球人悠闲、散漫、崇尚杂耍式、炫技式生活方式的风习又和巴西人极为接近,桑巴足球因此很难为中国以及欧美其他国家完全效法。现代足球是欧洲逻各斯主义设计理念、大航海精神的好奇心以及大数据时代的理性主义的融合体。足球中的国民性带给足坛更多的流派、风格的差异之美。

郑玄注《仪礼》今古文正误考略

郑玄注释《仪礼》,往往对该书中的今古文字有着明确的判定。然而在中国古代,古今文字可以有多种不同的写法,郑玄以当时所见有限的文献而作出的今、古判断,难免有所偏差,而后人因为缺少相关的文献资料,所以每每将此偏差之见仍奉为经典而加以引证。本文利用近年来的出土文献及古代汉碑、汉石经、字书、韵书等相关资源,就《仪礼》中郑玄所注四十例今古文字作一番正误的考证。在此基础上认为,研究《仪礼》首先应审视今古文本的差异,同时认为汉代学者们最初对古今之争并不具有明确意识,后由于外在因素的刺激,此种争论成为"学"与"术"之争。这样的争论一方面起着传播经学的作用,另一方面又扭曲甚至阻碍了经学的重建。而且,汉代学者往往以古今文字混杂的方式研究经学,古今之争在东汉末年渐渐消失,所以,不宜夸大古今之争在汉代经学研究中的作用。最后,文章认为,以汉石经为模版来判定文字之古今也并不确切。