地名用字异读现象及其规范化

地名作为专有名词的一种,其读音往往能够反映出某一地区的历史语音情况。我国一部分地名用字在读音上存在着异读现象,具体表现为地名的用字具有不同于普通话常用读音的特殊读音。该文结合《现代汉语词典》(第7版)中所收录的地名用字及读音,就我国目前地名用字异读现象进行考察,发现其与文白异读、古音遗存、约定俗成等之间存在着密切的联系。地名用字的异读现象呼吁的是地名定音、定字的规范化,而地名的读音问题受到历史、方言等多方面的影响,其审定工作需要结合历史读音,并尊重当地读音,同时遵循汉语语音的发展趋势,以制定合适的标准并进行专门的研究。

古汉语植物名的同名异实研究

古汉语植物名中的同名异实是常见的语言现象,《尔雅》、《说文》中更是大量地记载了草木虫鱼鸟兽同名异实之例。这一现象的产生有一定的规律:或状同形似,或颜色相近,或事理相类。古汉语植物名同名异实还表现出"同种同名"、"种属同名"、"同科同名"甚至"草木同名",这一现象的产生则与人们早期的分类认识有关。

历史地名变迁的社会地理背景——以明清以来的皖南低山丘陵为中心

地名折射了区域社会的历史记忆,它不仅具有地理方面的指标意义,而且还蕴含着人群、商业、族姓冲突、民间信仰以及国家政策等方面的诸多内涵。透过对历史地名变迁轨迹的追溯,可以揭示一地的社会地理背景,从中看出各色人群对历史记忆的选择。利用徽州民间文献,对皖南历史地名变迁的社会地理背景作一探讨,可以揭示徽州地名雅化的特点、方式以及隐藏在地名雅化背后的社会文化内涵。

满语地名音译中的语音对译问题

由于满、汉语元音、辅音、音节字音的差别,造成汉语译音的近似音标记,即元音以代代,辅音以代代,闭音节韵尾加元音,音节字以标记等做法。反映在清代地名文献中的异音同译的复杂性与严重性昭示我们,只有详尽占有第一手资料,才能洞悉“同音”假象,复原其历史本来面目,使语义翻译愈臻科学、准确。对于两种语言中的语音差别,以近似音标记的模糊做法应当根据汉语文特点,尽量注意规范性,避免随意性。

论古诗地名使用的同一性和差异性——以唐诗中的“清湘”与“清淮”为中心

古诗地名种类繁多,使用因人而异,因诗歌的题材、体式、创作目的而异。尽管情况复杂,但在使用上有其基本规律,那就是分为写实和虚拟两种情况。在写实层面,用的多为自然地名,或是经文人改写的文学化表述,同一性要大于差异性,主要表现为如实书写正名,取其本义,纪实为主,是出于文学作品必须客观反映现实生活的要求,与史家修史的用法相同。虚拟部分则为人文地名,差异性要大于同一性,一般只取其象征意蕴,以某个区域代表性的山脉河流为代表。这样的地名沉淀了当地的历史,蕴含地域文化传统,是区域文化和文学的语义符号。虽属泛咏,意义较虚,但抒情写志的功能强大,甚至具有意象特征和审美功能,能够召唤艺术想象,激发审美效应,意境鲜明,更应关注。上述特点,在唐诗中的清湘和清淮上有鲜明的表现。经由唐诗中的清湘和清淮这两个地名,可以清楚地看出古诗地名运用上的这两个基本规律。

论黄帝、炎帝及华夏文明的起源

炎帝是起源于宝鸡一带的姜姓部落首领;黄帝是从北方迁到河南新郑一带的姬姓部落首领。二者异地、异姓、异德,绝非胞族弟兄。为了争夺适于原始农耕和定居生活的晋南三角地带,炎、黄、蚩尤先后在盐池附近爆发了阪泉、浊鹿之战。战后建立了以炎、黄部落为主体的部落联盟,号称华夏。它善于融合来自周边的各种先进文化成果,从陶寺文化遗址看,到尧舜时,华夏文明已孕育形成。炎、黄是中华民族的共祖,这是历史形成的事实。

《海国闻见录》中非洲地名考释

陈伦炯《海国闻见录》一书中,涉及许多非洲地名。应该根据原书所记文字内容及附图,将地名对音与方位、距离、周边等因素结合起来进行考证。

中原若干古地名同名异指考释

中原自古以来作为政治、军事等的重要历史舞台,其典籍中的古地名繁杂难识,尤其是同名异指现象屡屡出现,不利于人们阅读时正确地理解文意。文章基于前人的研究,加之新按,对典籍中的中原若干古地名同名异指问题进行了考证性的阐释,对于中原文化的继承和创新有着一定的参考价值和现实意义。

浅议江苏农村聚落地名

本文通过对江苏农村聚落地名典型区域的调查和分析,主要依据丰县、兴化、大丰、江宁、无锡五县共15533个自然村名的调查统计资料,说明江苏农村聚落地名的命名方法、区域差异及其原因。

《三国志辞典》因“异地同名”失误举隅

研读史书,地名是重点和难点。《三国志辞典》作为一部专书辞典,收录了大量的地名,给研究者提供了便利。但是因"异地同名"而致失误者亦时有发生,本文对"云阳""汉寿""赤岸""夹石"等地名进行了考证。

地名异读的审定——以山西省陵川县横水村“横”字读音为例

地名是某一地区特有文化的体现,同时可能反映出该地区语音的历史面貌,经常出现实际读音与标准读音不一致的情况。山西省陵川县横水村的“横”字,各类字典均只有héng和hèng的读音,而当地人则将其读作[xuəŋ]。文章尝试分析该地名出现异读的原因,并结合“历史语音”和“名从主人”的原则为其异读审音提出建议——应保留目前的当地读音,读为[xuəŋ]。

济南市不同活动场所男男性接触人群艾滋病病毒和梅毒感染状况调查

目的了解济南市不同活动场所男男性接触人群(MSM)的艾滋病病毒(HIV)和梅毒感染状况。方法对2009年10月至2010年12月济南市不同活动场所1655名MSM人群采用滚雪球法进行匿名问卷调查,并采血进行HIV和梅毒抗体检测。结果 1655名MSM人群中HIV阳性52例,感染率为3.1%,来源于酒吧、浴池、公园、网络的感染率分别为4.7%、11.1%、1.1%和2.8%。不同来源该人群安全套每次使用率为49.4%。结论 MSM人群的HIV感染率较高,属艾滋病防治的高危人群,不同活动场所MSM人群的HIV感染率差异有统计学意义,应根据其特点采取有针对性的防治措施。

先秦货币地理研究存在的三个问题

先秦货币中的铭文涉及到了上古时期400余个地名,受到了学术界的重视。在以往的研究中,大多数学者忽视了一个重要问题,即:货币上的铭文不一定是其铸造地。不仅如此,先秦货币地名中还普遍存在着仿铸、"同地异名"与"同名异地"等现象。本文通过考古出土材料印证了上述观点,希望能够引起学术界的重视。

明代五开卫“华款”初探——兼论明代汉侗民族关系与文化交流

华款是明代五开卫等地汉族移民效仿侗款而结成的民间武装组织。明中叶,华款的活动呈现出两个特点,一是遇命案按照侗款款约处理,二是联合侗款共同打击五开卫官员的腐败统治。明朝末年,随着地方叛乱的增长,官方比照侗款推广华款,使之成为整合地方各种武装力量的重要组织形式。侗款不仅是侗族社会重要的文化现象,而且也深刻影响到周边汉族社会。这对我们反思明代汉侗民族关系与文化交流具有重要的启发意义。

民法体例中商法规则的编内与编外安排

民法规定私法领域的基本制度,商法在民法基本规则之上形成了独特的商法规范体系;同属私法的民法和商法存在互动衔接、互动交融。无论一国在立法体例上采取民商合一还是民商分立,在民法和商法具有统一适用规则的场合,作为提供基础制度的民法基于法律的体系性,需要对民商法规则作出一体安排,即构成民法对商法规则的编内安排;在民法和商法不具有统一适用规则的场合,则需要在民法体例之外另行立法安排,即构成民法对商法规则的编外安排,商法典及大量商事单行法属此情形。因立法例的差异,民法与商法互动存有程度上的不同。民事立法编内安排商事规则应当以私法统一规则需求为前提基础,以具有法律适用意义为必要条件,以保持民法的"纯洁性"为核心。以该标准审视我国的《民法总则(草案)》,该草案对商事规则的安排存在"详略不当"的问题,需要及时修正以使民法为商事制度创新留有充分的空间。