尚香之风——宋代七里镇窑与吉州窑香炉的儒禅之辩

宋代瓷香炉盛极一时,源于尚香之风的风靡。市场上看到的瓷香炉造型黑釉香炉很少,大多是以青白釉色造型出现。黑釉香炉在江西省吉州窑与七里镇窑地区存在一部分。吉州窑与七里镇窑的黑釉香炉,它们在瓷器表层装饰上差别很大但是在形状和构造上相似。摸索宋代吉州窑与七里镇窑黑釉香炉造物心理动机背后产生的不同文化源流,可以通过比较二者在造型、装饰上的区别与联系,剖析其使用黑釉香炉的目的以及与不同接受群体之间的关系。

明十三陵石五供香炉的形态与雕刻研究

石五供最早见于明成祖朱棣的明长陵,是明清皇家陵寝建筑中极具拟物特征性和礼制象征性的石质供养祭祀器具。石五供由“石供案”和“石供器”构成,与佛教祭祀器具“三具足”关联密切。本文以明十三陵中石五供的香炉为研究对象,采用贴近摄影测量测绘技术,记录香炉形体的三维数据;并以帝陵营建时间为序,对各自香炉的形态、尺度、题材、雕刻技艺等内容进行比较研究,梳理出明十三陵中石五供的香炉历史源流,概括了其形态特征的演变规律。

宗教美学视野中的行炉研究

行炉是中国古代的一种行香礼佛的法器,其可以用于行香礼佛、颐养性情、启迪智慧,它是一种礼的表现,又是一种文化的传承与发展。一方面,随着时代的发展,行炉得到普及,并逐渐成为行香礼佛的必备礼器,以此来表达行香者内心的崇拜和尊敬之意。另一方面,行炉与佛教的关系十分密切,佛教对于行炉的器型的演变有着重要的影响。行炉是人与佛在精神层面沟通、交流的一个物质载体,佛教的宗教信仰渗入器物的创作之中。由此可以看出,行炉的演变不仅受到社会经济文化的影响,佛教文化对于行炉也具有重要的影响,本文通过宗教美学视野来研究行炉的功能、造型、釉色、审美变化,并追溯行炉文化的发展。

论唐代香炉的纹饰特征及成因

唐代香炉纹饰的设计是本土文化与外域文明碰撞融合的产物,具有鲜明的时代特征与独特的创新精神。本文通过对唐代香炉纹饰的分类研究,分析香炉纹饰与香炉形态的装饰关系,纹饰与香炉使用功能之关系以及纹饰特有的象征意义并论述其成因。

宋代至明代的龙泉青瓷香炉的比较研究

宋代至明代的龙泉窑烧造了类别丰富的青瓷香炉,常见的品种有鬲式炉、鼎式炉、鱼耳炉、奁式炉、筒形炉、钵式炉、方炉和薰炉。龙泉青瓷香炉的造物体系具有一脉相承的延续性,对宋代至明代龙泉青瓷香炉的研究以纵向比较为主线,应用设计学、美学和文化学等相关方法,梳理和分析宋元明三朝龙泉青瓷香炉的造物艺术特征。

肠道间质瘤误诊为卵巢癌三例分析

目的探讨临床上肠道间质瘤患者常常误诊为卵巢癌的原因,进一步明确他们之间的鉴别点,降低该病的临床误诊率。方法回顾性分析2007年3月至2010年4月在我院妇科住院的3例术前诊断为卵巢癌,术中探查及术后病理证实为肠道间质瘤患者的临床资料。结果 3例患者中2例为绝经后妇女,2例以急腹症表现入院,1例伴肿瘤标记物升高,仅1例术前行盆腔CT检查,结果提示肿瘤可能来源于卵巢或肠道。3例患者术前诊断均为卵巢癌,行开腹手术,术中探查结合术后病理诊断为肠道间质瘤。结论尤其是绝经后妇女出现盆腹腔肿物时应考虑到有肠道间质瘤的可能。血清CA125、超声联合盆腹腔CT检查有助于术前诊断。最终诊断依赖病理免疫组化证实。

岑参贬谪心态论

岑参对被署为虢州长史十分失望,品第虽升,他却认为是“黜官”、“谪宦”。这与时代风尚、家族身世和诗人个性特征密切相关。因此,他“常忽忽不乐”,感到“青云未有期”,陷入了沦落失路之悲中。他艳羡故友和同僚的升迁荣达,对廷阙充满了犬马之恋,希望及早身登青云;同时,为解脱仕途的失意和矛盾,世外之想成为他的心理需求和想象;而虢州幽雅清美的山水景色,给予诗人一份栖息心灵的感性的愉悦和理性的感悟与超越;但诗人以豪迈俊逸的人生意气追求功名富贵的理想,并未因此消减,反而因安史乱起,而具有更为现实和理性的内容。

苍狼白鹿·元代青花香炉的造物和文化特色

青花香炉是元青花瓷器类别中的一种,目前传世的元青花香炉不多,但,从这为数不多的元青花香炉中,可以一窥元代青花香炉的面貌。元青花香炉即可以看作是蒙古族接受汉地文化和其他多元文化影响的结果,又可以看作是蒙古族色彩好尚的体现。

香炉山鸡纯种选育技术探讨

为了大力推广地方鸡品种的应用,该文对地方鸡品种原有的古老饲养方式进行改进,集成地方品种选育规范,在地方优质肉鸡品种选育工作上起到一定的理论支持作用。

光技术在输变电设备盐密在线监测系统上的应用

输变电设备的外绝缘盐密精确测量是指导设备清扫及防污闪管理工作的重点。文章首先介绍了光传感器的技术原理及盐密在线监测系统组成,然后介绍了光传感器在线盐密监测系统应用的情况,并对系统监测的盐密值进行了分析和研究。结果表明该系统可准确地在线测量输变电设备外绝缘的盐密。

中国历史上的重要奇器——被中香炉

被中香炉是中国古代技术史上的重要器物.人们对它的注意和学术研究还不算久远,但多家说法值得辨析;较为详尽梳理相关文献有利于深入研究;对若干文献的新诠释能增进对于这种器物的深入理解.作为一种文物被中香炉目前的存世情况基本明朗,对其做较系统综述可以展示这一器物在不同历史时期的应用程度.由此也显示出一些问题,如至今未发现出土的宋代被中香炉.借助于宋史研究结论可以解决这一疑问.

试谈贵州凯里人面山和香炉山地文景观的旅游资源价值

贵州凯里亘古存在的活像饱经沧桑慈祥老人容貌的人面山和奇丽险峻雄伟香炉山及其多处人脸模样的象形地质景观,形态逼真罕见特殊,自然状态保存较好,环境优美协调,具有极高的拟生态和美学观赏价值,充分体现了贵州山地旅游资源的精彩魅力,应当成为"多彩贵州风,山地公园省"及凯里打造国际化旅游城市的核心旅游资源(地质)景观之一,加强与旅游资源大普查相关成果的整合开发,或将加快和提升凯里地区国际旅游城市的影响和品质。

西北地区农村育龄妇女的婚姻状况及初婚年龄分析

采用1990年在西北地区进行的生育率抽样调查资料,描述和分析了该地区育龄妇女的婚姻状况及初婚年龄的变动趋势。结果表明,西北地区目前育龄妇女正处于较高的生育高峰期,其婚姻家庭关系较稳定。该地区育龄妇女的平均初婚年龄为20.58岁。不同省区、不同年代及妇女的文化水平等都会影响或改变初婚年龄。

法门寺唐鎏金银龟盒实为香具考

法门寺博物馆收藏陈列着1987年在法门寺唐塔地宫出土的鎏金银龟盒。法门寺学界普遍认为是一件茶具,但也有极少不同观点,惜论述不全。本文以实物内部相关新发现为重要线索,以细节为依据,结合史料,分析推理,实验论证等多重论证方法对鎏金银龟盒进行详细考证,并在实际功能上证实它不是茶具而是香具中的龟香炉。从而达到让文物回归历史,还原用途的目的。并以此文纪念法门寺地宫考古发掘30周年。

双面观照——博山炉:出土实物与咏物诗的互证

博山炉是汉代考古中比较常见的器物,汉代以来也有不少歌咏博山炉的文学作品,将这两者互相印证进行研究可以增进对各自的进一步认识。一方面,用"博山"称以山峦形制为特征的熏炉至迟从晋人开始,晚于实物的出现。并且当时还有不少器物也具备这种山峦形制,也可以称为"博山"。在当时的社会生活中,博山炉只是一种精美的实用器物,并非模拟"海上神山"而作。即使放置在陵墓中,也是视死如生的需要,并不出于祈求升仙的目的。另一方面,出土的博山炉实物为准确理解文学作品提供了现实的依据。南朝咏物诗人在歌咏博山炉的时候,高度融入了自己的审美体验,这种以表现物象美为最终目的的主体创造性,需要文学研究者重新估量。

手工陶瓷香炉工艺及其价值探析——以四神纹多功能手工陶瓷香炉为例

对手工陶瓷香炉工艺的探析,既是为了保护传统陶瓷工艺,更是为了继承和发扬手工陶瓷文化。首先介绍四神纹多功能手工香炉的设计构思;然后对其制作工艺进行解析,包括成型工艺、镂雕工艺、施釉工艺和烧成工艺;最后对手工陶瓷香炉工艺所蕴含的价值进行解析。对手工陶瓷香炉工艺的探析,既是对传统陶瓷工艺的继承,也是对新时代的手工陶瓷文化的一种完善和发展。

香炉山鸡源沙门氏菌的分离鉴定及耐药性研究

为了掌握凯里市及周边地区香炉山鸡源沙门氏菌的流行情况和耐药情况,通过细菌分离、形态学观察、生化试验、药敏试验等方法对凯里市及周边地区饲养的香炉山鸡进行了调查研究。结果表明:从调查的香炉山鸡中共分离鉴定出12株鸡源沙门氏菌,而12株沙门氏菌都具有多重耐药性。其中,对阿莫西林(AMO)、青霉素(PEN)的耐药率达100%;其次,对庆大霉素(GEN)、甲硝唑(MTR)、链霉素(STR)、四环素(TET)、苯唑西林(OXA)、复方阿莫西林(AMC)的耐药率也相对较高,分别为91.7%、83.3%、83.3%、75.0%、75.0%和66.7%;对头孢唑林(CEF)、头孢噻吩(CFT)、卡拉霉素(KAN)、多西环素(DOT)、氧氟沙星(OFL)、大观霉素(SPE)的耐药率分别为41.7%、33.3%、25.0%、25.0%、16.7%和16.7%,但对安普霉素(CMP)和复方新诺明(TSU)敏感,耐受菌株均为0株。这说明香炉山鸡鸡白痢沙门氏菌的感染率较高,且具有不同程度的耐药性。

景德镇御窑考古新发现的宣德香器

宣德时期,天下安定,处于盛世。从出土情况来看,景德镇御窑生产的香炉种类也逐渐由以祭祀用炉为主转为日用香炉为主,生产了一批造型仿古,装饰手法多样的瓷质香炉。本文简要梳理了明初瓷质香炉功能转变、器型变化的原因,重在介绍五种近年来新发现的品种,为古陶瓷学界的研究提供一些新资料。