意向性翻译批评研究

本文利用塞尔意向性理论中心灵向世界和世界向心灵的适应性指向作为理论框架，将忠实于意向性分解成忠实于作者意向性和忠实于译者意向性，分别作为内部批评和外部批评的理据，以期改变原文导向和译文导向批评纠缠不清的局面，为诠释忠实翻译观提供新视角。

意向性与心灵的“分界面”——普特南实在论思想探析

普特南通过意向性问题深入实在论研究,分析了形而上学实在论的缺失,指出意向性的非还原性和开放型的构造,并且把意向性延伸到逻辑学、伦理学、宗教学等领域。在这个基础上,普特南试图通过消解实在与心灵之间的分界面来避免实在论的二律背反,进而从内在实在论走向直接实在论。

情志与意向——中国诗学的审美感悟之三

"情志"是中国古代诗学中的一个重要范畴,在儒家诗歌理论中占有突出的地位。在以往的文学批评史和美学史研究中,往往把"诗言志"和"诗缘情"析为二途,并对"言志"作了更多的意识形态色彩的阐释。本文以"情志"为一体,另辟途径,借助现象学的意向性理论阐释"情志"的内涵,将情志定位为诗歌创作的动力要素。认为志统辖着诗歌的基本导向,情则是志的发动契机。情志为诗歌确定了一个意向性的统一基调,而在诗歌表象的充盈中注满了动力,使之具有了强烈的艺术感染力。

胡塞尔现象学与艺术家审美意识

艺术审美意识是艺术家感性和理性的思维活动。胡塞尔现象学中对艺术家的审美意识有一定的研究分析。艺术家的审美意识决定因素就在于其对感性和理性思维的准确把握。艺术家的审美追求、审美选择、审美指向均来自其审美意识的潜在"意向性"和"功能性"指令,即现象学中的"内意识""内知觉"等因素的活动,它是艺术家审美判断中的重要"神经"。艺术家如何把控与运用好"意向性"与"功能性"作用将会直接关系到艺术家艺术创造的成败。艺术家通过对敏锐的审美意识的把控来指向其审美理想所需目标,达到艺术家审美创造的最终结果。

意向性行动的规范性

意向性行动是我们理解人类行动具有规范性的关键。意向性活动所具有的结构特点使得意向性行动有了一种结构上的规范性,这种结构规范性通过因果性指称和适应指向表现出来,而一种适应指向使得意向性行动内在地具有规范性。这种内在的规范性最终在意向性行动的实践中表现为认知之力和意动之力的双重特征。正是意向性的结构特征和双重特征使得意向性行动最终可以成为我们理解行动规范性的根据。

“语义机”:计算主义的“新方向”

经典计算主义在受到塞尔等人的否证而经历一段时间的低谷之后,经过一些人的不懈努力,最近又出现了所谓的新计算主义。其新的表现是:不再像经典计算主义那样只关注心智的形式或句法方面,而承认其遗漏了语义性这一心智的根本特性,进而在如实解析人类智能的基础上将建构像人类智能那样的语义机放在突出地位。强调要完成上述任务,必须深入具体地研究人类的心智及其运作原理,在弄清语义性的必要条件和机制,探讨具体的实现途径的基础上,建构相应的模型。新计算主义尽管从理论和工程技术上对计算主义发展中的种种问题做了创造性的探索,但仍不尽人意。当务之急是要更进一步师法自然,探讨人类语义机的内在奥秘。