论中国文献辨伪方法建设的基本方向

中国文献辨伪方法建设近百年来取得了一定成绩,但是在逻辑的严谨性、体系的完整性以及对辨伪客体的适用性等方面还存在一些缺陷。文章以疑古派和出土文献派文献辨伪方法为例,总结现当代中国文献辨伪方法,分析中国文献辨伪方法的成就和局限,提出中国文献辨伪方法建设的基本思路,勾勒中国文献辨伪方法体系的基本框架。

区域方向直方图及在鉴别身份证真伪中的应用

提出了一种新的区域方向直方图,直方图由角向直方图和径向直方图共同组成,考虑了目标区域内各点的角向和径向分布,能够全面、准确地表达图像的形状特征。用区域方向直方图抽取目标的形状特征,判断是否存在激光防伪标志,从而鉴别身份证的真伪。实验证明,该方法简单实用,能有效地打击伪造身份证的现象。

基于紫外荧光信号的人民币真伪鉴别方法的研究

人民币的真伪鉴别手段的研究,是维护我国经济秩序、维护人民群众财产安全的重要保障.本文以分析真假人民币中的紫外荧光信号为基础,研究设计了硬件电路和鉴别方法软件,并根据测试结果,分析了可靠性.

指纹图像采集及真伪鉴别技术研究

利用非接触指纹图像采集与生物电真伪指纹鉴别相结合的指纹图像获取技术,不仅解决了全反射方法中存在的残留指纹、手指的压感、旋转、采集头的灰尘对图像质量产生影响等问题,还解决了利用人造指纹等假指纹、截取他人手指等死指纹进行违法犯罪活动而无法有效鉴别等问题。实验结果表明,该方法采集图像清晰,并且可根据实际要求的严格程度,调节系统的拒判率和误判率,可广泛应用于刑侦、金融等对安全有较高要求的领域。

提高诊断动态脑电图临床发作时阳性准确率的探讨

目的 :探讨癫痫临床发作前、中、后的AEEG演变过程及变化规律 ,寻找鉴别癫痫临床发作时痫样波真假的方法 ,提高癫痫阳性的准确率。方法 :总结采用AEEG监测的临床发作患者 75 0例的分析报告体会。结果 :AEEG临床发作捕获率为 2 5 9% ,REEG为 0 11% AEEG癫痫组痫样波发放率 96 6% ,可疑癫痫组2 1 1% ,非癫痫组 5 0 %。本文有 181例 (2 4 13 % )临床发作者为非癫痫性发作。结论 :脑电图在癫痫的诊断和鉴别诊断中是不可缺少的手段 ,比任何其它方法都优越 ,特别是临床发作时的脑电图痫样波发放为癫痫诊断的最基本要素。利用分析临床发作前后脑电活动变化规律的方法 ,不但大大提高了癫痫阳性的准确率 ,而且减少了癫痫诊断的扩大化。

档案文献辨伪延展说论析

档案文献辨伪具有明显的重要性和必要性,档案人员参与到档案鉴辨中具有显著的优势,可以发挥更大的作用。鉴别的对象不仅仅只是档案文献本身,而且还要注重它们之间的历史联系。关于辨伪的方法,在了解作伪方法基础上,既要沿用传统的文献辨伪方法,又要采用新技术和新设备,广泛借鉴相关领域的方法。

刘知几与柳宗元辨伪方法论略

刘知几与柳宗元在辨伪学史上皆做出了重要贡献。辨伪方法上,柳宗元继承了刘知几于史实和文义等层面来考辨古籍真伪之路径,并在从源流、语言文字、古籍之著者考辨及伪书并非毫无价值亦有可取之处等诸多方面对古籍辨伪方法作了新的拓展。

柳宗元“辨伪”论略

先秦诸子书成书较为复杂,其中的一些有增加、补缀的成分。柳宗元从多个层面对其进行质疑,写下了多篇辨伪之作。在这些作品中,柳宗元信奉儒学、融汇佛学、贬低道学;继承了《春秋》学派之疑经思想、反对经学中的章句师;拓展了辨伪方法,推动了古籍辨伪学的发展,在辨伪学史上作出了积极贡献。

宋人对“本事”的崇尚

在文学创作和研究上,宋人十分崇尚对"本事"的记述与考察。关注"本事",促进了宋诗话的兴起;聚焦本事,还能辨伪存真,还事实以本来面目。崇尚"本事",一方面可以显示出宋人"以才学为诗"的风尚及其文学创作的繁盛,另一方面也可以看出宋人在文学评论上所持的客观态度,他们往往更加注重"知人论世"之法,以追寻作者之本意为中心,对前人的研究取得了一定的成果,对后世文学研究也给予了很大的启示。

HPLC法鉴别氧氟沙星及盐酸左氟沙星真伪方法的研究

目的 :鉴别氧氟沙星及盐酸左氟沙星的真伪。方法 :高效液相色谱法。色谱柱为LUNA 5 μmC18(2 ) (15 0× 4.6 0mm) ,流动相为L 白氨酸硫酸铜溶液 -甲醇 (88∶12 ) ,检测波长 2 93nm。结果 :氧氟沙星中S 和R 的异构体比值为 0 .9895 ;氧氟沙星和盐酸左氟沙星的最低检出量分别约为 0 .0 2 μg、0 .0 1μg。 结论 :HPLC灵敏度高 ,鉴别专属性强 ,分析速度快 ,简单 。

20世纪80年代以来国内郑谷诗歌研究述评

郑谷是晚唐后期重要诗人,近20年来郑谷研究逐渐深入。学界在生平事迹的考证、诗集的整理、作品真伪考辨以及郑谷诗歌的艺术特点、渊源影响等方面均取得了丰富的成果。同时,郑谷研究也存在考证结论缺乏确凿证据、不够重视已有研究成果、选题立论及论述单一重复等问题。郑谷研究拥有相当广阔的前景,有待于学者去挖掘和探索。

崔述与罗尔纲辨伪思想比较研究

辨伪是崔述、罗尔纲这两位史学大师得以成名成家的重要基础。虽然他们在考辨伪史的范围、标准、归结成伪原因侧重点等方面各有不同,但都对历史文献辨伪做出了巨大贡献,形成“以小见大”、“剥笋”的思想特色。比较研究他们的辨伪思想,对于丰富中国文献学的理论以及促进史学的发展,有着重要的借鉴意义。

中医古籍伪书研究

中医古籍伪书之研究,既有学术意义,亦有现实意义。从文献研究的求真精神来说,可以辨章学术,考镜源流;从古籍整理的现实需求来说,当是求实求正,去伪存真。对中医古籍伪书和辨伪学者的研究都有待系统化。目前关于伪书的研究比较丰富,然而对于伪书之中的中医古籍的"辨伪"却似乎出现了热点之中的冷门,关注度还有待提升。通过对当前辨伪研究中的医书辨伪研究进行总结分析,认为有必要对中医古籍疑伪书目进行全面梳理,把握古今学者对中医医籍辨伪工作及其影响。

刘知几的疑古思想与辨伪实践

作为史学家,刘知几从强调史料真实的角度出发,要求撰史者一定要善于考辨文献,并以大无畏的勇气,对包括儒家经典在内的几乎所有史籍进行了系统的清理和批判,辨伪方法多样,开有唐一代疑古辨伪之风。

论苏赋

文章分四个部分:首辨伪,认为《苏轼文集》所收苏赋27篇,有两篇非苏轼作品;次编年,考订了前人编年有待商榷之賦;次分体,认为苏賦诸体皆备,他以文赋闻名于賦史, 但他的多数赋仍是骈赋和律赋;最后是苏赋分类,认为苏赋题材十分丰富,含议政、纪游、吊古、咏物,苏轼不善饮酒,而咏酒赋特多。

辨是非：读校活动的第一要义

书稿的电子化使传统意义上的原稿与校样合而为一,校对方式变为以读校为主,校是非的功能凸现,这是校对工作者必须面对的现实。要想解决书稿中的是非问题,首先必须辨明是非。做不到这一点,校是非就无从谈起,读校活动也就失去了意义。本文结合实例分析、探讨了这方面的问题,得出了"辨是非是读校活动的第一要义"这一结论。

脱离史实基础的历史知识

脱离史实基础的历史知识,或为无意中形成,或为有意造成,有的是故意歪曲和窜改,其特点为与史实有一定的联系而非正确的史实,是一种似是而非的历史知识。这种情况,不仅见于古代史,在近现代史中也不少见。作为史学工作者,应做好辨伪与求真、提高与普及的工作。

孔壁出书综考

孔壁出书一事在中国学术史上意义重大,通过对历史文献记载的考证分析,可知此事属实,决非古文经学派的伪造。孔壁古书当由孔鲋所藏,面世于汉景帝末年,包括《古文尚书》《礼古经》《论语》和《孝经》。

《新学伪经考》古籍辨伪平议

康有为的《新学伪经考》是讨论古文经真伪的辨伪学的专著。但《新学伪经考》中的辨伪并非客观的学术研究,而是思想家手中论证自己先验思想正确性的工具和打击论敌的武器。这样的辨伪事实上背离了辨伪学应然性要求,步入了歧途。其文与学术精神是背道而驰的,有损于学术品德之客观与诚信。既有伤于学术,无益于思想建设,政治亦不享其利。康有为在历史上自有其地位,然不在其《新学伪经考》。

文献辨伪史略

简要叙述了文献辨伪的发展史,对传统文献辨伪方法进行了总结,并分析研究了文献辨伪的新方法。