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一以贯之的中庸人性观——孔子人性说浅析
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作者 程强 《新余学院学报》 2024年第1期29-34,共6页
人性论是儒家自先秦之后一直广为讨论的话题,是儒学体系核心观念之一。孔子作为儒家人性论的开创者,其学说一直被后学者所留意,但学者讨论孔子人性说,却一直未能从孔子中庸思想作深入探讨,未能从孔子一以贯之的中庸观去解读孔子人性观... 人性论是儒家自先秦之后一直广为讨论的话题,是儒学体系核心观念之一。孔子作为儒家人性论的开创者,其学说一直被后学者所留意,但学者讨论孔子人性说,却一直未能从孔子中庸思想作深入探讨,未能从孔子一以贯之的中庸观去解读孔子人性观。中庸人性观是孔子区别于其弟子,也区别于孟子人性说的根本处,也是他的人性说的广大包容处。 展开更多
关键词 孔子 中庸人性观 人性说 孟子
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孔孟“仁者爱人”说与生态文明 被引量:1
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作者 钱耕森 沈素珍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第2期5-9,共5页
生态问题,是我国和世界各国共同面临的亟待解决的一个重大问题。孔子和孟子的"仁学",含有我国先秦儒家优秀的生态思想。孔孟本着"爱人"的"仁德",运用"能近取譬"的"仁之方",推己及人... 生态问题,是我国和世界各国共同面临的亟待解决的一个重大问题。孔子和孟子的"仁学",含有我国先秦儒家优秀的生态思想。孔孟本着"爱人"的"仁德",运用"能近取譬"的"仁之方",推己及人,立己立人,成己成物,推"亲亲"及"仁民",再推"仁民"及"爱物",彰显了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。大力弘扬孔孟"仁学"珍爱自然、恢复自然的智慧,是基于这样的意愿:促进"美丽中国"建设,以期走向社会主义生态文明的新时代,实现中华民族伟大复兴之梦,推动中华民族之永续发展。 展开更多
关键词 孔子 孟子 “仁学” 生态文明
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池田大作的和平思想与孔墨学说 被引量:3
3
作者 黄顺力 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期100-107,共8页
池田大作的和平思想虽根源于佛教教义,但也深受中国传统文化的影响。孔子的“仁者爱人”与池田的“以生命眼光”看人,均以“人”为中心,以“爱人”为旨归,提倡一种普遍的人类之爱。墨子的“兼爱非攻”与池田力主以实践的精神去反对战争... 池田大作的和平思想虽根源于佛教教义,但也深受中国传统文化的影响。孔子的“仁者爱人”与池田的“以生命眼光”看人,均以“人”为中心,以“爱人”为旨归,提倡一种普遍的人类之爱。墨子的“兼爱非攻”与池田力主以实践的精神去反对战争,追求和平,凸显了东方思想家一脉相承的思想源流。而孔儒的忠恕之道与池田的人生哲学所强调的人与人、国与国之间的理解、信任、尊重和宽容,更彰显了以人道主义和平思想为基石的普世价值。 展开更多
关键词 池田大作 和平思想 孔墨学说
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由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道” 被引量:2
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作者 李燕 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期53-56,168,共5页
在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道... 在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道德两方面内涵的"周孔之道"得以生成。继韩愈"道统论"之后,宋儒建构"性与天道"理论和道统谱系,"孔孟之道"逐渐成为儒学的代名词。统治者藉由教育、祭祀等参与此过程,也彰显出道统与治统的复杂关联。 展开更多
关键词 周孔之道 孔孟之道 圣人 道统 治统
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朱元璋的孔孟情结与明初民本政策 被引量:3
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作者 滕新才 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第2期105-109,共5页
明朝开国皇帝朱元璋有着浓厚的孔孟情结。建国前他对孔孟之道极度推崇,建国后则随着专制集权的加强,个人独裁意识急剧膨胀,一度想动摇孔孟的精神领袖地位,终以失败收场,不得不做出适当的退让。这在朱元璋几十年政治生涯中不过是一朵小... 明朝开国皇帝朱元璋有着浓厚的孔孟情结。建国前他对孔孟之道极度推崇,建国后则随着专制集权的加强,个人独裁意识急剧膨胀,一度想动摇孔孟的精神领袖地位,终以失败收场,不得不做出适当的退让。这在朱元璋几十年政治生涯中不过是一朵小小的浪花,却促使他在治国理民的策略上反复权衡,一手抓经济开发,一手抓文化建设,物质文明与精神文明并重。 展开更多
关键词 朱元璋 孔孟情结 明朝 民本政策
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论“孔孟儒学”一词的出现及其历史意义 被引量:1
6
作者 胡发贵 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期73-78,共6页
名以称实,言以达意。一种称谓的出现,常因有其特定的历史语境,而附着有丰富的言外之意,哲学概念尤其如此。在中国古代思想史上,孔、孟长期分称,"孔孟儒学"一词属于晚出。这一概念的形成与出现,不仅反映了儒学自身的演变,孟子... 名以称实,言以达意。一种称谓的出现,常因有其特定的历史语境,而附着有丰富的言外之意,哲学概念尤其如此。在中国古代思想史上,孔、孟长期分称,"孔孟儒学"一词属于晚出。这一概念的形成与出现,不仅反映了儒学自身的演变,孟子地位的沉浮,也折射了古代社会对孔、孟思想的体认与评价的变化。 展开更多
关键词 孔、孟历史际遇 孔孟儒学 思想史意义
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孔孟民本主义思想差异探微 被引量:2
7
作者 黄健 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2000年第4期60-64,共5页
孔、孟虽同为儒家代表人物 ,但两人在民本主义思想上却存在很多不同点。主要表现在 :对君、民两者本质认识上的差异 ;君、社稷、民三者之间地位安排上的差异 ;君、民之间关系处理上的差异 ;对仁政具体实施方案上的差异。形成这种差异的... 孔、孟虽同为儒家代表人物 ,但两人在民本主义思想上却存在很多不同点。主要表现在 :对君、民两者本质认识上的差异 ;君、社稷、民三者之间地位安排上的差异 ;君、民之间关系处理上的差异 ;对仁政具体实施方案上的差异。形成这种差异的根本原因是由于两人所处的历史时代不同 ,所要解决的社会主要矛盾不同。 展开更多
关键词 孔子 孟子 民本主义 差异分析
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对沉默权制度的传统文化思考 被引量:1
8
作者 鞠旭远 孙莉 《铁道警官高等专科学校学报》 2003年第3期38-41,共4页
传统文化是法律的社会历史基础和赖以生存的土壤,法律又是传统文化展现与光大的重要形式与稳固平台,二者血与肉的关系要求我们对沉默权制度的研讨应以传统文化为基本出发点;中国传统文化特有的价值取向,也决定了我们没必要也不应当确立... 传统文化是法律的社会历史基础和赖以生存的土壤,法律又是传统文化展现与光大的重要形式与稳固平台,二者血与肉的关系要求我们对沉默权制度的研讨应以传统文化为基本出发点;中国传统文化特有的价值取向,也决定了我们没必要也不应当确立和引入西方沉默权。从传统文化的高度对沉默权进行理智的分析和评断,将给当前有关沉默权的研讨提供一些有益启示。 展开更多
关键词 孔孟儒学 沉默权制度 法律文化 文化价值取向
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五四新文化运动与国学反思 被引量:1
9
作者 梁向阳 杨玲娜 《渭南师范学院学报》 2020年第7期57-61,共5页
五四运动在思想文化领域的主要内容之一就是反对尊孔读经,但新世纪以来国学兴盛,孔孟之道重新成为全社会尊崇的传统。孔孟学说中的民本思想等优秀文化在两千多年的传播过程中被历代统治者不断修改,成为封建等级制度官尊民贱、漠视人性... 五四运动在思想文化领域的主要内容之一就是反对尊孔读经,但新世纪以来国学兴盛,孔孟之道重新成为全社会尊崇的传统。孔孟学说中的民本思想等优秀文化在两千多年的传播过程中被历代统治者不断修改,成为封建等级制度官尊民贱、漠视人性、束缚人民思想自由的根源。而曾与孔孟齐名,具有进步民主意识、淡化尊卑上下区别、提倡非战思想的墨子,则不断被弱化、遮蔽、遗忘。在今天倡导文化自信、重视国学时,不能对孔孟之道全盘照搬,而应该去伪存真,同时恢复墨子及其学术思想的地位,才能使国学思想有利于社会主义精神文明建设。 展开更多
关键词 五四运动 国学 孔孟之道 墨子 精神文明
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李翱创作散论 被引量:1
10
作者 多洛肯 《伊犁师范学院学报(社会科学版)》 2004年第2期41-45,共5页
李翱是唐代重要的古文家和思想家,作为“韩门弟子”的代表,倡文以致用,从空言明道走向参预政治,干预生活,此乃理当;尚栽道——“周公孔子之道”,此乃义深;崇文章的意新,语奇,此乃词工。他鲜明的文学主张在其文学创作中皆有忠实的体现。... 李翱是唐代重要的古文家和思想家,作为“韩门弟子”的代表,倡文以致用,从空言明道走向参预政治,干预生活,此乃理当;尚栽道——“周公孔子之道”,此乃义深;崇文章的意新,语奇,此乃词工。他鲜明的文学主张在其文学创作中皆有忠实的体现。无论是以儒家之道为准则的碑传、行状,还是针砭现实、指陈时弊的奏疏,乃至述怀励志、举荐贤能的书信等中都能得以佐证。总之。其制作既为贯道之器,同时也具有褒贬善恶,于一代文章之复古,曾有过一定的影响。 展开更多
关键词 李翱
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孟子对孔子仁学的捍卫与发扬
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作者 冯浩菲 《理论学刊》 北大核心 2005年第12期96-101,共6页
战国中期,诸侯兼并战争剧烈,百家争鸣,杨、墨的学说充满天下,孔子的学说不大流行,仁义的道路阻塞。孟子挺身而出,以孔子的继承者自居,延续儒家道统,捍卫和发扬孔子的仁学。这种捍卫和发扬的工作,主要贯穿于其游说诸侯、参与政治、参与... 战国中期,诸侯兼并战争剧烈,百家争鸣,杨、墨的学说充满天下,孔子的学说不大流行,仁义的道路阻塞。孟子挺身而出,以孔子的继承者自居,延续儒家道统,捍卫和发扬孔子的仁学。这种捍卫和发扬的工作,主要贯穿于其游说诸侯、参与政治、参与百家争鸣及教学活动中。通过这类捍卫和发扬的实践活动,孟子在许多重要方面继承和发展了孔子的仁学思想,其“仁义”学说和“仁政”思想的提出和推广,开启了仁学的新领域、新范畴,意义重大,影响深远。两千多年来,孔子仁学思想之所以能够不断发扬光大,影响及于全世界,与当年孟子所作出的这类卓越贡献是分不开的。 展开更多
关键词 孟子 孔子仁学 捍卫 发扬
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孔孟的为政之道及其现代价值
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作者 刘卫琴 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2006年第2期13-17,共5页
孔孟为政之道的核心是“为政以德”,主要体现在:君要遵守君道,政治上推行王道、倡导仁政德治;经济上实行养民、惠民、富民的政策;对外以和为贵,反对不义战争。臣要遵守臣道,忠君尊王;恪守名分;在德不在位。同时统治者还要掌握教民之道,... 孔孟为政之道的核心是“为政以德”,主要体现在:君要遵守君道,政治上推行王道、倡导仁政德治;经济上实行养民、惠民、富民的政策;对外以和为贵,反对不义战争。臣要遵守臣道,忠君尊王;恪守名分;在德不在位。同时统治者还要掌握教民之道,以道、德、仁为内容,诗、礼、乐为形式教化百姓,使他们能自觉地服从统治。通过现代的诠释与改造,孔孟为政之道传统价值的精华在现代社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设中可发挥积极作用。 展开更多
关键词 孔孟 为政之道 现代价值
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从动员口号看太平军与湘军力量的消长
13
作者 马啸 李建祥 《益阳师专学报》 2002年第1期86-89,共4页
太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐... 太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 。 展开更多
关键词 动员口号 太平军 湘军 檄文 政治主张 太平天国 力量消长
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从“道势”关系的演进谈先秦儒家之君臣论
14
作者 万国崔 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第2期44-49,共6页
"道势"关系即道统与政统、教与治、德与位以及吏与师之间的对立、统一。以孔、孟、荀为代表的先秦儒家作为中华文化主体———儒学的开创者,在春秋战国时期"道势"关系离合、消长的曲折情势下,如影随形地、创造性地... "道势"关系即道统与政统、教与治、德与位以及吏与师之间的对立、统一。以孔、孟、荀为代表的先秦儒家作为中华文化主体———儒学的开创者,在春秋战国时期"道势"关系离合、消长的曲折情势下,如影随形地、创造性地提出一系列富有时代精神的君臣论,为秦汉以后中国传统政治哲学的整体构建和完善奠定了不可或缺的坚实基础。 展开更多
关键词 道势 君臣论 孔子 孟子 荀子
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孟、荀“天下”思想的“主体”审思——从当代“天下主义”论争说起 被引量:1
15
作者 郑济洲 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期42-49,共8页
当代“天下主义”的论争可分为“内圣”派与“外王”派。“内圣”派主张以心性为发用,建构“天下主义”制度;“外王”派强调回归王道,以古代礼制文明为“天下主义”的制度参照。两派的思想之争可溯源到先秦时期孟子心性之学和荀子礼制... 当代“天下主义”的论争可分为“内圣”派与“外王”派。“内圣”派主张以心性为发用,建构“天下主义”制度;“外王”派强调回归王道,以古代礼制文明为“天下主义”的制度参照。两派的思想之争可溯源到先秦时期孟子心性之学和荀子礼制之学的分歧。孟子的“天下”思想以“民贵君轻”为基础,其“主体”是“天民”;荀子的“天下”思想以“礼三本说”为核心,其“主体”是“礼制”。孔子“天下”思想的“主体”是“君子”,他所奠定的“仁内礼外”的思想雏形,直接影响了孟子和荀子“天下”思想“主体”的阐发。孔、孟、荀“天下”思想的“主体”是当代政治哲学的“精英”、“公民”与“制度”,最严格也是最完美的政治公正标准应当是:一个制度是合法的,当且仅当它是多数人都同意的制度,并且多数人中至少包含了多数精英。孔、孟、荀在先秦时期所奠定的“天下”思想的“主体”之别开启了当代“天下主义”的论争,也内涵着化解“天下主义”论争的思想资源。 展开更多
关键词 天下主义 孔子 孟子 荀子
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梭罗与孔孟之道 被引量:1
16
作者 王■奋 《福建省社会主义学院学报》 2005年第3期47-49,共3页
梭罗超验主义与中国儒家的孔孟思想的相似之处,主要体现在安贫乐道的精神,注重道德修养的原则和对自我完善的追求。
关键词 梭罗 孔孟之道 安贫乐道 道德修养 自我完善
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Cognitive Interpretation of Thought of Benevolence in Confucianism
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作者 Duan Youguo Chen Songsong 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第10期287-295,共9页
Confucianism thought has had an important role in many aspects of Chinese,and it has become the shared national spirit of Chinese nation. The core of Confucianism thought is the thought of benevolence,a great recreati... Confucianism thought has had an important role in many aspects of Chinese,and it has become the shared national spirit of Chinese nation. The core of Confucianism thought is the thought of benevolence,a great recreation of Chinese ancient great ideologists and educators,which is based on ritual and music culture of Confucianism,reflecting the philosophy of zeitgeist in various stages of social changes. The paper begins with the statement of connotation of the thought of benevolence in Confucianism. Then,six aspects of the thought,the benevolent loving others,principle of benevolence and loyalty,loving all people and animals,etc. are interpreted,including the practical significance of the thought,which provides effective reference for the application of the thought of benevolence in the present construction of harmonious society. 展开更多
关键词 儒家思想 阐释 中华民族 民族精神 音乐文化 宗教仪式 哲学反思 时代精神
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荀学与《文心雕龙》 被引量:1
18
作者 张少康 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期105-113,共9页
刘勰在《文心雕龙》中推崇的儒家思想,其实已经不是以孔孟为代表的正统儒家思想,而是荀子吸收了道家、法家思想所发展了的儒家思想。他对道、圣、经的看法是和荀学一致的,所以可以和道、玄、佛等思想熔为一炉。同时,荀子的人性论、发展... 刘勰在《文心雕龙》中推崇的儒家思想,其实已经不是以孔孟为代表的正统儒家思想,而是荀子吸收了道家、法家思想所发展了的儒家思想。他对道、圣、经的看法是和荀学一致的,所以可以和道、玄、佛等思想熔为一炉。同时,荀子的人性论、发展观、研究方法,也对刘勰有深刻的影响。 展开更多
关键词 孔孟之道 荀子之道 化性起伪 法后王 通变 折中
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儒典、子曰与纲常 被引量:1
19
作者 张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期27-34,共8页
尊者专制是孔丘之学的根本法则,而三纲五常是儒家学说的高度概括。纲常观念滥觞于华夏早期文明;《尚书》《诗经》是纲常礼教的理论源头;孔丘之学是纲常礼教的经典依据;三纲五常是儒学的主要内容。尊者专制及其纲常礼教是中国古代主流文... 尊者专制是孔丘之学的根本法则,而三纲五常是儒家学说的高度概括。纲常观念滥觞于华夏早期文明;《尚书》《诗经》是纲常礼教的理论源头;孔丘之学是纲常礼教的经典依据;三纲五常是儒学的主要内容。尊者专制及其纲常礼教是中国古代主流文化一脉相承的核心要素及孔孟之道坚定不移的核心价值。颠覆纲常,摒弃礼教,实行平等,发展民主,这是中华民族历史性的选择。"回到孔孟去"的荒谬主张既没有历史依据,也没有现实依据。中国学术界必须拒绝思想平庸及学术平庸,批驳"弘扬儒学"的谬误,驱散"弘扬国学"的雾霾,走出"弘扬传统文化"的误区,为中华民族伟大复兴提供优质学术资源。 展开更多
关键词 孔孟之道 儒家经典 三纲五常 核心价值 专制主义
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一部开创七十子研究的力作——读高培华《卜子夏考论》
20
作者 吕友仁 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第8期124-128,共5页
卜子夏是孔门弟子中的翘楚,文学(文献)尤为所长,对后世影响很大。遗憾的是,两千年来竟然没有一本全面而系统地研究他的专著。有之,自高培华《卜子夏考论》始。高著的问世,实际上也是对"孔孟之道"这一学术概念是否科学提出了... 卜子夏是孔门弟子中的翘楚,文学(文献)尤为所长,对后世影响很大。遗憾的是,两千年来竟然没有一本全面而系统地研究他的专著。有之,自高培华《卜子夏考论》始。高著的问世,实际上也是对"孔孟之道"这一学术概念是否科学提出了质疑。在孔子卒后,孟子成年之前,中间还有一个多世纪,如果套用"孔孟之道"的思维模式,这一个多世纪的学术思想就成了空白,这合乎历史实际吗?七十子研究的不足,既有主观原因,也有客观原因。学界应以高著的问世为契机,以更多的精力投入对七十子的研究,为填补那一个多世纪的学术空白做出贡献。 展开更多
关键词 卜子夏 孔子 七十子 孔孟之道 《礼记》
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