“三年之丧”起源新论

“三年之丧”的记载最早见于春秋时期，但是当时并未真正实行过。殷代和西周也未实行过“三年之丧”。春秋战国时代各国普遍实行的是一种"既葬除丧"的短丧。《尚书·无逸》所谓"高宗谅阴，三年不言"，是指高宗诚信地进行衣祀，阴即衣祀。三是虚数，三年是指殷代的一个衣祀年。殷人从武丁到帝乙、帝辛时代一直在举行衣(殷)祀，即系统的周祭。春秋时期孔子等人结合殷代的周祭，将当时通行的"既葬除丧"的社会习俗加以规范理想化的改造，就演变成了后世儒家尊奉的"三年之丧"这种丧服制度中的最高礼仪。

贞旬卜辞与殷王朝的年代

贞旬卜辞在甲骨卜辞中是比较常见的一类卜辞 ,数量众多。传世文献中有关殷王朝年代的记载现在看来是不可靠的 ,应该通过统计与研究甲骨文贞旬卜辞的数目 ,求得甲骨文的总年数 ,由此得出殷王朝总年的下限。笔者的研究结果证明 ,最早的有关记载殷王朝年代的历史文献是有很大问题的 。