China-Uganda Relationship Gets a Boost with First Dragon Boat Race

'After finishing their dinner,women and children in the city will lock their doors and go to the riverside to watch the boat race…Every time the race reaches white heat,the drum will play loudly and the crowd will burst out shouting and applauding.'

左江流域龙舟竞渡的文化内涵及发展路径研究

左江流域龙舟竞渡是中华民族龙舟文化的重要组成部分,具有深厚的文化底蕴。左江流域龙舟竞渡的体育文化历经千年,完成了较为复杂的嬗变过程,是延续着一种活态的文化现象。在“一带一路”倡议下,从现代系统理论、协同理论和创新理论出发,结合习近平文化思想,提出左江流域龙舟竞渡现代化发展的八个方面路径,包括深度挖掘文化内涵、加强节庆宣传展示、打造赛事和品牌案例、创新赛事实践、加强安全方案落实、搭建传承平台和培训、建设协会和研学基地、与东南亚国家地区合作等。左江流域龙舟竞渡作为中华优秀传统文化,其发展应结合现代文化思想和实践,通过多元化的路径实现现代化发展,成为增进中国与东南亚各国、各民族文明交流互鉴的重要载体。

新时代中华传统体育文化传承与发展的实践困境与优势突破研究

本文运用文献资料法、逻辑分析法、案例分析法等研究方法,在阐明新时代中华传统体育文化的时代价值基础上,分析了新时代中华传统体育文化传承与发展的实践困境:发展传承方式单一,传承主体缺失;城镇化变革对中华传统体育文化的挑战;社会价值认知不足与教育体系缺位;资金资源不足与商业化运作。据此,提出了新时代中华传统体育文化传承与发展的优势突破:新时代中华传统体育文化传承体系的多元化、新时代国际环境下文化软实力提升的政策导向、新时代科技与传媒应用下体育文化的重振再生、新时代学校育人理念下中华传统体育文化的课程融入。

铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡研究

龙舟竞渡是具有中华优秀传统文化标识和文化符号的民族传统体育项目,它具有的中华优秀传统文化基因蕴含着深刻的中华民族共同体意识。文章以龙舟竞渡为研究项目,运用文献资料法、逻辑推理法和田野调查法,探讨中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡,认为“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡的理论基础,讨论铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡有助于形塑人民群众对中华民族共同体意识的认同,并在内心形成文化自觉,为铸牢中华民族共同体意识献力。

常州清代城市文化景观“云溪竞渡”解读——兼论英国圣巴塞洛缪节的兴废

云溪竞渡是明清时期常州白云溪在端午节期间的节庆活动,它是古代常州一道独特的文化景观。常州运河诗文中有大量歌咏白云溪风景和云溪竞渡事象的诗歌。在1800年左右,围绕“有伤风化”和“保持民俗”,常州文人因云溪竞渡的兴废问题展开了诗歌辩论。以赵翼和洪亮吉为代表的开明文人看到了兴废之争的时代走向,以延续“旧俗”为由支持云溪竞渡,其本质是支持城市新兴市民经济和市民文化。对比云溪竞渡的兴废之争,英国圣巴塞洛缪节节庆时间和空间的消涨,也都受到经济和道德两重因素的考量。但相比之下,云溪竞渡的兴废之争,较大程度受到文化精英话语的影响。

杭州西溪端午龙舟竞渡及其神话起源探究

围绕杭州西溪龙舟的种类和特色,西溪端午龙舟民俗活动的内容和形式,深入探讨杭州蒋村、五常、闲林等地域端午龙舟竞渡划龙舟的民俗现象及其背后的神话起源。杭州西溪端午龙舟竞渡是古代吴越龙舟文化的传承与体现,同时也与当地的神龙信仰深度融合,形成了一种独特的文化现象。这些神话传说不仅丰富了西溪的文化底蕴,也为龙舟民俗活动的传承提供了深厚的土壤。

斗门“龙舟水”时空特征及与天文潮的相关分析

利用斗门区1967—2022年“龙舟水”降水资料,通过M-K检验、Morlet小波分析、克里格网格化等统计方法分析“龙舟水”的时空分布特征,并对其与天文潮的相关性进行了讨论,结果表明:(1)近56年斗门区“龙舟水”的变化趋势不明显,呈轻微减少的态势;但出现异常偏多年份的概率相对偏高,占比达16.1%。(2)近56年斗门区“龙舟水”的时间变化具有显著的年际和年代际变化特征,并具有1~5年的变化周期。(3)M-K检验和滑动t检验表明斗门“龙舟水”降水量在1967—2022年间并未发生突变。(4)在空间分布上,受山脉地形影响,雨量大值区主要集中在斗门区的西部至南部及东北部地区,呈西南-东北走向,与境内山脉地形走向基本一致。(5)“龙舟水”峰值年的出现时间与天文潮朔、望日时间高度重叠,其中望日对“龙舟水”降水的影响更大,相关系数达66.7%。

从《龙舟满江图》看地方民俗文化承载与民众精神追求

龙舟竞渡是一种极富地方民间特色的竞技活动,也是祭祀仪式中一种常用的载体,常见于地方民间宗教类祭祀仪式的图像中。《龙舟满江图》描绘了清末民初江西泰和地区民间龙舟祭祀竞渡的场面,是一幅充满道教色彩的水陆画。该图通过以民众送神到洛阳桥系列仪式的图像叙事,反映了江西泰和及其周边地区民间信仰的现实需求,其隐性的历史背景、民风民俗与宗教信仰实际上是当地日常民俗事象的世俗化呈现。该图像同时突显出民众祈愿神灵护佑、添丁进粮、耕谋顺遂、老幼升平、禳灾集福等精神追求。

我国端午龙舟竞渡与体育比赛结合现状及策略——兼论传统龙舟竞渡与现代竞技龙舟运动的发展

以我国端午龙舟竞渡为研究对象,运用文献资料、实地考察访谈等方法,对我国端午节龙舟竞渡现状进行了解和研究,提出我国端午龙舟竞渡发展策略。即制定科学严密的竞赛规则;政府主导,社会共同参与,举办系列比赛;加大向学校推进力度;各地建立龙舟博物馆,保护民间龙舟文化。从而为我国民间体育发展提供借鉴与参考。

第十六届亚运会龙舟比赛战术模式分析

通过对第十六届亚运会龙舟比赛战术的现场观测和分段成绩的统计与分析,揭示竞技龙舟运动的的特点和制胜规律,研究和探讨优秀龙舟运动员的竞速结构、体力分配特点和战术运用特征,提高竞技龙舟的科学化训练水平,为我国和世界各国发展竞技龙舟运动提供理论基础和科学支撑。

龙舟竞渡的起源探析

龙舟竞渡活动的起源隐涵在我国古代先民崇龙祭龙模仿龙、驱旱求雨或止雨祈晴、祈求丰收增产、祓邪厌胜、祈子求嗣等5种仪式中。这些仪式是与先民特定的生产、生活、信仰、习俗密切关联的。

“独木龙舟活动”隐含的故事——黔东南清水江流域苗族的社会规则及礼物互惠

黔东南清水江施秉、台江段一些苗族村寨每年都开展独木龙舟竞渡活动,这一传统节日历史悠久,文化底蕴深厚,已成为国家级非物质文化遗产。从文化人类学的视角探讨龙舟竞渡活动中苗族的礼物交换、婚姻互惠等文化规则与仪式过程非常有意义,从中可以看出苗族传统体育活动的礼俗文化属性。

论竞技龙舟运动的现实困境与发展出路

运用文献资料等方法,分析我国竞技龙舟运动的竞争格局与现实困境,并提出相应的策略。研究发现:由于地理、气候以及各省市的重视程度和各队人才水平的差异,使我国竞技龙舟发展整体不平衡,竞技水平相差悬殊;我国竞技龙舟当前面临发展、人才、文化和推广等困境。建议:大力提高龙舟运动的普及度与关注度,积极推进龙舟运动的科学化与专业化,努力丰富龙舟运动的精神内涵与文化魅力,优化整合龙舟运动的海外传播与推广的发展出路。

我国民俗体育的流变——以龙舟竞渡为例

以民俗体育在日常生活世界中的流变及传承发展为研究内容,选取龙舟竞渡作为调查对象,探析生活世界中民俗体育产生发展的路径和形式,揭示民俗体育在不同历史阶段的发展图式及特征。研究认为,以龙舟竞渡为代表的民俗体育在现实生活世界中仍然具备存在发展的社会心理基础;但是,社会认同和现实参与之间并不存在必然的正相关;民俗体育的现代转型离不开相应的现代性生成机制。民俗体育的现实发展路径主要包括与现代体育的合流、走竞赛表演的社会化道路和散落于民间的自在自发方式;而传承主体的多元化、传承行为的理性化、传承心理的更新和传承体系的制度化是民俗体育自我发展机制的重要内容。

厦门市开发龙舟体育旅游的效益分析及对策

采用文献资料法、专家访谈等研究方法,从厦门市开展龙舟体育旅游的现状入手,对龙舟体育旅游这一新兴 体育产业的特点及效益进行分析,提出了开发的思路和对策。

文化形态学视野下的中国龙舟运动文化特征

龙舟是我国独有的民族体育文化现象,在历史上起到了振奋民族精神、形成民族风格、保留民族传统文化的重要作用。当代龙舟运动具有鲜明的民族、竞技、娱乐、文化融合的性质,对推动当代社会政治、经济、文化的进步起到了积极的作用。分别从文化形态学物质、制度和价值3个层面分析了龙舟———中国这一古老文化运动,进而深刻揭示我国民族传统体育的现代化进程。

两次龙舟水降水过程中不同类型的天气雷达特征分析

对2013年5月20日和5月22日由南海季风造成的两次龙舟水过程进行了多普勒雷达资料分析,结果表明:造成雷雨大风的飑线过程具有人字形特征,之后分裂为两条弓形回波,此飑线具有前倾结构、高质心高度、高VIL、共存多个中气旋、中层径向辐合、速度模糊等特点,雷雨大风是由飑线前后两侧的下击暴流造成的;形成列车效应的带状回波具有低回波顶高、低质心高度、中气旋、急流核高度低等特点,短时强降水中局部地区的大风是由环境风造成。

当代中国“龙舟现象”的社会文化学研究

龙舟运动是中国传统的民族体育活动 ,有着其独特的民族特质和广泛的群众基础。文章采用文献法、调查法等多种研究方法 ,对中国传统龙舟竞渡产生的社会基础、当代中国龙舟运动发展现状、当代中国龙舟运动与社会经济发展的关系、中国龙舟运动现代化等问题进行研究 ;分析了传统龙舟竞渡与当代龙舟现象产生 ,以及由中国龙舟运动所带来的种种社会经济文化现象 ,进一步探讨了具有民族体育代表性的龙舟运动与现代社会发展的关系。

隐喻·交融·枢纽:民俗体育活动仪式中的象征符号功能表征——以罗锦社龙舟竞渡为个案

象征符号是仪式中保留着仪式行为独特属性的最小单元,也是仪式语境中独特结构的基本单元。运用人类学田野调查法、深描等研究方法,扎根于罗锦社龙舟竞渡仪式这一个案,通过对仪式过程的深度描写,归纳整理罗锦社龙舟竞渡仪式中的象征符号,并对其功能所指进行深入探讨。罗锦社龙舟竞渡仪式前的准备包括动员、修理船和运动员训练;仪式过程包括祭拜神明、请江、游港、拜安、出社竞赛、异社祭神、辞江等七个环节;仪式中的象征符号主要包括物化象征符号、行为象征符号、感觉象征符号、自然象征符号、社会象征符号、虚拟象征符号六大类。罗锦社龙舟竞渡仪式中象征符号的功能主要指向隐喻——作为意义浓缩的表征方式;交融——作为情感交流的支撑载体;枢纽——作为人神对话的媒介中心等三个方面。

我国竞技龙舟队的组成结构和成绩特点——以2015中华龙舟大赛参赛队伍为例

为了提高我国竞技龙舟的竞技成绩,认识当前我国竞技龙舟的现状和发展动向,找出我国竞技龙舟的发展规律,以2015赛季中华龙舟大赛的比赛过程、结果和参赛队伍为对象,采用逻辑分析法、文献资料法、比较法和数据统计法,并结合2014赛季中华龙舟大赛相关数据,对所有参赛队伍的年龄结构、性别情况、地域分布和比赛成绩进行分析。结果如下:1我国竞技龙舟运动员主要以成年人为主,青少年为辅;男性运动员参与度远远高于女性运动员,总体年龄结构呈现两头小中间大的趋势。2我国竞技龙舟队分布广泛但不均匀,各个地区的龙舟队发展项目有所侧重。3竞技龙舟直道竞速项目的比赛中,职业组各站夺冠成绩稳定,青少年组各站夺冠成绩起伏较大。4我国竞技龙舟项目特点各异,项目供能方式和训练特点存在较大差异,很难有队伍在一次比赛中短距离和长距离项目兼顾夺冠。