龙角新证

龙文化是中国文化的一个重要内容。龙的形成和变化有一个历史过程。文物研究表明 ,龙角产生于商代 ,而宋代至今有关龙角的祖型有鹿角说、长颈鹿角说、鳄鱼皮角质说、测时工具说、生殖器崇拜说等等。本文从动物考古学角度出发 ,考证认为龙角的原型就是鹿角 ,它们分别是鹿角角柄和角冠的表象 ;

“崭然见头角”解

古人以鱼化为龙喻俊彦 得志。韩愈《柳子厚墓志铭》“崭然见头角”一句，“头角”特指龙角。“崭然见头角”是 成龙之象，喻俊彦得志。

对农药“独角龙”的检测分析

农药“独角龙”为白色固体粉末 ,由于其在高温条件下不易气化 ,因而可以采用高效液相色谱法 ,选择最佳的检验条件对其进行定性、定量分析 ,以达到准确测定该种药物的目的。

吴板桥《西游记》节选译本的译介与传播

美国传教士吴板桥翻译了《西游记》第九回和第十回,以《金角龙王》为名出版了《西游记》,为西方第一个英文单行本。对于理解西方关于晚清中国形象的建构以及《西游记》在晚清中西文化交汇碰撞中的传播具有一定启发意义。但吴板桥节选译本对原著主题、结构和人物形象等方面进行了大量改写与加工,丧失了原著艺术性,使其成为矮化中国形象和服务于教义传播的文本工具。

牛角龙形象意蕴探幽——以台江施洞与雷山西江地区苗族服饰为例

牛角龙作为牛角与龙体结合的图像,在近现代苗族服饰中被反复使用。现存的苗族工艺作品中的牛角龙最早与苗族蚩尤印象有关,在战国以前就有原型,在民族融合中受到汉族“龙”信仰的影响,演化成今天的牛角龙形象,但这种形象又在不同地区和不同服饰中有不同的发展脉络。施洞地区银饰中的牛角龙形象随着汉族工匠迁入,大约在清中后期产生。而雷山西江地区较为封闭,其银饰中的牛角龙图案之龙身有可能是在原先苗龙基础上演变而来的。而苗族刺绣作品中的牛角龙则在先秦之中龙图腾的基础上随着苗汉纺织工艺交流演化成今天的牛角龙形象。