音乐教育专业合唱团“综合育人”机制、路径与成效探讨——以绵阳师范学院“梦之声”合唱团为例

音乐教育专业大学生合唱团是实施学校美育教育的重要载体,是综合育人的重要阵地,是实现专业教育和思想政治教育相融合的重要途径,也是一校一品校园文化建设的重要举措。绵阳师范学院“梦之声”合唱团自2005年成立以来,一直是学校综合育人的重要平台。合唱团在建设过程中,以社会主义核心价值观为引领,以合唱教学、作品排练、演出和比赛贯穿始终,深度融入中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化等精神内涵,以提升学生综合素养为目标,以培养学生合唱排练与指挥能力为重点,通过“有效性”育人机制的构建,“多样化”育人路径的探索,实现了美育教育和思想政治教育的同向同行,促进了人文精神与专业素养的协调发展,兼顾了专业能力与社会服务意识的同步提升。

《镜花缘》对《红楼梦》叙事艺术接受探析

《红楼梦》和《镜花缘》从书名来看一个是“红楼一梦”,一个是“镜花水月”,两部清代优秀长篇小说问世的时间相差不长,都表达了“空”的思想倾向。《镜花缘》的叙事艺术在一定程度上受到了《红楼梦》的影响,两者都采用了虚幻和现实对照的叙事模式,塑造了女性群像,并且都以园林——大观园和晚芳林为背景描写女性活动。《镜花缘》的叙事艺术也有自身的发展和不足。对比《红楼梦》,《镜花缘》中的女性允文允武,并且有了经世致用的社会才能,女性意识更强烈。但是它的叙事结构较为单一,人物形象的塑造也不如《红楼梦》丰满。

《红楼梦》艺术工程总体设计探胜

《红楼梦》是一项绝世的伟大艺术工程。作者曹雪芹通过创建以情、人为内核的华美梦幻之境,特设的茫茫大士与渺渺真人、警幻仙姑、甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥、甄宝玉等结构性人物,环境设置与人物聚散的独特营造等多维交错的总体设计和施工建设,方得成此人类史上伟大的最美小说。

法·礼·情的激烈冲突与弥合——关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》的悲剧艺术研究

元代关汉卿的公案剧《包待制三勘蝴蝶梦》是一部现实主义悲剧,它深刻地反映了元代社会法治的腐败和社会现实的黑暗。这部杂剧以王母一家的悲剧命运走向为主线,演绎了母子之间的亲情与兄弟之间的孝悌之义,宣扬了儒家的礼教文化。该剧也充分表现了元代社会,乃至整个封建社会广泛存在的法、礼、情的深刻矛盾冲突,以及“有法不依”“礼在法上”“情止乎礼”的普遍现象。关汉卿通过“梦境”的设置,为悲剧冲突找到了超越与弥合的转机,最终给普通人以生的希望,展示了高超的悲剧创作艺术。

文化生态保护区传统技艺项目的创新性开发与保护利用——以宝丰与《红楼梦》的相遇为例

文化生态保护区传统技艺项目的创新性开发,不仅需要充分依托项目自身蕴含的丰厚的文化价值和经济价值,更要“借力”和共享对项目有多元价值的优秀公共文化资源,提升和扩大项目影响,“赋能”其品牌含金量,在获取社会效益的同时提高其产品的经济效益,并使保护区的其他项目如说唱艺术项目得以“借力”,最终整体性地推动保护区非遗的保护、挖掘和利用。“寻找《红楼梦》中最美汝瓷”,以及宝丰小米醋的红楼文化创意产品“包装”,即是对此设想进行的实践探索。

化静为动——论《红楼梦》中“大观园”园林结构的描写技巧

曹雪芹在《红楼梦》中,形象而精确地描绘了一座具有旖旎风光的园林——大观园。在对园林结构的描写中,作者并不直接呈现大观园的整体形象,而是借浏览观光、四季变化、抄检事件三方面使之逐步浮现,显露真容。由此可以得出曹雪芹采用的描写技巧主要是“化静为动”即变“空间艺术”为“时间艺术”,从而使空间里的大观园进入文本,各个部分顺着时间次序出现发生,显示出生命力和魄力。

园林艺术视野下的《红楼梦》研究进展与前沿动态

以1982-2022年《红楼梦》中园林研究的456篇论文为研究对象,运用CiteSpace科学知识图谱软件,系统分析园林艺术视野下《红楼梦》的研究内容和研究趋势。研究表明:国内该研究相关文献数量呈波动增长的趋势,研究范畴不断扩大,但近三年研究热度有所下降;研究的主要机构是农、林、艺术类院校,研究者之间没有建立合作关系网络;研究的核心领域主要是园林艺术、园林文化、造园要素这三个方面,各个领域之间联系十分紧密;“园林题匾”和“园林图像”成为近期的研究热点。园林艺术视野下《红楼梦》研究经历了长期的系统建构与大量的理论积淀,对其进行系统梳理与总结,对中国古典园林研究有重要的参考价值。

论庄子之梦的文化地位

庄子之梦承袭并突破了前人梦描摹时的梦魂宗教崇拜之神学性思维模式,将虚构的梦纳入作品,借梦象释理抒情,跨越了哲学常规的逻辑说理方式。他以梦为文所开创的梦象艺术,打通了入梦窥视心灵及社会隐秘的艺术渠道,使梦文学成为映射社会文化的特异窗口,从此正式拉开了中国梦文学艺术发展序幕,在文化史上有重要地位。

佛山剪纸造型艺术的探讨

以具有独特艺术语言形式的佛山剪纸作品《红楼梦——金陵十二钗》、《水乡》、《佛山秋色盛会》为例展开分析,并在此基础上阐述了佛山剪纸工艺与剪纸构图造型图案化的岭南风格,挖掘民间剪纸艺术造型在传承传统艺术上的创新。从而对剪纸造型内在艺术规律的探究与现代装饰的结合构建了一种全新的艺术装饰理念。

升门以来的艺术学研究综述(2013)

2013年,是艺术学独立门户,从"文学门类"中独立出来,升格为"艺术学门类学科"的第三年。这一年,我国艺术学领域深入学习和贯彻党的十八大精神,积极思考中国的文化艺术发展与实现"中国梦"的密切关系,强调我国文化艺术发展的道路自信、理论自信和制度自信,强调中国文化艺术的民族价值和民族气派,探讨推动文化艺术的繁荣发展、扎实推进文化强国建设的有效途径,取得一些引人注目的研究成果。中国艺术的当代发展与当代性是2013年艺术学界热议的一个重要议题。三联书店出版王文章艺术评论集《艺术当代性论评》,所收文章从不同侧面体现了作者对艺术当代性问题的认识,《确立符合社会发展方向的文艺的当代性》《中国当代艺术需要建构自身的当代性》等文章更是直接探讨了中国艺术的当代性。在艺术学研究中,有关艺术的基础理论研究具有十分重要的意义。本年度的艺术基础理论探讨出现了一些很有价值、值得重视的研究成果。"艺术民主"作为一个带有艺术政治学、艺术社会学色彩的命题,无疑带有很强的现实性、实践性,但也是一个十分重要的艺术基础理论问题。而"发扬学术民主、艺术民主"也是"十八大"报告所描绘的建设社会主义文化强国蓝图题中应有之义。此外,本年度有关艺术语境、艺术意象、非西方化的艺术定义等问题的探讨也值得关注。艺术批评是艺术学理论学科重要构成部分。2013年,有关艺术批评的讨论较为热烈,在这些讨论中提出了新的问题,作出了新的思考。另外,本年度在艺术史、艺术教育与艺术管理等领域,也取得了可喜的研究成果。

中国电影·中国梦

中华民族的文化品格就是在困难中寻求自己的文化出路,凸显一种历史不败精神,构成了源远流长的文化传统。中华民族五千年文明传承,始终就是在寻找一种文化变革和文化转型。在近代以来的170年发展历程中,中国大批知识分子历经艰难,上下求索,彰显出坚持抗争、不屈不挠的爱国主义精神。新中国成立之后60年以及改革开放30年的伟大实践说明,马克思主义必须结合中国实际,只有走中国特色社会主义的道路。这就是中国知识分子在文化上历经艰难、上下求索的"中国梦"。"中国梦"深刻描绘出中国历史发展的主线,以及中华民族生生不息、不懈奋斗的历史,凝聚了广大人民为实现国家富强、民族复兴和人民幸福的力量。对于文化来说,尤其是对于电影文化来说,实现"中国梦"主要应该是两个方面。一是坚守住自己民族性的优势并发扬光大。吸收欧美电影文化特长是为自己所用,要探求有自己特点的电影文化个性。如今面对着内在和外在的困难,我们要寻求民族自己的电影文化出路。我们的民族电影文化,有自己的文化品格、文化源流、文化个性和文化精神。需要展现出我们民族电影文化的不可替代性。二是实现中国电影走出去,使中国电影文化与欧洲电影文化、美国电影文化及所有其他电影文化相互影响、相互吸收、相互借鉴,共同构成丰富多彩的人类电影文化图景,实现电影文化的"美美与共"。坚守并发扬中国电影自身的优秀特性包括坚持"第三极"电影文化和努力发扬民族化电影的魅力两个方面。对中国电影"走出去"实现"中国梦"的思考,本文认为中国电影走出去实现"中国梦",可以在以下四个方面采取有效对策,一是中国电影国际影响力的扩大,须要将中国文化的精神和精髓注入电影创作中,立足本土,面向世界;二是中国电影国际影响力扩大,须要加强传播理论的研究;三是中外合拍片应突出中国文化特征,在中国特色与国际视野之间寻找平衡点;四是汉语的传播与中国电影国际影响力扩大相互影响,应建立以汉语为先导,以电影为工具的中国文化国际传播策略。

《红楼梦》:漆艺叙事向度的文学解读

漆艺向来是一种贵族工艺,它集权威、财富与地位于一身。《红楼梦》是一部中国漆艺文化集成之小说,在作品中,漆艺确乎是四大家族权力、富贵与式微的象征。《红楼梦》之漆艺文化形象再现了封建贵族家庭生活的纤弱、奢侈与糜烂,也揭露我国封建社会集权文化的内在机制与危机。金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族如同清代漆艺鼎盛一样,其背后俨然昭示其鼎盛走向衰亡的历史征兆与必然命运。因此《红楼梦》的漆艺世界暗合了该文学文本之叙事向度及批评维度。

《庄子》中的“混沌”记忆及“梦幻艺术”的意义探寻

"混沌""梦幻"是洪荒时代人类对宇宙的总体印象,也是人类早期思维的主要特征。随着人类社会的进步和理性思维能力的增强,"混沌"成为一种集体无意识留存在人类意识的深层,并在梦中或在梦幻艺术中得到再现。《庄子》以大胆的想象构建了一个梦幻艺术世界。在庄子的梦幻艺术世界中,事物的形象具有模糊性和不可捉摸性;一事物可以由动物幻化为他事物;万物交织在一起界限不清;梦境和现实界限不清。《庄子》不是对日常生活的模仿,而是对混沌原始意象的艺术再现,是人类心理深层对模糊的、非理性世界的呼唤。《庄子》"梦幻艺术"的意义在于引领接受者超越理性和伦理道德的约束进入集体无意识深层,回归"混沌"记忆和精神家园。

记忆与梦想——武汉地铁公共艺术创作思考

城市公共交通展现的是城市的现代化进程,而公共艺术是公共交通中体现城市文明和生活品味的一种形式,地铁空间中的公共艺术是展示城市文化的重要窗口。武汉地铁公共艺术以时间为线索、以空间为载体、以文化为脉络,通过艺术化的手段,反映当下人们对过去、现在、未来的不同理解与憧憬,创作出更具人性化、艺术性、文化性的地铁空间,本文通过以汉口火车站、洪山广场站进行案例分析,试图梳理总结一些相关经验指导地铁公共艺术创作。

中国文艺思想的“梦思维”——古典文论阅读札记

梦,作为人类的一种特殊类精神现象,一直受到人们的重视,特别是弗洛伊德梦的解析理论出现后,"梦意识"在现代思想领域引起了巨大反响,推动了西方现代文艺美学的发生和发展。正是在这种背景下,唤醒了我们对于中国古代"梦思维"的兴趣和关注。所谓中国的"梦思维",既是对中国传统文献、特别是文论中一系列有关梦的认识与理论观念的辨析,也是打通中国文论与西方文论在有关梦意识方面隔膜的一种努力,试图在不同文化理论之间搭起一座桥梁。

关汉卿《蝴蝶梦》中的法律问题与主题

关汉卿《蝴蝶梦》中包拯的断案过程有诸多不合情理之处,主要表现在:王氏之子为父复仇打死葛彪被直接判死刑不符合宋元法律;盗马贼替死属枉杀人命;包拯动辄对犯人用刑、对王氏三子打死葛彪之因置若罔闻等与其清官身份不合。文章认为这些疏漏是由本剧宣扬家庭成员间的贤良孝悌的主题定位决定的,表现了元杂剧对普通民众的伦理道德建设的关注。

谈《红楼梦》中的视角艺术

与其它古典小说相比，《红楼梦》显示出了极大的叙事智慧，其中视角艺术的运用更增强了作品 的叙事张力和审美效果。作品通过恰当调节作者与叙事者的距离、精心安排视角的流动和巧妙运用双重复合 视角，使人物性格更加突出、叙事结构更加巧妙。事实证明，从作品的外部技巧入手，更有助于我们正确把握 小说文本深层的技巧和神韵，更好地领悟古典优秀小说的艺术精华。

略论霍克斯《红楼梦》英译本特色

《红楼梦》因其本身具有百科全书的性质,要求译者具有丰富的知识和深厚的学力,霍克斯先生的《红楼梦》译本运用归化法来解决语际间的文化差别,运用重组法来弥补译本意义上的不足,运用增译法来烘托原文本中字里行间的意境,运用转换法来消除文化梗阻所造成的语意隔阂。《红楼梦》的翻译研究有助于在对比语言学、对比文化学、文艺美学和翻译诗学等方面有所发现,为翻译学的建设和翻译事业的发展做出贡献。

论中国梦的德育内蕴与实践路径

中国梦在德育中的重要价值在于重新审视梦想的力量。具体到学校德育中,梦想的力量给予了德育以动力、艺术和对现实的超越。中国梦的德育内蕴包括:梦想的力量是个体发展的重要驱动力;德育目标注重个体与社会和谐发展;个人发展需要融入时代使命;德育的艺术性需要梦想的力量;德育需要提供给个体梦想的空间。从人类社会发展来看,中国梦对德育的特殊意义还在于:消除了西方自由主义的先验真理,区别于美国梦,为人类树立了一种新的个体与社会共同发展的社会梦想范式。