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Death and Dying: A Mediation Analysis of Fear
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作者 Giap Binh Nga Pham Thi Thuong 《Cultural and Religious Studies》 2019年第6期319-324,共6页
In this paper, we shall describe the way in which some Vietnamese people cope with death and dying. Authors surveyed approximately 302 relative people in the north of Vietnam. The sample showed broad demographic varia... In this paper, we shall describe the way in which some Vietnamese people cope with death and dying. Authors surveyed approximately 302 relative people in the north of Vietnam. The sample showed broad demographic variation. Among respondents, 73% were female and 27% were male. The instrument shows a good reliability of the total scores (Cronbach’s α= 0.93). Both exploratory factor analysis and confirmatory factor analysis are used. The model tested was a relatively simple model with three latent factors. They are belief, fear, and ritual and all of them are positive correlated. The relationships among factors are further analyzed and the mediating relationships are found. 展开更多
关键词 death and dying BELIEF FEaR RITUaL MEDIaTOR
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"Oh Wow. Oh Wow. Oh Wow" Ontological Contexts and Transconceptual Interpretations of Death and Dying
2
作者 Mary Cappelli 《Journal of Philosophy Study》 2015年第10期513-518,共6页
In this paper, I examine Apple Founder Steve Job's final words "Oh wow. Oh wow. Oh wow" as uttered to his half-Sister Mona Simpson as a framework to explore how pre-experiential linguistic, social, and ontological ... In this paper, I examine Apple Founder Steve Job's final words "Oh wow. Oh wow. Oh wow" as uttered to his half-Sister Mona Simpson as a framework to explore how pre-experiential linguistic, social, and ontological patterns shape and construct consciousness and expressions at the final moment of death. Final words of passage provide society with insight into the experience of being human in the transition from life to death, both in their limitations and in their potential for providing a continuous fluidity of transformation. Understanding how these final words are transconceptual experiences will encourage us to reflect on alternative interpretative possibilities sensitive to ontological and logical contexts of death and dying providing a holistic alternative framework which is more congruent with individual spiritual needs. 展开更多
关键词 ontology death dying Steve Jobs
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“Euthanasia” in China:Yes or No?——First patient fails to die an easy death
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作者 XI JING 《The Journal of Human Rights》 2003年第6期25-26,共2页
In China, the definition ofeuthanasia given byChinese scholars is: thewhole process of allowingpatients on the verge ofdeath with incurabledisease and sustainextreme pains spirituallyand bodily to tide over thedeath s... In China, the definition ofeuthanasia given byChinese scholars is: thewhole process of allowingpatients on the verge ofdeath with incurabledisease and sustainextreme pains spirituallyand bodily to tide over thedeath stage and end lifeby artificial means uponthe request of thepatients or their familiesand with theconsent of doctors.But in China, euthanasiahas not been legalized. 展开更多
关键词 or as of on it that EUTHaNaSIa First patient fails to die an easy death in China
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善生与善终:中国生命文化的安宁追求 被引量:1
4
作者 何仁富 《协和医学杂志》 CSCD 北大核心 2024年第1期18-23,共6页
中国传统生命文化立足于生死一体,有一整套对临终“安宁”的文化叙事。在根本理念上,强调“送死”是比“养生”更重要的人生大事,而能够“善终”则是人的幸福追求。在行为决策上,强调个人自主与家庭协商相结合的家庭自主模式;在策略路径... 中国传统生命文化立足于生死一体,有一整套对临终“安宁”的文化叙事。在根本理念上,强调“送死”是比“养生”更重要的人生大事,而能够“善终”则是人的幸福追求。在行为决策上,强调个人自主与家庭协商相结合的家庭自主模式;在策略路径上,主张遵守“礼制”,特别设计出一套临终礼仪,帮助人们走向“善终”;在目标价值上,强调“知生”以“知死”,活得好便可以死得好,由此可以实现生命价值的不朽;在精神信念上,则强调对“生死有命”的接纳,同时将“命限”转化为“使命”,从而升华对“天命”的体悟与认知,并在“生生不息”的信仰中接受死亡。 展开更多
关键词 生死 善终 家庭协商 缓和医疗
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A conceptual analysis of the meaning of comfort at the end-of-life using the Walker and Avant(2014)Framework
5
作者 Yong-Chao Hou Fiona Timmins +1 位作者 Qian Zhou Ju-Zi Wang 《Frontiers of Nursing》 2021年第2期91-97,共7页
Objective:The aim of the authors is to clarify the concept of comfort at the end-of-life in order to support understandings of fundamental nursing care needed at this stage of healthcare.Methods:The Walker and Avant f... Objective:The aim of the authors is to clarify the concept of comfort at the end-of-life in order to support understandings of fundamental nursing care needed at this stage of healthcare.Methods:The Walker and Avant framework was applied to develop a deeper understanding of the concept of comfort at the end of life.Results:Five defining attributes of comfort in the end-of-life were identified and they are having a peaceful home-life environment,trust and consolation,proximity and social-cultural support,alleviation of suffering,and a process of integrated intervention by nurses.Conclusions:At the end-of-life patients commonly experience physical,psychological,social-cultural,and environmental discomfort.Patients’families also encounter significant challenges.However,their comfort needs are often secondary to that of the patient.Additionally,a lack of clarity exists regarding the holistic meaning of comfort at the end-of-life,which can largely be confined to understandings of physical comfort for the patient,with a limited understanding of addressing family/caregivers’needs.Therefore,this concept analysis may provide some guidance in this regard and also provides support toward a more integrated understanding of the concept. 展开更多
关键词 COMFORT end-of-life care concept analysis death dying
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Ethical, Religious, and Psychological Aspects of Euthanasia: Qualitative Study of Japanese Roman Catholics
6
作者 Sylwia Maria Olejarz 《Journal of Philosophy Study》 2013年第6期481-491,共11页
The main aim of this qualitative work is to explore the scope, nature of existing doubts, concerns, and objections, which arose in the mentality of selected groups of Japanese Roman Catholics, and to provide the typol... The main aim of this qualitative work is to explore the scope, nature of existing doubts, concerns, and objections, which arose in the mentality of selected groups of Japanese Roman Catholics, and to provide the typology of these findings. The method used in this research was based on specially devised questionnaires. This method aimed to collect qualitative data. The results obtained from questionnaires delivered in selected groups of Japanese Roman Catholics (Hokkaido prefecture) inform that there is a very deep gap between understanding of the concept of euthanasia and its acceptance/rejection. This investigation also reveals the hierarchy of values in the mentioned context. In conclusion, the concept of euthanasia is very often confused with so called "death with dignity" (Songenshi) and because of this fact it is not clear, what action is consistent with the religious doctrine and what is against. This confusion might be a crucial factor which determines the attitude towards rejection/acceptance/withdrawal from the decision concerning euthanasia in the group of Japanese Roman Catholics. 展开更多
关键词 EUTHaNaSIa Japan Japanese Roman Catholics death and dying body and tissues palliative care spiritual care
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中国宫颈癌死亡率及与饮食因素的相关分析 被引量:5
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作者 孙蓉 顾建建 +3 位作者 李湘鸣 戴彬新 徐浩 华琨 《中国妇幼保健》 CAS 2004年第2期56-58,共3页
目的 :为预防宫颈癌 ,提倡科学的饮食保健 ,对全国 1988~ 1998年抽样的宫颈癌死亡率及饮食习惯进行分析。方法 :选取日本山梨医科大学“1988~ 1998年世界各国女性肿瘤死亡率及饮食状况调查”中的中国女性宫颈癌死亡率及饮食调查资料 ,... 目的 :为预防宫颈癌 ,提倡科学的饮食保健 ,对全国 1988~ 1998年抽样的宫颈癌死亡率及饮食习惯进行分析。方法 :选取日本山梨医科大学“1988~ 1998年世界各国女性肿瘤死亡率及饮食状况调查”中的中国女性宫颈癌死亡率及饮食调查资料 ,对 1988~ 1998年中国不同年龄、不同地区宫颈癌死亡率进行分析 ,并探讨饮食因素对宫颈癌死亡率的影响。结果 :全国 1988~ 1998年宫颈癌死亡率整体呈逐年下降趋势 ,城市下降幅度快于乡村 ,城乡宫颈癌死亡率存在地区差异 ;年龄别死亡率显示 ,40岁以后死亡率随年龄增长上升较快 ,80~ 84岁年龄组达高峰 ;相对于宫颈癌 ,豆类为危险因素 ,相关系数为 0 .53 12 ,P值为0 .0 0 0 3 5192 6;蛋类、牛奶、西红柿等为保护因素 ,其相关系数分别为 -0 .6465、 -0 .5780、 -0 .4678,P值分别为 5.0 3 4 4 4 E-0 6、 7.582 97E-0 .5、 0 .0 0 2 3 3 656。结论 :我国宫颈癌死亡率逐年下降 ,宫颈癌的发生与饮食因素有关 ,建议根据“中国膳食指南”进行合理饮食 。 展开更多
关键词 宫颈癌 死亡率 饮食分析
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我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设中存在的问题与对策 被引量:4
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作者 肖俊辉 李大平 杨云滨 《中国全科医学》 CAS CSCD 北大核心 2013年第34期4106-4109,共4页
世界部分国家和地区于上世纪七八十年代开始安宁自然死的实践活动,这些国家完成了安宁自然死的立法和相关制度建设,安宁医疗也已普及。本文介绍了我国安宁自然死建设的现状,分析了我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设中存在的问题,提出... 世界部分国家和地区于上世纪七八十年代开始安宁自然死的实践活动,这些国家完成了安宁自然死的立法和相关制度建设,安宁医疗也已普及。本文介绍了我国安宁自然死建设的现状,分析了我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设中存在的问题,提出了恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设的原则,并就促进我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设提出了相应的对策建议,以期引起我国政府和社会对安宁自然死建设的重视,为促进我国安宁自然死建设提供一些思路。 展开更多
关键词 安宁自然死 恶性肿瘤 死的权利
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传统死亡观与安乐死和临终关怀 被引量:15
9
作者 贾国燕 《中国医学伦理学》 2011年第2期224-225,共2页
通过审视安乐死的基本精神,重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的"善终"思想契合,应结合中国的文化传统和基本国情,重拾安乐死的本意,通过死亡教育树立安乐死亡观,在全方位开展临终关怀事业的基础上,推进中国... 通过审视安乐死的基本精神,重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的"善终"思想契合,应结合中国的文化传统和基本国情,重拾安乐死的本意,通过死亡教育树立安乐死亡观,在全方位开展临终关怀事业的基础上,推进中国特色的安乐死进程。 展开更多
关键词 安乐死 善终 安乐死亡观 临终关怀 死亡伦理
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从杀身成仁到舍生取义——孔孟生死观发展研究 被引量:5
10
作者 屈永刚 《西南政法大学学报》 2016年第2期20-25,共6页
孔子并不关注死后的世界,而是将生命的重心放在现实世界。他强调个体应珍惜自然生命,但亦主张在必要的时刻"杀身成仁"。不过"仁"的核心本质是爱人,"推己及人"的爱人思路并不能对现实中某些仁人志士为坚... 孔子并不关注死后的世界,而是将生命的重心放在现实世界。他强调个体应珍惜自然生命,但亦主张在必要的时刻"杀身成仁"。不过"仁"的核心本质是爱人,"推己及人"的爱人思路并不能对现实中某些仁人志士为坚持理想而付出生命的行为进行囊括和解释。孟子在继承孔子生死观的基础上,一方面将"义"作为"仁"的补充凸显出来。另一方面通过性善论对"义"存乎于心进行了存有论证明,为个体"行义"奠定了道德自觉的基础。孟子对"义"的凸显,强调了人可以为了某种正义的价值取向而放弃自己的生命,实现"生不为苟得"、"患有所不避"的舍生取义之境界,进一步发展了孔子的生死观。 展开更多
关键词 孔孟 生死观 杀身成仁 舍生取义
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纳西族殉情作品及殉情风尚生死观探析 被引量:5
11
作者 陈艳萍 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期58-61,共4页
纳西族文化中独特的殉情作品和殉情现象引起不少学者的关注和思考。纳西族殉情现象不是纳西族文化孤立的一面,它与其现实生活、民族心理性格、宗教信仰和世界观有着直接的或千丝万缕的关联,是民族文化中多种力量整合的结果。
关键词 纳西族 殉情 东巴文化 生死观
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《列子》美学:无欲与纵欲的杂烩 被引量:3
12
作者 祁志祥 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2004年第4期24-28,共5页
《列子》的《天瑞》、《黄帝》、《仲尼》等篇,认为人性无智无情,要求达性之人“美恶爱憎不滑其心”,提出“无乐无知”是“无所不乐无所不知”的“真乐知”,反对逐情循欲而求生避死,体现了前期玄学——道家思想的特色。然而在《杨朱》篇... 《列子》的《天瑞》、《黄帝》、《仲尼》等篇,认为人性无智无情,要求达性之人“美恶爱憎不滑其心”,提出“无乐无知”是“无所不乐无所不知”的“真乐知”,反对逐情循欲而求生避死,体现了前期玄学——道家思想的特色。然而在《杨朱》篇中,《列子》则提出了完全不同的思想。在这里,人性不再是无情无欲的,而是有情有欲、有乐有苦、有爱有憎的,“从性而游”就是“欲无不尽,情无不达”的享乐主义,体现了后期玄学的变异。 展开更多
关键词 《列子》 美学 欲望 玄学 道家思想
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论王船山诗歌的生死主题——以悼挽诗和游仙诗为例 被引量:2
13
作者 全华凌 《南华大学学报(社会科学版)》 2009年第2期5-8,共4页
王船山继承了张载的"绝学",发展了先秦儒家所忽略的生死观。王船山否定长生久视,倡导载义之生、尽性而死、追求高尚人格的生命观,这一观点融化在他的诗作之中,是其诗歌的一个十分重要的主题,这一主题的发现对推进船山学的研... 王船山继承了张载的"绝学",发展了先秦儒家所忽略的生死观。王船山否定长生久视,倡导载义之生、尽性而死、追求高尚人格的生命观,这一观点融化在他的诗作之中,是其诗歌的一个十分重要的主题,这一主题的发现对推进船山学的研究有其重要意义。 展开更多
关键词 船山诗 生死观 否定长生 尽性之死 高尚人格
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词语辨析
14
作者 张庆 仲小燕 《中学文科(初中生学习与考试)》 2004年第4期31-31,共1页
关键词 词语辨析 DIE DEaD dying death 初中 英语 词义 用法
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论马援精神
15
作者 施铁靖 《河池学院学报》 2009年第3期107-111,共5页
马援将军对于子侄们来说,是一个美其道,慎其行的严父良师。马援的"择君"思想是对国家的高度负责任的政治态度。它不仅为历代志士仁人所效仿,就是今天仍有积极的现实意义。马援一生中表现出的"老当益壮,马革裹尸"和... 马援将军对于子侄们来说,是一个美其道,慎其行的严父良师。马援的"择君"思想是对国家的高度负责任的政治态度。它不仅为历代志士仁人所效仿,就是今天仍有积极的现实意义。马援一生中表现出的"老当益壮,马革裹尸"和公忠为国的精神,是我们中华民族的优良传统。 展开更多
关键词 马援 孝悌传家 智择明主 老当益壮 马革裹尸
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中西方文化之死亡观探析 被引量:9
16
作者 吉广庆 《山西中医学院学报》 2000年第3期42-45,共4页
中西方文化迥然不同 ,反映在死亡观上也颇为明显 ,究其根底乃哲学传统与思辩方式的差异 ,这与目前沸沸扬扬的“安乐死”观念有着某种直接的联系。笔者在探讨中西方文化之死亡观异同的基础上 ,对中西方文化之死亡观进行了评判 ,分析了其... 中西方文化迥然不同 ,反映在死亡观上也颇为明显 ,究其根底乃哲学传统与思辩方式的差异 ,这与目前沸沸扬扬的“安乐死”观念有着某种直接的联系。笔者在探讨中西方文化之死亡观异同的基础上 ,对中西方文化之死亡观进行了评判 ,分析了其产生差异的原因 ,其目的皆在对“安乐死”的立法寻求理性支持。 展开更多
关键词 中国文化 西方文化 生与死 死亡 安乐死
全文增补中
从中国首例人体冷冻试验再看生死观 被引量:1
17
作者 潘虹 陈晓阳 《中国医学伦理学》 2018年第8期998-1001,共4页
中国首例人体冷冻试验引发大众对生死观的思考,人类是应该顺应死亡的不可抗拒,还是可以试图打破生老病死的自然规律,古往今来,这个关于生与死的思考一直未曾停休。在如今死亡还无法避免的现实下,人类对"生"的持久依然有着强... 中国首例人体冷冻试验引发大众对生死观的思考,人类是应该顺应死亡的不可抗拒,还是可以试图打破生老病死的自然规律,古往今来,这个关于生与死的思考一直未曾停休。在如今死亡还无法避免的现实下,人类对"生"的持久依然有着强烈的期盼,肉体、精神或灵性的延续是人类希望获得生命长久的体现。尊重个体对生命的选择意愿,协助个体在生命终期对生活的掌控,提升个体面对事实死亡时强大的内心力量,使死亡是"必然"前提下优死观的展现。 展开更多
关键词 人体冷冻试验 生死观 优死观 向生而死
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向死而生:论“贵生”教育之生死二律背反
18
作者 杨侠 《河北联合大学学报(社会科学版)》 2012年第5期76-78,共3页
"死"具有丧失生命之生物学意义、有当下之否定社会哲学意义、有生命升华和虚无的三层的语义。"死"亦具有客观性、复杂性、不可逆性和确定与不确定相反相成之属性。从悖论角度指认"贵生"教育的生死之二律... "死"具有丧失生命之生物学意义、有当下之否定社会哲学意义、有生命升华和虚无的三层的语义。"死"亦具有客观性、复杂性、不可逆性和确定与不确定相反相成之属性。从悖论角度指认"贵生"教育的生死之二律背反,明晰其矛盾归属,释放生命智慧,网织死亡境界,完成爱和美的绝对永恒信仰。 展开更多
关键词 死亡 死亡悖论 贵生
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冷峰上的坚冰 幽谷里的暗花——余光中和周梦蝶诗歌中生命主题之比较
19
作者 李锦丹 《嘉应学院学报》 2014年第9期66-70,共5页
余光中和周梦蝶都是"蓝星诗社"的成员,一个是诗文双绝的才子,一个是独行孤绝的隐士,他们的诗歌为台湾诗坛树立了标新立异的航标。他们均深受中西文化的熏陶,对诗歌在文学中的独立地位也有所共识,对世界宇宙有着不谋而合的价值... 余光中和周梦蝶都是"蓝星诗社"的成员,一个是诗文双绝的才子,一个是独行孤绝的隐士,他们的诗歌为台湾诗坛树立了标新立异的航标。他们均深受中西文化的熏陶,对诗歌在文学中的独立地位也有所共识,对世界宇宙有着不谋而合的价值观,它们相互渗透并影响着二人的诗歌风格与创作道路。虽然,他们对诗歌所表达的意义追求和表现各有独特的见解,但是对生命的瞬逝和永恒却有不同的感受。其中,二人在"自我"表达,"孤独"审视和"死亡"感知这三个生命主题上存有相似之处,但是由于个体生活经历和对宇宙人生感悟的不同,二人在此话题上存在一定差异性和可比性。 展开更多
关键词 余光中 周梦蝶 诗歌 死亡 自我 孤独
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临终关怀对临终患者死亡质量的影响 被引量:3
20
作者 孙艳 《实用医技杂志》 2019年第5期544-547,共4页
目的探讨临终关怀对临终患者死亡质量的影响,探索有效的临终关怀措施以促进终末期患者实现优逝。方法100例临终患者随机分为研究组50例和对照组50例,试验组开展临终关怀治疗措施,对照组采用常规治疗措施。对死亡患者家属进行回访,采用... 目的探讨临终关怀对临终患者死亡质量的影响,探索有效的临终关怀措施以促进终末期患者实现优逝。方法100例临终患者随机分为研究组50例和对照组50例,试验组开展临终关怀治疗措施,对照组采用常规治疗措施。对死亡患者家属进行回访,采用善终期望量表(GDI)比较2组患者死亡质量。结果对照组患者GDI得分为(118±20)分,研究组患者得分为(139±16)分,高于对照组(P<0.01)。并且研究组患者GDI表的10个核心维度均高于对照组患者。结论本研究采取的人性化临终关怀策略可有效提高患者的死亡质量。 展开更多
关键词 临终关怀 临终患者 死亡质量 优逝
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