浙江庆元东部匠派传统木构建筑的大木构件组织体系

空间与构件命名体系是匠师认识与营造一栋建筑的前提。而传统木构建筑由大量木构件通过榫卯连接而成,因此工匠又建立了一套构件定位系统用以确定每个构件的位置,依此设计构件尺寸、榫卯做法,并在制作与组装时进行区分。文章通过对庆元东部匠派营造现场的实地调研,总结了该匠派针对当地建筑特征形成的地域性的空间、构件命名体系与构件定位方法。

风云四号闪电成像仪在浙东地区探测效果评估

基于全国地基闪电探测数据,对风云四号闪电成像仪(FY-4A LMI)在浙东地区的探测效果进行评估,利用LMI高时空分辨率非模式变量资料提高对流性天气过程的雷电监测、预警准确率和时效性。对浙东地区强对流天气过程闪电探测数据进行对比,并对闪电落点与云顶亮温显著性检验及天气过程进行验证。结果表明:LMI探测到的“事件”产品主要发生在强回波区,回波强度35 dBZ以上,云顶高度8~10 km;探测数量与地基闪电探测数量之比为0.16~0.45,均值0.323;空间分布上,仅考虑闪光落点位置的情况下,同时段LMI高闪密度区更偏东南;LMI对云闪探测效果较好,在时间上云闪提前于地闪45 min以上发生,对初生对流和较弱期对流监测预警具有优势;夜间探测效率明显优于白天,高闪密度区和TBB亮温之间小时变化相关性较好,90%以上闪光信号位于低于230 K(<-40℃)范围内,且通过了基于单总体t值显著性检验。总体来看,LMI在浙东地区探测效率及闪电落点定位略有偏差,但能够弥补雷达观测及地基闪电定位系统在时空分辨率上的局限性,可为雷电监测和预警提供较长的“提前量”(45 min以上),为科学防御雷电等自然灾害提供帮助。

浙东地区渔民俗文化旅游资源开发研究

随着旅游业的持续发展,民俗文化旅游已成为现代旅游的一大潮流。浙东地区具有浓郁的渔民俗特色资源,充分利用这一优势,发展浙东渔民俗文化旅游,有利于浙东旅游业在激烈的市场竞争中获得长远发展。文章在论述浙东地区渔民俗旅游资源概况的基础上,对其开发现状和存在问题进行了分析,认为旅游产品缺乏特色、旅游结构功能单一、商业气氛过浓、旅游景区城市化现象严重、专业人才缺乏是当前浙东渔民俗文化旅游资源开发过程中亟待解决的问题。进而提出了开发策略和建议:全面认识渔民俗旅游资源的价值,正确处理开发与保护的关系;旅游产品创新开发,打造特色的浙东渔民俗文化旅游区;整合发展,加强浙东渔民俗文化旅游开发的区域合作;加大基础设施体系的建设力度;完善人才培养机制。

余秋雨言说的文化人格与浙东地域文化

余秋雨文化散文的一个重要主题是对历代中国知识分子文化人格的检视与发掘,对当代知识分子健全文化人格的呼唤。余秋雨言说的知识分子文化人格汲取了浙东地域文化的精神元素。讲究经世致用、追求实事实功是浙东地域文化的核心精神,余秋雨的人生设计和生命选择中承袭了浙东地域文化的核心精神,余秋雨对强健人格的看重和对知识分子驾驭现实人生能力的强调都具有浙东地域文化的因素。

浙东地区褡裢荷包的造型及制作工艺

褡裢荷包在浙东地区使用频繁,具有一定的研究价值。以浙江台州刺绣博物馆中70余件传世褡裢荷包为研究对象,对其造型归类,可发现浙东地区褡裢荷包主要以直角形、圆角形、如意形造型为主,造型过程中善用曲线结构。为更清楚地了解浙东地区褡裢荷包的造型结构,文章选取工艺较为复杂的如意形褡裢荷包做复原。此外,将浙东地区褡裢荷包造型与其他类荷包进行对比,了解到浙东地区荷包造型间的联系与区别。从而得出浙东地区褡裢荷包造型结构精巧、工艺精湛,并且丰富的造型凸显出浙东地区善于构思、独具匠心的地域心理特征。

试论绍兴藏书文化的地域特征及其对古越藏书楼的影响

绍兴作为浙东史学和浙东派藏书的重镇,其私家藏书文化深受浙东学术经史并重、经世致用思想的影响,极具地域特色。绍兴藏书文化具有世家藏书、学者藏书、抄藏兼刻、藏而善思、典籍致用等地域特征,还体现了一定的藏书开放性与服务社会的潜在功能。在清末“西学东渐”的大背景下,受绍兴藏书文化的浸润与影响,徐树兰先生创建了具有近代公共图书馆特征的古越藏书楼,成为私家藏书楼向公众开放的理论与实践的引领者。

地域文化和乡土文学之间的桥梁建构——读王岩等《浙东乡土小说的民俗研究》

《浙东乡土小说的民俗研究》从浙东民俗与中国现代文学的关系入手，将浙东乡土小说作家置于民俗语境中重加审视和阐释。这部著作对浙东乡土小说的研究，主要是从乡土小说中的民俗意象入手进行的研究，同时还对浙东乡土小说中民俗的文化意蕴进行了发掘。

宋元时期“海上丝绸之路”法律调控与浙东区因应管理

宋元时期"海上丝绸之路"逐渐开辟,海洋贸易发展迅猛。因此,出台监管"海上丝绸之路"贸易立法和设立相关的管理机构,也是势在必然。宋朝对"海上丝绸之路"贸易方面立法越来越重视,法律体系上是诸法混合;但到了宋朝后期,宋廷由于国力的衰弱,在浙东地区进行"海上丝绸之路"贸易和对外交流事务管理时日渐乏力。元朝在"海上丝绸之路"贸易方面比宋朝更为开放,在立法方面也更为宽容,客观上实现一定的社会管理功能;同时元廷也保持了与地方的微妙平衡,一定程度上有利于浙东地区稳定和发展。总的来说,宋元时期朝廷对"海上丝绸之路"的管理逐渐因势利导,整个立法过程是慢慢推进且循序渐进的。

浙江地区两周时期玉器的兴衰及相关问题

玉器是越文化研究的重要内容。曾有学者在对吴越贵族墓葬进行甄别时指出,“随葬青铜车马器的墓葬国别为吴,随葬陶瓷礼乐器和玉器的墓葬国别为越”[1],玉器在越文化研究中的重要性由此可见一斑。目前对越文化玉器的研究主要包括墓葬等级、越国礼制[2]等方面的内容,已取得相当丰硕的成果。但也应当注意到,相关研究多着眼于春秋晚期至战国时期,而对西周早期至春秋中期的玉器关注不足,有待深入。

浙东地区出土吴晋时期魂瓶上的胡人形象及其相关问题

高鼻深目的胡人形象在孙吴到东晋初年的这段时间内,集中出现在浙东地区代表性的明器——魂瓶之上。在前人对胡人身份考证的基础上,本文通过推测胡人来到浙东地区的原因和在此从事的职业,为浙东地区早期佛教传入的"海路说"提供了又一支持。