反语的复现性——论认知语用学的反语观

本文从反语的复现性视角探讨了认知语用学的反语观,并将之与古典修辞语义学和Grice的会话含义理论的反语观作了对比分析,指出视反语为对非说话人的思想的复现和二级释解的认知语用学理论较有说服力地阐释了反语的本质特征和语用机制,弥补了传统语义学和语用学的反语现的不足。

日汉拟声词句法特征对比解析

声喻,也称为拟声,是一种常见的修辞手法。几乎所有的语言都有拟声词,日语和汉语中也存有大量的拟声词。由于日中两国的文字关系有一定的历史渊源,日、汉两种语言的拟声词在句法使用上有相似之处,但也有不同。本文主要从句法特征方面对日、汉拟声词进行分析,旨在发现两种语言在声音文化上存在的一些差异,从而为两国人民互相学习对方语言提供借鉴。

太炎先生“构造文字之耑在一”的启示

太炎先生《转注假借说》后文"构造文字之耑在一字者指事象形形声会意尽之矣"一句,学者句读不一,说解随之不同。本师陈先生以为当作"构造文字之耑在一,字者,指事、象形、形声、会意尽之矣"。后学试从太炎先生的《转注假借说》以及《说文》字义标示方式,考知太炎先生的这一句话,不只说明每个字都有其独特的构造方式,不能因各人的意识不同而做不同的说解;同时更说明了就每一个字结构的分类而言,六书只能居其一,不能同时兼其二。