侗族传统教育与文化传承

从自然环境、社会环境、精神环境三方面探析了侗族传统教育的内容和特点,认为侗族传统教育因其所依存的文化生存环境不同,有着自身的独特内涵。

生态环境与贺州土瑶的文化适应

在对广西贺州土瑶进行充分调查的基础上,结合现有的研究成果,从生产方式、生活方式、社会管理等方面,阐述土瑶经过长期实践和经验积累,创造了一套与自然环境良性互动的生态文化体系。虽然受到科学技术和生产力水平提高造成的种种冲击,但是那些符合生态文化要求的内容与方式仍然顽强地得到传承,成为现代农业发展的一朵奇葩。

云南苗族“吹枪”的文化生态学探赜

主要运用文献资料法,在文化生态理论框架内,通过云南苗族“吹枪”这一典型个案来分析和探索民族传统体育发展演变与其所处文化生态的关系,具体从自然环境、社会环境、自身特质和族群4个维度来展开相关分析。研究发现,民族传统体育的起源、演变和发展,每一个过程都与所处的文化生态密切相关,且其基本特征也是基于文化生态影响而形成的。

近代回族公益活动述论

回族是关注民生、热心于慈善事业的民族。清末民国时期,回族除了开展族内救助、特殊群体关注、疫病救助、建清真寺和公墓等传统慈善活动外,回族公益活动更是蓬勃发展。他们致力于自身生态环境的改善,如办新式教育、办报刊杂志、办工厂及修桥筑路等;还致力于回族社会风俗的改良,如改变婚俗、禁缠足、禁烟毒等。

论环境置换与族群变迁:以回族为例

回族 ,从某种意义上讲 ,她的形成契机以及一些重要的中国化特征的形成 ,与其先民赖以生存的环境发生根本置换有关 ,围绕回族的这一情况 ,从个别与一般、特殊与普遍相结合的角度 ,尝试探讨一下有关环境置换与族群变迁之间的关系理论问题。

民族地区社会主义新农村建设的重点问题及对策——以青海省为例

建设社会主义新农村是解决"三农"问题的根本措施,也是全面建设小康社会的重要内容。民族地区在新农村建设过程中,保护生态环境责任重、社会环境特殊、农村社会事业和经济发展方式落后等问题比较突出。因此,实现农牧区经济发展是基础,民族关系和谐是政治保证,保护和建设好生态环境是决定性因素,经济发展方式的转变是根本出路。

白族传统生态文化探析

白族作为云南省独具特色的少数民族,其传统服饰、节日以及生产生活方式一直有其独特的地方。通过文献考证法和实地考察白族居民的传统生活习惯,探究传统生活习惯对白族聚集地生态环境的影响,分析较具白族特色的居住环境、传统服饰、传统饮食、传统工艺以及传统节日等传统文化,为保护传统的生态观念提供了思路。

福宝山水库区景观规划设计

1福宝山水库现状分析及景观资源评价1.1福宝山水库区环境状况福宝山位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市西部35km,东沿大巴山系巫山余脉,属高山丘陵地带,最低海拔1380m,最高海拔1790m,大部分地段海拔在1400～1600m,坡度5～30度。以东西山脊为主线。

论环境人类学视角下的镇宁布依族文化

人类文明的产生与生态环境有着千丝万缕的联系,社会文化的构成也与人类所处的生态系统联系密切。环境人类学为人们观照自然生态与社会文化之间的关系开拓了新的视野,安顺市镇宁县作为布依族分布较为密集的区域,其独具特色、底蕴深厚的布依族文化,正是得益于镇宁布依族传统村落的生态环境与社会文化之间的相互作用之力。于此,作者以镇宁布依族具有代表性的文化为切入点,分析布依族文化与生态环境之间的互动作用,从而诠释环境-文化-人类相互影响的关系。

民族传统体育文化生态发展中的问题及纾困路径

我国民族传统体育是一个独特的文化类型,其在不同语境、时代背景和社会背景下的延续、传承和发展等问题,需要从不同的理论视角进行审视,唯此,才能形成对于民族传统体育的多维度认知,才能使相关问题得到多元化的呈现。主要运用文献资料法,从文化生态的角度立论,尝试性地以"民族传统体育文化生态"为出发点,审视民族传统体育发展的系列问题。在综合分析相关文献的基础上,从自然环境、社会环境、族群和传统体育4个维度提出了构架民族传统体育文化生态的观点。探索性地给出民族传统体育文化生态的概念和内涵,同时,剖析了民族传统体育文化生态在4个维度所面临的现实问题,即自然环境的滋养作用逐渐减弱、社会环境亟待优化和整合、族群的主体作用日渐减损、传统体育在转型中出现异变现象。最后认为:保护自然环境以巩固民族传统体育发展的根基,优化社会环境来拓展民族传统体育的存续空间,通过激发族群力量使其自觉自为,检证并调适民族传统体育自身来摒除各种沉疴痼疾是民族传统体育文化生态走出困境实现良性发展的可取路径。