“耳目”术语系列与中国古代小说性能评说

在以序跋和评点为主的中国古代小说批评中,由“耳”“目”二字组成的术语随处可见。结合诸多小说常以“耳”“目”命题这一现象,我们发现,这些术语多被用以评说小说性能:有的被用以表明小说的道听途说性质以及“求真取信”史性,更多地被用以评说小说的诚妄、奇正、美丑等审美功能,还有的被用以评说小说的“悦人耳目”“醒人耳目”等功能和功效。除了依稀可辨的“因耳叙事”与“以目写人”两种评说倾向之外,“贵耳贱目”常被用以显示小说的传奇特点,而“娱目醒心”则常被用以传达小说的审美教化功用。与诗文批评中的“耳目”系列术语相比,小说批评中的“耳目”系列术语兼具娱乐与教化功能,不仅多被用以宣示故事的可靠性、可信性,而且还被用以强调小说的可读性。

党的思想作风建设的理论思考

党的作风建设第一位的问题是搞好解放思想、实事求是这一思想作风建设。实践“三个代表”,坚持马克思主义指导 ,是思想作风建设的根本保证。坚持三个“解放出来”,有“左”反“左”,有右反右 ,是思想作风建设的基本任务。思想作风建设要落到实处 ,应该具有世界眼光 ,勇于理论创新 ,把提高党员干部的自身修养和改善外部环境结合起来 。

始终坚持邓小平解放思想、实事求是的思想路线

邓小平理论是邓小平同志留给我们的宝贵财富,而解放思想、实事求是则是这一科学理论的精髓。改革开放和社会主义现代化事业任重道远,解放思想未有穷期。让我们高举起解放思想、实事求是的大旗,在邓小平开辟的道路上开拓创新、奋勇前进。

论解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓

在一般意义上,马克思主义的精髓观也是马克思主义观。对马克思主义精髓的认识过程表明马克思主义的精髓是一个历史范畴。把与时俱进同解放思想,实事求是一起理解为马克思主义的精髓,凸显了马克思主义理论创新的意义。马克思主义的精髓是一个有机的整体,作为这一整体的基础是马克思主义的实践性、创新性和科学性的本质特征。解放思想,实事求是,与时俱进是马克思主义的精髓,也是"三个代表"重要思想的精髓。

从党史90年看坚持实事求是思想路线的经验与启示

实事求是思想路线既是一个认识论范畴,也是一个社会历史学范畴。党90年的历史经验和启示告诉我们:彻底坚持和实践党的实事求是思想路线,不仅要求有主观认知能力作保障,更要求有独立自主的组织保障、解放思想的主观认知保障、民主的制度保障和无私无畏的道德保障。

马克思主义中国化的基本经验

纵观马克思主义中国化的两次历史性飞跃、两大理论成果的产生历程 ,我们可以得出以下几个基本经验 :马克思主义中国化是一个历史的、动态的过程 ;马克思主义中国化是一个解放思想、实事求是、反对教条主义的过程 ;马克思主义中国化是一个坚持和发展马克思主义的过程。

又一座解放思想实事求是的理论丰碑

解放思想、实事求是是马克思主义具有生命力的源泉,1978年以来中国经历了四次思想大解放。解放思想。实事求是是中国改革的先声和取得伟大成就的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的思想保证。

解放思想 实事求是 科学发展——纪念党的十一届三中全会召开30周年

党的十一届三中全会以来的30年,是改革开放的30年,是中国共产党领导全国各族人民解放思想、实事求是地探索中国特色社会主义道路并取得辉煌成就的30年。解放思想、实事求是,是中国特色社会主义理论的精髓和实质,是党的思想路线的核心,是我们党永葆蓬勃生机的法宝。新的历史时期,只要我们继续解放思想,实事求是,与时俱进,科学发展,就一定能够不断夺取中国特色社会主义事业的新胜利。

论“反对本本主义”与党的思想路线的形成与发展

“反对本本主义”不仅为党的思想路线的形成和发展提供了认识基础和理论前提，也为坚持和贯彻党的 思想路线指明了途径，并提供了方法论指南。反对本本主义、坚持和发展党的正确和思想路线，是新时期加强 党的建设的现实需要，也是一项长期而浪巨的社会历史任务。

论湘南起义革命精神的本质属性及其现实意义

湘南起义革命精神是中国共产党人崇高的理想、坚定的政治立场、必胜的革命信念、严明的组织纪律和积极向上的奋斗精神在革命斗争中的生动体现,它的本质属性是亮剑精神,解放思想、实事求是的精神和民本精神的有机统一。在新时期,应该继续深入研究和学习湘南起义的革命精神,进而为中国特色社会主义提供强有力的精神源泉和智力支持,把伟大的改革开放事业继续推向前进。

坚持实事求是的思想路线

解放思想 ,实事求是是马克思主义的思想基础 ,也是毛泽东思想、邓小平理论的精髓 ,建设有中国特色的社会主义必须坚持实事求是的思想路线。

论当代中国哲学的自我理解和生命形式——“解放思想”的哲学特性与当代价值

"解放思想"哲学范畴完成了当代中国哲学对哲学自我的理论想象,实现了当代中国哲学对哲学本性的自我理解,从而塑造了当代中国哲学理论发展的生命形式。当代中国哲学即马克思主义中国化,实质是一场文化选择和文明融合,"实事求是"哲学范畴提供了对待、理解和运用马克思主义的思维方式而构成当代中国哲学的精神本性和价值诉求,"解放思想"哲学范畴进一步提供了克服马克思主义中国化教条主义的思维方式而完成当代中国哲学的自我理解和生命形式。通过"解放思想"哲学范畴所实现的思维方式的自觉变革,当代中国哲学具有与当代西方哲学的发展同步性,是拒斥形而上学的中国形式,当代中国哲学进一步具有同马克思哲学的精神一致性,是文化兼容和哲学自我的创新形式。这是我们当前提倡"三个自信"以及构建当代中国话语体系所必须面对的理论前提和哲学基础。

论继续解放思想

解放思想是党的思想路线的本质要求,是发展中国特色社会主义的一大法宝。继续解放思想,就是要进一步加深对党的十七大精神的理解和把握,进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。继续解放思想的出发点就是振奋精神,保持奋发有为、创新开拓的精神状态;着力点就是研究新情况、理清新思路、解决新问题;落脚点就是推动体制机制的改革创新。继续解放思想需要坚持理论创新,增强机遇意识,创新制度环境,发扬敢闯敢干精神,树立操作践行思想。

解放思想 实事求是 人民为本——论中国特色社会主义理论体系的精髓

解放思想、实事求是、人民为本,是中国特色社会主义理论产生的逻辑起点和历史起点,并贯穿在中国特色社会主义理论的整个过程和各个方面。人民为本是马克思主义世界观、方法论、人生观、价值观的集中体现,是赋予中国特色社会主义理论生命力的东西,是中国特色社会主义理论的灵魂。高举中国特色社会主义伟大旗帜,必须全面理解和把握中国社会主义理论的精髓。

“解放思想、实事求是”贵在坚持和落实

在世纪之交 ,我国仍然存在着国际和国内的、历史和现实的诸多问题 ,这已成为我国事业发展的瓶颈。如何才能突破框框 ,走出一条面向新世纪的可持续发展之路 ,需要认真思考。“解放思想 ,实事求是”人们经常讲 ,但在具体工作中 ,总是表现为认识上坚持不够 ,行动上落实不够。在当前发展的紧要关头 ,必须把“解放思想、实事求是”的原则落到实处。要用科学的方法来实事“求”是 。

“求真是”与新安理学、皖派考据学间的学术演变

学派意义上的新安理学在明初终结之后,徽州学界失去了自我防御的机制,这使得心学的流入变得畅通无阻。心学在徽州的大肆传播又刺激了朱子学者对新安理学的回溯,从元代新安理学发展出的"求真是"的理念又被重新提起,"求真是"理念又激发了考据学的苏生。明代中后期,徽州学界兴起的考据倾向一直延续到清初徽州朱子学者那里,并对皖派考据学"真是"主张的形成产生了一定的影响。

中国共产党思想路线的丰富发展历程探讨

在革命、建设和改革发展的历史进程中,我们党的思想路线经历了四次丰富发展:在民主革命时期,毛泽东为我党创立了"实事求是"的思想路线,解决了全党思想上的"洋化"等问题;十一届三中全会后,邓小平发展为"解放思想、实事求是",解决了全党思想上的"神化"问题;十三届四中全会后,江泽民又创新为"解放思想、实事求是、与时俱进",解决了全党思想上的"僵化"问题";十六大以来,胡锦涛又将党的思想路线的核心内容进一步升华为"求真务实",解决了全党思想上的"浮化"问题。

论中国共产党实事求是思想路线的形成与发展

以毛泽东为核心的第一代中央领导集体,在开创党的事业的伟大实践中,确立了“实事求是”的思想路线,这一思想路线指引中国人民取得了革命的伟大胜利和社会主义现代化建设的初步成就。以邓小平为核心的第二代中央领导集体,在拨乱反正和现代化建设的过程中,将“解放思想”与“实事求是”相结合,恢复和发展了党的思想路线,这一思想路线指引中国人民取得了社会主义现代化建设的巨大成就。以江泽民为核心的第三代中央领导集体,继续坚持解放思想、实事求是,并将它同“与时俱进”相结合,创造性地丰富和发展了党的思想路线。在新时期,以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体,在坚持解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的基础上,提出了“求真务实”的思想路线,这一思想路线必将把我国改革开放和现代化建设伟大事业进一步推向前进。

对解放思想的哲学分析

解放思想是中国特色社会主义理论体系的精髓。我国社会主义建设取得举世瞩目的伟大成就,就是始终坚持解放思想的辉煌胜利。本文从哲学角度对解放思想的内涵作了初步探讨,论证了"解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝"的英明论断,给出了只有继续解放思想,才能推动科学发展、促进社会和谐的观点。

解放思想实事求是开拓社会主义建设事业的新局面

党的十一届三中全会揭开了中国改革开放的序幕，也重新确立了解放思想、实事求是在认识和实践中的历史地位。２０年来，中华民族成功地运用了这一马克思主义科学体系的真谛和精髓，取得了令世人瞩目的“经济奇迹”。在世纪之交中华民族重新振兴的时刻，我们只有始终如一地坚持解放思想、实事求是的思想路线。